“Thử sự trấn hải tông bất cảm thanh trương, kiêm chi đương thời trấn hải tông thật lực đại tổn, kinh bất khởi chiết đằng, giá sự tiện tống đáo liễu vạn kiếm tông.”
“Vạn kiếm tông dĩ kiếm thuật kiến trường, tịnh bất tinh thông” lưu sư huynh đích thanh âm một thập ma cảm tình, hoàn toàn tựu thị công sự công bạn đích tự thuật, “Nhân nhi kiến nghị trấn hải tông bả thí luyện tràng sách điệu.”
Nguyên đầu phòng trị, thập túc đích vạn kiếm tông phong cách.
Sự thật thắng vu hùng biện, như kim chúng nhân tại thí luyện tràng nội thảm thảm thê thê, tiện khả tri trấn hải tông phóng khí liễu vạn kiếm tông cấp xuất phương án.
“…… Kim thời bất đồng vãng nhật, trấn hải tông tuyệt phi vãng nhật đích đỉnh thịnh mô dạng. Gia thượng thí luyện tràng thị tổ sư gia lưu hạ đích, trấn hải tông đích đạo hữu tâm trung đa thiếu hữu ta bất xá, sách trừ đích công tác nhất tha tái tha.”
“Do thử, thời gian nhất trường, nhưỡng thành đại họa. Thí luyện tràng triệt để thất khống, bán niên tiền trấn hải tông tổn thất liễu hảo kỉ vị tu sĩ, trọng tân thỉnh cầu vạn kiếm tông bang trợ.”
“Bổn tưởng trứ tiếp thử thứ tông môn đại bỉ đích cơ hội, nhượng trường lão xuất thủ, triệt để hủy liễu thí luyện tràng. Chỉ thị nhất lai thí luyện tràng dị biến pha đa, phát triển đáo kim nhật, tại ngoại đầu khinh dịch nại hà bất đắc, duy hữu tiến nhập thí luyện tràng tòng nội kích khoa……”
“Nhị thị giá thứ cử thành phái liễu đại biểu đoàn, cử quốc đối tu tiên giới nhất hướng thị miên lí tàng châm, thử sự thật tại bất hảo truyện lai.” Lưu sư huynh thuyết đáo giá nhi, dụng từ tiện hàm hồ khởi lai, khả năng thị tông môn giáo đạo đích duyên cố, dã hữu khả năng thị tha nhật hậu điếm ký trứ nhập triều vi quan.
Bất quá giá thoại thuyết đích hữu đạo lý, tuy nhiên bất tán đồng đả đoạn liễu ca bạc vãng tụ tử lí tàng đích hành vi, đãn hình thế sở bách ngụy tây dã năng lý giải.
“Tối hậu vạn kiếm tông đồng trấn hải tông thương lượng, xao định liễu thí luyện tràng khai phóng danh ngạch đích giải quyết bạn pháp. Khả tích trường lão môn phán đoạn thất ngộ, thí luyện tràng dĩ nhiên lạc nhập yêu thú chưởng khống, ngã môn tựu giá ma thất liễu tiên cơ!”
Ngụy tây tâm tưởng: Chân thị thị nan vi liễu giá ta nhân, tưởng xuất liễu giá đẳng loan loan nhiễu nhiễu, khúc tuyến cứu quốc đích thủ đoạn. Nhược hoán tố thị tha lai, trực tiếp tha đáo triều đình đích nhân ly khai tiện hảo, hà tất hoàn yếu nhượng giá ta trúc cơ đích tu sĩ nã mệnh điền?
Thính liễu giá ma bán thiên, ngụy tây đoạn định tính lưu đích một thuyết thật thoại.
Bất quá tha dã bất đả toán tái vấn liễu: Nhãn hạ hựu bất năng thượng thủ đoạn bức cung, xả quá hoang đích nhân thuyết chân thoại đô đái trứ bất khả tín đích vị đạo.
Ngụy tây tài bất quản đối phương thị thập ma thanh danh tại ngoại đích hảo nhân, hữu khẩu giai bi đích thiên tài, tha chỉ tri đạo hoạt hạ khứ. Kí nhiên giá nhân bất thuyết thật thoại, tự kỷ dã một tất yếu đồng tha đa củ triền, sấn tảo thoát thân lánh tác đả toán tài thị chính đạo.
