Ổn trụ tâm thần ngụy tây trọng tân bả mục quang đầu hướng nguyệt quang hạ đích du thi.
Giá ta du thi y trứ chỉnh tề, trừ liễu hành động hữu ta cương ngạnh, diện dung lược hiển tranh nanh, đồng chính thường nhân tịnh vô phân biệt.
Chí thiếu ngụy tây thị giá ma nhận vi đích. Du thi môn chính tại hướng hỏa quang trùng thiên đích địa phương du đãng, bất tri thị bị quang lượng hấp dẫn hoàn thị cảm thụ đáo liễu hoạt nhân đích khí tức.
Đãn ngụy tây tự nhận nhục chất tiên mỹ bất thâu bàng đích tu sĩ, giá ta du thi nhược thị vi liễu quả phúc một tất yếu xá viễn cầu cận, tái khán giá ta du thi thanh bạch đích kiểm sắc, tâm trung ẩn ước hữu liễu sai trắc.
Sĩ đầu khán liễu khán nguyệt lượng, ngụy tây tâm lí ám mạ nhất thanh, giá bối tử toán thị hòa nguyệt lượng càn thượng liễu.
Ngụy tây bất hảo khinh cử vọng động, dã một đả toán xuyên quá thi triều khứ chửng cứu tu sĩ mỗ mỗ.
Hảo kỳ giá ta đông tây đích nha khẩu bất đại biểu yếu tự kỷ thường thí.
Bất quá ngụy tây nhu yếu nghiệm chứng nhất kiện sự, tha đào xuất nhất mai phù chú, dụng lực phao hướng viện tường ngoại, toàn tức sĩ khởi nỗ tiễn khấu động bản cơ, tiễn thỉ chính trung phù chú, nhất xuyến hỏa cầu tại bán không trung tạc khai.
Na ta du thi phảng phật văn đáo huyết tinh vị đích thổ lang, thử trứ nha phác hướng liễu linh lực ba động đích địa phương.
Ngụy tây mị liễu mị nhãn, trọng tân cấp nỗ tiễn thượng huyền, đối chuẩn nhất cụ du thi đích đầu khấu hạ ban cơ.
Bị tuyển trung đích du thi não đại khai hoa, thân thể khước hoàn năng hoạt động, chuyển trứ quyển tưởng yếu trảo đáo công kích giả, khả tích vị năng như nguyện.
Nhượng ngụy tây tùng liễu nhất khẩu khí đích thị, chu vi đích du thi tịnh một hữu phản ứng, hảo tự khán bất kiến tự kỷ đích đồng loại bị bạo liễu đầu.
Ngụy tây bất tái đa tố đình lưu, tha thu hảo nỗ tiễn, tòng thụ thượng ba liễu hạ khứ, niếp thủ niếp cước đích hồi đáo liễu chủ ốc.
Chủ ốc lí lưỡng nhân kiến tha bình an quy lai tổng toán thị phóng hạ liễu tâm, bả môn quan hảo, tự giác trành hảo môn song.
“Trấn thượng đích nhân toàn đô biến thành du tẩu đích thi thể, nguyệt quang ứng cai thị xúc phát đích điều kiện. Giá ta du thi diện sắc thanh bạch, động tác trì hoãn, đối linh lực ba động thập phân mẫn cảm.”
“Cảm tri đáo linh lực hậu, du thi đích động tác biến đắc tấn mãnh, phụ cận đích du thi hội tiến hành vi công. Đãn nhược bất động dụng linh lực, tiện bất hội dẫn phát tập thể phản kích…… Bất quá, dã sát bất tử tha môn……”
Ngụy tây tấn tốc bả tự kỷ quan sát đích kết quả phân hưởng xuất lai, sở ngôn chi sự nhượng lánh ngoại lưỡng nhân mi đầu khẩn trứu.
“Nan quái ngã môn đích thược thi năng đả khai phòng môn,” vương hân bả ngoạn trứ tự kỷ bao phục lí đích na bả thược thi, “Khủng phạ ngã môn đích thược thi năng đả khai trấn thượng hứa đa phòng môn, giá thị vi thiêu chiến giả đề cung đích bảo chướng.”
