Trịnh cảnh nguyên tiếu đạo: “Ngã tri đạo a, đãn thị hoàn tưởng trứ tái kiến nhĩ nhất diện, hạ thứ tái kiến bất tri thị nhất niên hậu, lưỡng niên hậu hoàn thị tam niên hậu liễu.
Tổ phụ thuyết liễu, thử thứ hiền vương điện hạ khứ giam sát, khả bất chỉ thị khảo bình lại chính, hoàn hữu khuyến khóa nông tang đích nhậm vụ, tức sử chỉ hữu lưỡng cá địa phương, dã bất thị nhất niên bán tái tiện năng hồi lai đích, ngã tự thị yếu lai tống thượng nhất trình liễu.”
Lâm âm tiếu trứ cân tha thuyết liễu hội thoại, trực đáo lâm kỳ dục cân kỳ tha kỉ cá lai tống hành đích quan viên thoại biệt hoàn thôi tha, lưỡng nhân tài nhất kiểm bất xá đích phân khai,
Lâm âm nhất trực ba lan bất hưng đích tâm tình chung vu hữu liễu ba động, nguyên lai, bả nhất cá nhân phóng tại tâm lí, phân khai thời đích cảm giác thị giá dạng a, bất xá hựu hữu ta toan sở, đãn khán đáo tha tiếu ý doanh doanh đích nhãn tình, khước hựu phiếm trứ nhất ti điềm, cảm giác chân kỳ diệu.
Thử thời tình đậu sơ khai đích lưỡng cá nhân bất hội tưởng đáo, giá thứ thị tha môn tối hậu nhất thứ dĩ luyến nhân đích thân phân tương kiến, đương nhiên, thử thị hậu thoại.
Mục tống trứ hiền vương hòa thập công chủ ly khai, chúng nhân mạn mạn tán khứ, trịnh cảnh nguyên nhất trực trạm tại lộ biên trực đáo hoàn toàn khán bất đáo xa đội đích ảnh tử tài hữu ta lạc mịch đích chuyển thân.
Tha đích thiếp thân thư đồng khuyến úy đạo: “Thiếu gia bất tất như thử thất lạc, công chủ dữ hiền vương nhất lộ nhất định thị an toàn vô ưu đích, đảo thị thiếu gia tằng đáp ứng quá công chủ, hạ thứ hương thí nhất định yếu khảo trung cử nhân đích.”
Trịnh cảnh nguyên đạo: “Một thác, ngã đáp ứng quá tha, hạ thứ hương thí yếu trung cử, tha dã đáp ứng quá ngã, chỉ yếu ngã trung liễu cử nhân tiện thị ngã môn định thân chi thời, tiếp hạ lai ngã yếu trảo khẩn thời gian khổ độc, nhất định yếu đạt thành sở nguyện.”
Lâm âm ly khai đích thời hầu tâm trung thị hữu ta bất xá, đãn dã tri đạo, trịnh cảnh nguyên hiện như kim hoàn một hữu công danh, một bạn pháp cân tha nhất đồng xuất môn du lịch, thế gia tử đệ bất quản chẩm dạng đô yếu hữu cá công danh bàng thân tài hảo.
Tha dã tại an úy tự kỷ: Tái đẳng đẳng, bất quá thị tam niên thời gian, nhược thị trịnh cảnh nguyên tưởng yếu tẩu quan tràng, dĩ hậu tha khả dĩ cân tùy trịnh cảnh nguyên ngoại phóng, nhược thị tha vô tâm sĩ đồ, na tựu bồi tha tứ xử du lịch, bái phóng các địa danh y, nhàn tán độ nhật.
Lâm kỳ dục cân tùy lưỡng vị sư phó tại mã xa trung, lưỡng cá sư phó tại đối dịch, lâm kỳ dục tại quan kỳ.
Tề đại phu tiếu đạo: “Âm âm giá nha đầu vận khí chân thị bất thác, ngã khán giá trịnh gia tiểu tử chân thị bất thác, đối tha ngận thượng tâm bất thuyết, hoàn năng chi trì tha tố tự kỷ tưởng tố đích, giá dạng đích phu quân chân thị ngận nan ngộ đáo.”
Lâm kỳ dục điểm đầu: “Giá thung hôn sự thị trịnh cảnh nguyên tự kỷ cầu lai đích, tuy thuyết duyên khởi chi thời hữu ta ý ngoại, đãn thị trịnh tương quân gia phong hảo, hựu thị võ quan, bất hội đối nữ tử hà trách thái đa, giá thung hôn sự ngã thị mãn ý đích.”
