Lâm âm điểm đầu đạo: “Na tựu hảo, ngã hoàn đam tâm nhật hậu thất ca thượng học thái viễn hội thái quá tân khổ, kí nhiên hữu lão sư chuyên môn lai giáo, na thị tối hảo đích.”
Lâm kỳ dục đạo: “Âm âm hữu một hữu thập ma tưởng tố đích? Cân thất ca thuyết thuyết, khán ngã năng bất năng bang nhĩ.”
Lâm âm điểm điểm đầu, đạo: “Âm âm tưởng trứ tiên hưu tức kỉ thiên, chi hậu tái trảo cá dược phô khứ tố học đồ, cung trung đích thái y tị húy thái đa, dân gian đích y giả ứng cai năng hảo nhất ta ba.”
Lâm kỳ dục tưởng liễu tưởng, đạo: “Giá kiện sự hoàn yếu tòng trường kế nghị, âm âm dã bất tất trứ cấp, thất ca tiên bang nhĩ trảo trảo khán.”
Lâm âm tiếu trứ điểm đầu: “Đa tạ thất ca.”
Lâm âm khán trứ đáo liễu lâm kỳ dục vãn thiện thời gian tiện cáo từ ly khai liễu, lâm kỳ dục tưởng lưu tha nhất đồng dụng thiện, đãn thị lâm âm thụy đắc thái cửu căn bổn bất ngạ, tạ tuyệt liễu thất ca đích yêu thỉnh, hồi liễu tự kỷ đích tây viện.
Thảng tại sàng thượng dã thụy bất trứ, càn thúy tương ý thức trầm nhập liễu hư nghĩ giáo thất trung, kế tục tố thật nghiệm, một thác, khuê giao tiêu bổn bị hoa đích thất linh bát toái, canh tiện vu lâm âm ý thức đáo nhân thể đích khí quan, huyết quản đẳng vị trí.
Vi liễu chân thật, cánh nhiên liên xuất huyết lượng đô hữu minh xác tiêu chú, đa đại đích lượng lưu thành thập ma dạng tử, đa cửu chi hậu hội tạo thành hưu khắc, giả tử trạng thái, đề kỳ nhu yếu tại đa thiếu thời gian nội chỉ huyết cứu trị đẳng đẳng.
Lâm âm tại nhất cá mô nghĩ đao thương đích án lệ trung hựu thành công cấp nhân trị tử liễu, tha hồi phóng liễu lục tượng trung đích thủ pháp, tử tế kiểm tra, phát hiện liễu vấn đề khước vô pháp giải quyết, thật tại một bạn pháp liễu, xác nhận thị tần trung chỉ hữu song thủ bị lục hạ hậu, tương thị tần truyện cấp liễu cổ giáo thụ.
Cổ giáo thụ tuy nhiên chỉ hữu lý luận tri thức, đãn tại nhất định trình độ thượng dã cú dụng liễu, tha hồi phục đích tốc độ ngận khoái, minh xác chỉ xuất liễu chỉ huyết thời đích kỉ cá thủ pháp đích tiên hậu thuận tự, tịnh phê bình lâm âm bất đổng đắc biến thông,
Đạo: “Cổ vãng kim lai, dụng đích dược tài tựu na ma ta, trị bệnh đích thang phương khước thiên kỳ bách quái thị vi thập ma? Tựu thị dung hội quán thông, bất yếu nhĩ học đích thị tiên như hà tái như hà, nhĩ tựu chỉ hội án bộ tựu ban đích tố,
Yếu tưởng tưởng giá dạng tố đích duyên do thị thập ma, hữu một hữu canh hảo đích bạn pháp, danh y đô thị đổng đắc biến thông đích, phủ tắc chỉ năng thị cá phổ thông đích đại phu, nhất cá lộng bất hảo phản đảo thành liễu dung y.”
Lâm âm hư tâm thụ giáo, tương khuê giao mô hình phục nguyên hậu, thâu nhập các hạng sổ cư đạt đáo sơ thủy đích trạng thái, án chiếu cổ giáo thụ đích phương pháp tái nhất thứ thật nghiệm, tuy nhiên hoàn thị thủ mang cước loạn, đãn nhân chung quy cứu hồi lai liễu, tuy nhiên ngận hiểm, đãn lâm âm cảm giác tân đích đại môn vi tha đả khai liễu.
Tha tái nhất thứ hồi đáo tối sơ đích tri thức điểm, trọng tân quá liễu nhất biến, dược tài đặc tính, châm cứu huyệt vị, nhân thể cốt cách nội tạng……
Tiếp hạ lai lâm âm trọng tân mang lục khởi lai, lâm kỳ dục dã bị tân lai đích lão sư cấp chiết đằng đích cú sang, tại đại thư phòng dữ kỳ tha nhân nhất khởi thượng khóa thời tha thị giác đắc khinh tùng đích, đãn giá cá đại học sĩ, thái ngoan liễu.
Văn chương yếu bối, sử thư yếu bối, quốc sách cánh nhiên dã nhượng tha bối, tha thị yếu đương nhàn tán vương gia đích, bất thị yếu đương hoàng thượng.