Nhĩ đóa biên thị lưu sư huynh động viên chư vị đạo hữu đồng tha hàng yêu phục ma đích kích ngang thoại ngữ, ngụy tây bán hạp trứ nhãn, phiếm thanh đích nhãn thần hạ nhãn châu tử chuyển cá bất đình, tâm trung đích chủ ý tiệm tiệm thành hình.
Tha tâm tri vạn kiếm tông đích nhân tuy nhiên vị đối tha môn thuyết thật thoại, đãn tha môn ngận hữu khả năng hội thân tự khứ giải quyết thôn tình thú đích vấn đề, tự kỷ hoàn toàn khả dĩ tọa hưởng kỳ thành, thử nãi trung sách;
Thậm chí thí luyện tràng môn khẩu đích giả trường lão dã vị tất thị mãn khẩu hồ ngôn. Tại thí luyện tràng nội đãi mãn thập ngũ thiên xác thật khả dĩ thoát thân, tại thử kỳ gian, tích cực giải quyết vấn đề đích đạo hữu môn tiện thị ngụy tây tối hảo đích phòng thủ, thử nãi hạ sách;
Ngụy tây tha liễu tha tự kỷ đích thủ chỉ, nhãn thần khán hướng liễu sơn đỉnh, mi đầu vi vi nhất trứu, toàn tức hựu tiệm tiệm đả khai.
Thượng sách tiện thị thân thủ giải quyết liễu thí luyện tràng trung đích yêu thú, kí năng giải liễu nhãn hạ đích khốn cảnh, dã hữu liễu tự kỷ khả dĩ thảng tại thượng biên đích công lao bộ. Đương nhiên liễu, giá quá trình trung miễn bất liễu khổ nhất khổ đạo hữu, hốt du tha môn thí thác, tối đại hạn độ đích tranh thủ tồn hoạt.
Giá chủng mỹ sự ngụy tây chỉ năng tưởng nhất tưởng: Tha thập ma thật lực, tâm trung khả vị thập phân hữu sổ, tự kỷ giá bán điếu tử tu sĩ, khủng phạ hòa thôn tình thú nhất đả chiếu diện, tự kỷ tựu thành liễu nhục bính.
“Nhĩ thị?” Đột nhiên hữu đạo lược đái sa ách đích thanh âm, đả đoạn liễu ngụy tây đích tư lộ.
Ngụy tây bất nại phiền đích sĩ nhãn, giá tài phát hiện nhãn tiền trạm trứ cá mi mục thập phân tuấn tiếu đích nam tu sĩ. Thử nhân tha ký đích khiếu từ nham xuân, tiều trứ bỉ tần phong đại nhất ta, chính trứu trứ mi đầu khán hướng ngụy tây.
Ngụy tây khán tha giá phó kiến liễu thục nhân đích mô dạng thập phân bất giải: Tha đồng vạn kiếm tông đích nhân tịnh đa thiếu liên hệ, na lí lai đích thục nhân?
Ngụy tây chính dục sĩ thí cổ nhân, tiện thính kiến đối diện đích nam tu sĩ nộ hát đạo: “Nhĩ tựu thị na cá vãng ngã kiếm bính thượng tát lạt tiêu phấn đích! Một tưởng đáo tại giá nhi năng ngộ kiến nhĩ!”
Thử thoại nhất xuất, ngụy tây nhất cá đa sách, tha chẩm ma bả triệu đại chủy điều hảo đích điều liêu nã xuất lai liễu!
Vạn kiếm tông đích giá danh đệ tử đảo thị thiếu hữu đích hoạt bát tính tử, chỉ kiến tha “Đằng” đích nhất hạ tiện trạm liễu khởi lai, thủ lí đích khảo xuyến cân trứ tha đích động tác khởi phục, xuyến thủ hợp nhất chỉ hướng liễu ngụy tây, “Cư nhiên thị nhĩ! Ngã tựu thị tri đạo! Năng càn xuất giá dạng sự đích……”
“Ngụy đạo hữu khả chân thị hựu ngoan hựu ổn, dã bất tri ngã thị na lí đắc tội liễu nhĩ? Nhạ đắc nhĩ đương sơ vãng ngã đích bội kiếm thượng mạt lạt tiêu phấn!”
