“Thược thi hòa diện cụ, một kiến đáo yêu thú, tựu bị liên hạ lưỡng thành, nan đả!”
Ngụy tây một tác thanh, phí dương tự thuyết đích thị nan đả, hựu bất thị đả bất liễu, tha tiên thính thính đối phương đích phương án.
Quả nhiên phí dương tự trùng trứ ngụy tây củng thủ đạo: “Nhược ngã môn tử tế trù mưu, hoặc hứa hoàn hữu nhất chiến chi lực!”
“Kỉ vị đạo hữu, giá thôn tình thú thị trấn hải tông đích thần thú, án lý thuyết chiến lực bất nhược, đại khả trùng xuất lai giải quyết liễu ngã môn, hà tất phí giá ta khúc chiết đích tâm tư?”
“Vô phi thị thí luyện tràng hữu quy tắc, hoặc thị tha thụ liễu thương. Vô luận như hà, ngã môn diện tiền đô bất thị tử lộ nhất điều!”
Ngụy tây hoàn tại đẳng trứ phí dương tự đích cẩm nang diệu kế, kết quả giá ca môn thoại thuyết đáo giá nhi tựu nhất kiểm kỳ đãi đích khán hướng chúng nhân, nhãn thần hữu ta thanh triệt đích quá phân.
“……” Kháo nhân bất như kháo kỷ, vô ngữ đích ngụy tây thanh liễu thanh tảng tử, “Chư vị, thôn tình thú liên trấn hải tông đích đệ tử đô cảm thương, khả kiến thí luyện tràng đối tha đích hạn chế cơ bổn đẳng vu một hữu.”
“Hữu nhất chủng thuyết pháp, trấn hải thôn tình thú bị trấn hải tông đích khai sơn tổ sư nhất phân vi nhị. Như kim giá tình hình, khủng phạ thôn tình thú thật lực đại tổn, giá tài lộng xuất giá ma đa hoa chiêu.”
Dư tẫn nhất phách đại thối, “Ngụy đạo hữu thuyết đích hữu lý, giá ngoạn ý nhi khủng phạ thật lực tài đáo trúc cơ! Bất nhiên thí luyện tràng càn ma hạn chế giá kỉ vị đích linh lực?”
“Hanh hanh, tha khả tưởng bất đáo, ngã môn hữu ngụy đạo hữu giá vị việt cấp đả bại trúc cơ tu sĩ đích cao thủ……”
“Nhĩ đầu đỉnh thượng na đông tây trường trứ ngoạn đích mạ?” Tần phong nhất kiểm hiềm khí, trào phúng đạo: “Trấn hải tông đích thí luyện tràng chí thiếu hữu ngũ bách niên liễu, chẩm ma thôn tình thú ngũ bách niên đô một khôi phục?”
Dư tẫn kiểm đích tiếu dung cương trụ liễu, “Giá…… Giá sự…… Thị ngã khảo lự bất chu, vong liễu thí luyện tràng nhất trực hạn chế tu vi……”
Trấn hải tông đích đệ tử tuy nhiên đối thí luyện tràng đích kỳ tha sự ngữ yên bất tường, đãn hữu ta cơ bổn tín tức hoàn thị đắc đáo liễu đa phương ấn chứng: Thí luyện tràng ổn định vận hành liễu hảo đa niên, trực đáo tiền lưỡng niên cổ quái sự tài đa liễu khởi lai; thí luyện tràng nhất trực thị cấp tiểu đệ tử môn dụng đích, trúc cơ tu vi đích hạn chế tòng vị biến quá.
“Thôn tình thú thị thượng đài yêu thú. Na phạ chỉ thị tàn tồn liễu nhất bộ phân năng lực, dã bất thị ngã môn năng chiêu giá đích.”
Ngụy tây đốn liễu đốn, “Bất quá dã bất toàn thị phôi tiêu tức, chí thiếu đáo liễu thôn tình thú đỗ tử lí, bỉ thử dã tương thục.”
Giá chủng tình cảnh hạ, y nhiên một hữu nhân tiếu đắc xuất lai.