Tần phong hữu ta đam tâm kỳ tha tu sĩ, “Na cá tu sĩ dĩ vi tự kỷ năng để kháng trụ, khước bất tưởng tự kỷ việt dụng linh lực, tình huống việt tao cao…… Như thử hạ khứ, hội bất hội toàn quân phúc một?”
“…… Minh thiên tảo thượng khán nhất khán tựu tri đạo liễu,” ngụy tây một hữu đa dư đích đồng tình tâm cấp bàng nhân, “Cản khẩn thụy ba, minh thiên thuyết bất định hữu thập ma nhu yếu ứng phó đích!”
Vương hân càn thúy cản ngụy tây khứ hưu tức, tả hữu tha dĩ kinh tỉnh liễu, thử thời hựu thụy ý toàn vô, bất như nhượng đội ngũ lí đích não tử hảo hảo hưu tức.
Ngụy tây chiết đằng liễu nhất thiên dã luy liễu, ngoại đầu đích du thi mục tiền dã một thập ma nguy hại, nhân nhi giá nhất giác thụy đáo liễu thiên lượng.
Đệ nhị thiên tảo thượng, khả liên ba ba đích tam nhân tựu trứ lương thủy cật càn lương đối phó liễu nhất đốn, thương lượng kim thiên khán nhất khán trấn thượng đích tình huống, tẫn khoái trảo đáo thí luyện yếu cầu.
Thí luyện tràng đích yếu cầu thị thí luyện thông quan đích điều kiện, như kim na cá giả trường lão bất khả tín, tiện yếu háo phí lực khí tại trấn thượng tự kỷ trảo. Bất nhiên đam các hạ khứ, thùy tri đạo giả trường lão an liễu thập ma tâm?
Tam nhân xuất liễu viện môn, ngụy tây thủ thượng đích thược thi tiện tiêu thất liễu.
“Giá thị thập ma ý tư?” Tần phong chỉnh cá nhân khẩn trương hề hề đích, toản trứ cáo hàn đích thủ thanh cân bạo khởi.
“Mỗi nhân chỉ hữu nhất thứ cơ hội,” ngụy tây khổ tiếu nhất thanh, “Thí luyện tràng quy củ hoàn bất thiếu.”
Vương hân điểm đầu xưng thị, bả tự kỷ thủ thượng đích thược thi khán đích tử tử đích, sinh phạ kim dạ vô xử khả khứ.
“Nhĩ bất dụng trứ cấp,” ngụy tây bổn chuyết đích an úy đạo: “Na phạ nhĩ nhất thời vô pháp động dụng linh lực, hoàn hữu não tử hòa lực khí, biệt thái quá y kháo linh lực liễu!”
Tần phong tâm lí tiêu táo, “Trấn hải tông đích thí luyện tràng phong hiểm viễn siêu kỳ miêu thuật, khủng phạ việt vãng hậu việt hữu đại biến cố. Như kim ngã môn bị hạn chế liễu linh lực, vạn quân trọng đam áp tại nhĩ đích thân thượng, khiếu ngã như hà khoan tâm?”
“Tái xuất biến cố dã hoàn thị tại thí luyện tràng nội tiến hành. Kí nhiên thí luyện tràng hạn chế liễu tu vi, tưởng lai hữu ta ma phiền bất nhu yếu đa cao đích tu vi tiện năng giải quyết.”
“Thiên vạn biệt bị mê liễu nhãn, dĩ vi tự kỷ ly bất khai linh lực, yếu đa tương tín tự kỷ!” Ngụy tây nhất biên chỉ trứ tự kỷ đích não đại, nhất biên xuất ngôn an úy tâm thần bất ninh đích tần phong.
Ngụy tây đích thoại kỳ thật một hữu an toàn thuyết hoàn: Án chiếu thường lý thôi trắc, mục tiền khả năng chỉ hữu tha hòa thiên địa môn đích na cá đệ tử hoàn năng động dụng linh lực, kỳ dư đích tu sĩ đô bị hạn chế liễu tu vi.
Văn ngôn tần phong thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tha tri đạo ngụy tây thuyết đích hữu đạo lý: Tự kỷ nhân vi bị hạn chế liễu linh lực khai thủy tự loạn trận cước, phản nhi trung liễu thí luyện tràng đích quỷ kế. Bất như tĩnh hạ tâm lai, tảo tảo trảo đáo thí luyện tràng đích yếu cầu.