Tha cương biểu đạt liễu tự kỷ đích bất mãn, giá vị lão sư dã hữu thoại thuyết: “Vương gia dĩ hậu thị yếu hữu phong địa đích, na dã tương đương vu nhất cá tiểu quốc, nâm như thử bất tư tiến thủ, chẩm năng hộ hữu phong địa bách tính an cư nhạc nghiệp, y thực vô ưu?”
Lâm kỳ dục……, hảo ba, tha học!
Tựu giá dạng, huynh muội lưỡng nhân nhất cá thị bị nhân nã trứ tiểu bì tiên trừu đả trứ tiền tiến, nhất cá thị tự kỷ tại nỗ lực tiền hành, phản chính, đô mang!
Tựu giá dạng mang mang lục lục liễu tiểu bán niên, lâm kỳ dục chung vu đẳng lai liễu lão sư đệ nhất cá tiếu dung, đệ nhất cá khoa tán hòa đệ nhất thứ giả kỳ, vi kỳ…… Lưỡng thiên.
Lâm kỳ dục thân biên đích ám vệ dã đái lai liễu dược phô đích tiêu tức, lâm kỳ dục tiên khứ bái phóng liễu nhất thứ, hồi lai hậu tình tự bất thác, lai lâm âm đích tiểu viện bồi trứ muội muội dụng liễu vãn thiện, một hữu tử tế thuyết minh dược phô đích tình huống, chỉ thị ước hảo đệ nhị nhật đái tha khứ kiến kiến nhân.
Vãn gian, lâm âm khứ hư nghĩ giáo thất liên thông liễu cổ giáo thụ đích ngữ âm, thuyết liễu đệ nhị thiên yếu khứ bái phóng dân gian y giả, cổ giáo thụ bỉ tha hoàn kích động, phát cấp tha nhất trương dược phương, tịnh thuyết minh tự kỷ bất giải chi xử, bái thác tha bang mang vấn vấn khán, năng phủ giải hoặc.
Lâm âm đệ nhị thiên nhất đại tảo tựu khởi sàng liễu, tinh thần đầu nhi bội nhi túc, cật quá tảo phạn, thu thập lập chỉnh chi hậu nã trứ yếu thỉnh giáo đích dược phương tựu khứ chủ viện trảo thất ca liễu.
Tha tiến môn đích thời hầu, lâm kỳ dục hoàn tại cật tảo phạn ni, khán trứ lâm âm tiến lai hoàn hữu ta sá dị: “Âm âm, nhĩ chẩm ma giá ma tảo tựu quá lai liễu, khả cật phạn liễu? Yếu bất yếu tại giá dụng tảo phạn?”
Lâm âm tọa tại lâm kỳ dục thân biên, diêu diêu đầu: “Tảo phạn dĩ kinh dụng quá liễu, giá bất thị tại gia nhàn đích cửu liễu, hữu ta bách thiết bãi liễu, thất ca mạn mạn cật, ngã tựu thị tưởng tại thất ca thân biên ngốc trứ.”
Lâm kỳ dục mạc mạc tha đích đầu, đạo: “Hảo, âm âm tái đẳng đẳng, ngã tái cật nhất điểm nhi.”
Lâm âm điểm điểm đầu: “Thất ca mạn mạn cật, bất trứ cấp, nhĩ đích giá cá lão sư hảo nghiêm cách nga, thất ca đô hảo cửu một hưu tức liễu ba? Ngã tiền đoạn thời gian tại ngọ hậu quá lai khán nhĩ thời, nhĩ hoàn tại cân trứ lão sư độc thư, ngã tựu một cảm tiến lai đả nhiễu, dĩ tiền thất ca tựu thị tại cung trung tiến học hảo tượng đô một hiện tại đích khóa nghiệp trọng ni.”
Lâm kỳ dục điểm điểm đầu, “Lão sư giáo thụ đích học vấn quá vu bàng tạp, hảo đa sử thư đô yếu bối, tiền nhật trừu liễu kỉ thiên nhượng ngã bối tụng, chi hậu hoàn nhượng ngã triển khai thuyết thuyết kỳ trung đích ý tư hòa ngã tự thân đối kỳ đích lý giải.
Đa khuy chi tiền tại âm âm na nã liễu na kỉ bổn thoại bổn nhi, lí diện tuy nhiên giảng thuật thiển hiển, đãn đạo lý hoàn thị phân tích đích bỉ giác thấu triệt, dã dung dịch lý giải, giá hồi ngã tựu đái tiến lai kỉ cú, một tưởng đáo lão sư ngận mãn ý, giá tài cấp liễu lưỡng nhật đích giả kỳ.”
Lâm âm bất minh bạch, đãn thị không không minh bạch liễu, tại não hải lí cân lâm âm thuyết: “Giá cá sở vị đích lão sư khủng phạ thị bả nhĩ thất ca đương tố hầu bổ đế vương tại bồi dưỡng ni, hoàng đế ngoạn đích giá ma đại? Bất thị thuyết phong vương đích hoàng tử một hữu kế thừa đại thống đích tư cách mạ?”
Lâm âm tri đạo giá thoại bất năng đại trương kỳ cổ đích vấn, tiện đông khán khán, tây vọng vọng, cân tố tặc tự đích tứ xử trương vọng, khán đích lâm kỳ dục giác đắc hảo tiếu, “Âm âm thị hữu tiễu tiễu thoại yếu cân ngã thuyết?”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!