Ngụy tây ngận thị oản tích, phu diễn đích an phủ liễu kỉ nhân lưỡng cú, kế tục đạo: “Kí nhiên như thử, đương vụ chi cấp thị tẫn lượng đồng kỳ tha đội ngũ hối hợp!”
“Giá dạng bả đại gia thủ đầu đích vật tư tập trung đáo nhất xử, hoặc hứa năng trảo đáo giá yêu thú đích kỵ húy.”
Ngụy tây thử ngôn thị thâm tư thục lự quá đích: Giá yêu thú thiên phương bách kế tưởng yếu thủ tẩu tha môn thân thượng đích đông tây, thuyết minh tha môn thân thượng đích tam dạng đông tây đối phó tha hữu kỳ hiệu.
Kí nhiên dĩ kinh thất khứ liễu lập trùy chi địa, hựu “Đâu liễu” kiểm, na tựu bảo trụ tự kỷ cận tồn đích cơ hội.
Thiên thiên yêu thú đích nhược điểm thượng vị tra minh, vi liễu phương tiện, ngụy tây khả dĩ bất cố đội hữu tử hoạt, hống phiến tha môn tiến hành trắc thí.
Chỉ thị tối hậu hoàn thị yếu đồng na yêu thú tiến hành đả đấu. Thiên thiên song phương thật lực huyền thù, như thử tựu yếu cầu ngụy tây đích đội ngũ phối hợp nghiêm mật. Như kim giá chi đội ngũ vận hành lương hảo, đa nhất cá nhân tựu đa nhất phân lực lượng.
Giá tựu nhượng ngụy tây bất đắc bất bả chủ ý đả đáo liễu kỳ tha nhân thân thượng.
Bỉ như thuyết na ta kiếp pháp tràng vị toại đích đạo hữu.
Chí vu đồng thôn tình thú đích chiến đấu, ngụy tây thị bất đam tâm đích.
Biệt khán các vị tu sĩ bị thí luyện tràng hạn chế trụ liễu linh lực, đãn kim nhật chi ngụy tây dĩ phi tạc nhật chi ngụy tây. Như kim đích tha dã toán thị kiến quá nhất ta thế diện, tri đạo giá tu tiên giới lí chỉ hữu thanh thành phái nhất cá cùng quỷ.
Giá ta tông môn đại bỉ bạt đắc đầu trù đích tu sĩ, na nhất cá bất thị tông môn đích bảo bối ngật đáp? Tha môn na cổ cổ nang nang đích càn khôn đại lí, trang mãn liễu mãi đô mãi bất lai đích hảo đông tây.
Thập ma phù chú, yêu thú, pháp khí thống thống cấp ngã nã xuất lai!
Ngụy tây tương tín, thông quá giá chủng phương thức khả dĩ hữu hiệu khiên chế trụ thôn tình thú đích thật lực, chí vu năng phủ khoái tốc thông quan, hữu đa thiếu nhân thụ thương, na tựu yếu khán các đại tư bổn tập đoàn đích tăng phúc.
Toán bàn đả đích hoa lí ba lạp hưởng, ngụy tây hạ nhất bộ đích hành động tựu thị yếu trảo đáo na ta đại nháo pháp tràng khước bất kiến liễu tung ảnh đích tu sĩ.
“Như thử giá bàn, tiện nhu yếu thâm nhập đáo sơn lâm trung tiến hành sưu tác. Chỉ thị giá dạng ngã môn tựu năng xác bảo trảo đáo giá ta tu sĩ môn mạ?” Bao kim khố nan đắc thuyết lưỡng cú thoại điểm đáo liễu điểm tử thượng.
Vương hân sư huynh khước khán thấu liễu ngụy tây đích ý đồ, tha khai khẩu đạo: “Thử sự khước dã bất nan. Thuyết đáo để đại gia đô tưởng yếu đả thông thí luyện, vô luận chiến huống như hà, tối chung đô yếu khứ trảo na chỉ yêu thú.”
“Kí nhiên như thử, ngã môn hà bất tại yêu thú đích sào huyệt phụ cận, thủ chu đãi thỏ, tiện năng trảo đáo na ta thất tung liễu đích đạo hữu.”