Nhất tưởng đáo giá sự, từ nham xuân nhãn tình hòa chỉ phùng tiện hỏa lạt lạt đích, na chủng vô xử bất tại đích chước thiêu cảm, tha giá bối tử đô bất tưởng kinh lịch đệ nhị thứ.
Ngụy tây liên ái đích khán hướng liễu từ nham xuân, khẩn tiếp trứ diện sắc đẩu nhiên nghiêm túc khởi lai, “Giá vị đạo hữu hảo đại đích tì khí! Ngã hoàn một hữu thượng môn trảo nhĩ, nhĩ đảo lai giá lí chỉ trách ngã? Hoàn chân thị ác nhân tiên cáo trạng a!”
Ngụy tây giá nhất sáo ti hoạt đích tiểu liên chiêu. Triệt để bả từ nham xuân đả mông liễu: Tại tha đích ấn tượng lí phân minh thị ngụy tây sái âm chiêu vãng kiếm thượng mạt lạt tiêu phấn, chẩm ma thính tha đích ý tư tự kỷ yếu đam toàn trách?
Một đẳng từ nham xuân phản ứng quá lai, ngụy tây hựu đả xuất nhất sáo trí mệnh tổ hợp quyền, “Từ đạo hữu chân thị bổn lĩnh xuất chúng! Đương sơ tại mộc tháp bí cảnh thời đào thái liễu đa thiếu đạo hữu? Hảo bất uy phong, nan bất thành thị na thời hầu phát hiện tự kỷ hữu đương đồ phu đích thiên phú?”
“Chẩm ma một nhân khuyến nhất khuyến nhĩ? Nhược chỉ thị thiết tha đảo dã một thập ma. Từ đạo hữu, đương thời nhĩ na bả bảo bối bội kiếm soa phân hào tựu năng quát điệu ngã đích đầu bì! Mạt ta lạt tiêu phấn đô toán ngã tâm hung khoan quảng!”
Tần phong hòa từ nham xuân nhị kiểm chấn kinh đích khán trứ ngụy tây, thật tại bất tri đạo tha tại càn thập ma, chỉ bất quá tiền giả bất đổng đãn phối hợp, hậu giả hoàn toàn thị một phản ứng quá lai.
Ngụy tây tâm trung ám đạo nhất thanh bão khiểm: Đương thời đích cừu dĩ kinh báo liễu, kim thiên giá xuất vô phi thị tưởng trảo cá do đầu thoát ly đội ngũ, thử khắc nã tha đương đáng tiễn bài ủy thật hữu ta bất hậu đạo.
Khả tha diện thượng y cựu bất hiển, thần tình kích phẫn, “Nan bất thành yếu bả não đại xuyên tại kiếm thượng, nhĩ tài mãn ý mạ? Nhĩ dã thái quá phân liễu!”
Giá nhất phiên động tĩnh tự nhiên đào bất khai các tu sĩ đích chú ý, lưu sư huynh đẳng nhân cản khẩn quá lai khuyến giá, “Ngụy đạo hữu! Đại địch đương tiền, hữu thập ma sự đẳng xuất khứ liễu tái thuyết! Nhược chân thị nham xuân na lí tố đích bất đối, ngã môn nhất định án chiếu môn quy xử trí!”
Ngụy tây lãnh tiếu nhất thanh, “Một tưởng đáo vạn kiếm tông đích phong khí như thử, túng dung đệ tử tại tiên, bao tí đệ tử tại hậu! Tiên bất đề môn hạ đệ tử thâu bất khởi giá sự, xuất khứ tái thuyết? Thùy tri đạo ngã năng bất năng xuất khứ?”
“Nhĩ tự kỷ đô thuyết liễu, giá yêu thú bất hảo đối phó, ngã nhược thị thân tử đạo tiêu, khủng phạ hoàn miễn liễu giá nhất tao!”
Vạn kiếm tông đích đệ tử nhất quán thức đại thể, nhân nhi chỉ năng nhất trực thức đại thể, diện đối ngụy tây minh hiển thị thiêu sự đích thoại, lưu sư huynh áp trụ tâm đầu nộ hỏa, vấn đạo: “Vạn kiếm tông bất hội như thử, bất quá thử sự hoàn thị yếu vấn vấn ngụy đạo hữu tưởng chẩm ma bạn?”
“Ngã thị vạn vạn bất cảm đồng tha tại nhất cá đội liễu, lạt tiêu phấn dĩ kinh cật hoàn liễu!”