Thuyết thoại gian tam nhân tiện tiến nhập liễu thành trấn đích chủ càn đạo.
Tri đạo chỉnh tọa thành trấn đô thị giả đích hậu, tái lai khán tựu năng khán xuất sở vị “Nhân” đích chư đa phá trán.
Bỉ như thuyết mão thời toàn trấn cư dân bất ước nhi đồng đích tại trấn lí duy nhất đích chủ nhai thượng du đãng. Kỳ trung hữu nhất vị đầu “Bất dực nhi phi” đích tồn tại, chu vi đích “Nhân” phảng phật khán bất kiến nhất dạng……
Ngụy tây đạp thượng đại nhai tựu giác đắc tự kỷ bị trành thượng liễu, tha trang tác hồn nhiên bất giác dạng tử, trảo chuẩn thời cơ, toản tiến liễu “Nhân” hải lí.
Nhất tưởng đáo tạc thiên dạ lí giá ta “Nhân” đích nhiệt tình biểu hiện, ngụy tây nan đắc hữu ta ác tâm. Thiên thiên giá ta đông tây bất hảo hồ lộng, tòng cận đáo viễn bả đầu nữu hướng liễu ngụy tây, hình thái các dị đích nhãn tình tử tử đích trành trứ tha.
“Tao liễu!” Kiến trạng vương hân đại hảm nhất thân, “Sư muội! Giá ta đông tây bỉ tạc thiên canh nan triền liễu! Cản khẩn triệt hồi lai!”
Thuyết thoại gian tần vương lưỡng nhân dã bị sổ lượng chúng đa đích “Nhân” bao vi, thành công thật hiện liễu độc nhạc nhạc bất như chúng nhạc nhạc đích một hảo nguyện cảnh.
Thân vi tu sĩ tại giá chủng tình huống hạ nan miễn tưởng yếu dụng hỏa cầu oanh quái vật, ngụy tây khống chế trụ liễu tự kỷ đích bổn năng —— tạc thiên tha tiện thật nghiệm quá liễu, giá ta đông tây căn bổn bất hội tử.
Ngụy tây hào bất hoài nghi, chỉ yếu tự kỷ động dụng nhất điểm linh lực, tiện hội bị đương nhai tê thành toái phiến!
Hãn thủy dĩ kinh đả thấp liễu ngụy tây đích hậu bối, tha tại tư khảo xuất lộ. Kim nhật tình huống cấp chuyển trực hạ, khả năng thị giá ta đông tây giải quyết liễu tạc thiên dạ lí đích tu sĩ, dã hữu khả năng thị thí luyện tràng đối vu giá ta đông tây đích hạn chế trục bộ giảm thiếu.
Kí nhiên như thử, ngụy tây năng phủ hoán cá phương hướng tư khảo xuất lộ? Giá ta “Nhân” thuyết xuyên liễu bất quá thị dụng lai trở lan tha môn đích, na phạ như kim bị yêu thú xâm thực, hành sự hòa sơ trung bối đạo nhi trì, giá ta đông tây đích công năng tịnh một hữu cải biến.
Na tựu thị án chiếu dự tiên đích thiết kế, trở lan tiền lai thí luyện đích tu sĩ.
Nhi thủy chung vi nhiễu trứ giá ta “Nhân” đích quan kiện, tiện thị thân phân đích đề tỉnh.
Kí nhiên như thử, ngụy tây mân liễu hạ chủy, càn thúy bả tự kỷ biến thành tha môn đích đồng loại tựu hảo liễu!
Ngụy tây dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế, bả càn khôn đại lí thanh sắc đích diện cụ khấu tại kiểm thượng, chỉ lậu xuất viên nhuận đích hạ ba.
Diện cụ phúc kiểm đích na nhất khắc, vi trứ ngụy tây đích “Nhân” diện dung khai thủy khôi phục chính thường, oán độc bị bình hòa đích vi tiếu thủ nhi đại chi, khẩn tiếp trứ giá ta “Nhân” tiện tán khai tố tự kỷ dự thiết hảo đích sự.