Vương hân sư huynh đáo để hoàn thị lão mưu thâm toán, luận khởi âm nhân đích bổn sự lai bán điểm bất soa.
Tha giá phương án khả vị âm nhân bất trát nhãn, hoàn toàn lĩnh hội liễu ngụy tây đích ngôn ngoại chi ý: Bất cáo tố đối phương tự kỷ đích xử cảnh, thậm chí chỉ thị đóa tại ngoại diện quan sát, lợi dụng na ta đạo hữu tranh lôi.
Chỉ thị khả tích vương hân sư huynh như kim một hữu bạn pháp sử dụng linh lực, phủ tắc kí hữu nhân thế tự kỷ động thủ, hựu hữu nhân thế tự kỷ động não, nhất cá sảng tự liễu đắc.
Thế gian chi sự thị na lai đích thập toàn thập mỹ? Biệt thuyết thập toàn thập mỹ, liên thập toàn cửu mỹ tố đáo đô thị thập phân nan đắc đích.
Bất quá, giá kỳ trung đích toán kế bất tất thuyết minh, đại gia đô thị sủy trứ minh bạch trang hồ đồ đích hảo thủ.
Đả định chủ ý, chúng nhân tha trứ bản xa thượng y cựu hôn mê bất tỉnh đích ngũ nhân thượng lộ. Bao phục lí đích đông tây hiện tại dĩ nhiên thành liễu năng thủ sơn dụ, nhưng bất đắc, động bất đắc.
Giá hồi một hữu nhân bão oán bản xa tha luy liễu hành động: Tất cánh giá ngũ nhân toán thị hành tẩu đích dụ nhị, kỉ nhân tâm chiếu bất tuyên. Bất quá dã một hữu nhân hội bị đạo đức khiển trách, tất cánh tha môn thị chân chính đích cứu liễu giá ta nhân.
Cứu mệnh chi ân tác yếu đích báo thù thái quá ngang quý, trái chủ chỉ năng sấn trứ đối phương “Trường thụy bất tỉnh” thời đạt thành hữu quan đích hiệp nghị.
Kim nhật đích thiên khí bất tượng tạc nhật na dạng tình không vạn lí, âm vân phúc cái liễu chỉnh phiến thí luyện tràng nhục nhãn khả kiến đích thiên không, tiện nghi liễu giá bang tại sơn gian cản lộ đích tu sĩ.
Tam khắc chung hậu mãn hoài tâm sự đích đội ngũ đáo đạt liễu bán sơn yêu, thử xử đích lộ canh gia bất hảo tẩu: Hoang vu đích tạp thảo, phong trường đích đằng mạn, hoàn hữu bàn căn thác tiết đích căn hệ bao khỏa trứ đích cự thạch……
Bình nhật lí y trượng linh lực đích tu sĩ môn, diện đối giá chủng tình huống hữu ta thúc thủ vô sách. Hảo tại dã hữu kỉ cá cùng nhân gia xuất lai đích, linh trứ đao cụ tại tiền diện khai lộ, dẫn đạo hậu diện đích nhân cân trứ cước ấn tẩu.
Ngụy tây nhất trực lưu ý trứ phụ cận đích ngân tích. Chung vu nhượng tha tại nhất phiến nham thạch phụ cận phát hiện liễu đại lượng phong hóa hài cốt. Hoàn hữu nhất ta tàn tồn đích bì mao, hữu ta một hữu càn thấu, ám trầm đích huyết tí dẫn lai liễu thương dăng.
Ngụy tây giá chủng liệp hộ chi nữ, truy tung kinh nghiệm lão đạo, nhất nhãn tựu biện biệt xuất giá thị mỗ chủng thú loại đích sào huyệt.
Nhi chu vi hựu một hữu kỳ tha đại hình thú loại hoạt động đích minh hiển ngân tích. Giá tựu khẳng định ngụy tây đích tưởng pháp: Thử xử thị nhất chủng phi thường cường đại yêu thú đích thú sào.