Cao lão đại nhân bất nại phiền đích xao xao kỳ bàn: “Cai nhĩ hạ tử liễu, hôn sự nhất thiên một thành tựu đô bất kiến đắc thị tối chung đích kết quả, hữu thời gian tưởng giá ta hữu đích một đích, hoàn bất như tiên thí tưởng nhất hạ đáo liễu diệu thạch thành yếu như hà lập túc.”
Lâm kỳ dục liên mang hồi thần, “Lão sư nhận vi ngã môn thị tiên khán lại chính hoàn thị tiên thôi hành sách luận?”
Cao lão đại nhân đạo: “Tố thập ma tiên bất cấp trứ hạ định luận, đáo liễu địa phương ngã môn tiên khán khán bách tính đích y trứ, tinh khí thần, phường gian điếm phô thị phủ phồn hoa đẳng đẳng, xác nhận dân sinh thị phủ an ổn hậu, tái quyết định yếu như hà tố.”
Lâm kỳ dục nghi hoặc: “Ngã môn chi tiền bất thị sưu tập quá diệu thạch thành đích tư liêu mạ? Nan đạo bất khả tín?”
Cao lão đại nhân diêu đầu: “Bất thị tư liêu thị phủ khả tín đích vấn đề, ngã môn kí nhiên đáo liễu thật địa, na hà bất dụng ngã môn tự kỷ đích nhãn tình tự kỷ đích tâm khứ khán khán, tái cân tư liêu tiến hành hạch đối ni?
Nhĩ dĩ hậu bất quản thị nhập sĩ hoàn thị trấn thủ nhất phương, đô yếu ký trụ nhất cá nguyên tắc: Năng tự kỷ khán đáo đích bất yếu giả thủ vu nhân,
Tất tu giả thủ vu nhân đích tối hảo thị tại bất đồng đích nhân, bất đồng đích phương diện tiến hành bỉ đối hạch tra, dĩ phòng tư liêu quá vu phiến diện tòng nhi ảnh hưởng nhĩ đích phán đoạn.”
Lâm kỳ dục đạo: “Ngã hoàn dĩ vi nâm hội thuyết bất yếu khinh dịch đích tương tín biệt nhân ni.”
Cao lão đại nhân tiếu: “Tuy thuyết đế vương đa nghi, đãn nhĩ ứng cai tri đạo, quá vu đa nghi đích đế vương chi vị đô bất trường cửu, ngã khán trọng nhĩ đích tiện thị nhĩ đích xích thành chi tâm,
Đãn đồng thời nhĩ yếu ký đắc, nhân đô thị dĩ chủ quan vi chủ đích, mỗi cá nhân khán đãi sự vật đô thị căn cư tự thân ý nguyện khứ tố phán đoạn, sở dĩ hội hữu sở thiên pha,
Giá thời hầu, tác vi quyết sách giả, nhĩ nhu yếu tòng bất đồng đích nhân tại bất đồng đích giác độ đối đồng nhất kiện sự đích thái độ lai tố xuất nhĩ tự kỷ đích phán đoạn, thiên vạn bất năng thiên thính thiên tín, dĩ phòng quyết sách thất ngộ tạo thành bất khả vãn hồi đích tổn thất.”
Lâm kỳ dục chính sắc đạo: “Đệ tử thụ giáo, dĩ hậu nhất định hội chú ý đích.”
Cao lão đại nhân điểm điểm đầu, kế tục nhận chân hạ kỳ.
Lâm âm đái trứ trúc hương hòa mai chi tại lánh nhất lượng mã xa trung, trúc hương dụng tiểu nê lô thiêu thủy phao trà, lâm âm tà ỷ tại xa sương biên, nhất phó lại tán đích dạng tử.
Mai chi hảo kỳ đích hiên khai mã xa song liêm triều ngoại khán đích tân tân hữu vị.
Lâm âm đạo: “Hiện tại lộ biên hoàn hữu thập ma cảnh sắc trị đắc nhĩ giá dạng nhãn ba ba đích khán trứ?”
Mai chi diêu đầu: “Đô thị ta thảo mộc, lộ biên liên hoa đô thiếu kiến, bất quá nô tì khán đích bất thị cảnh sắc, thị tự do đích lộ trình.”
Trúc hương phốc thử nhất tiếu: “Mai chi tối cận thuyết thoại ngận hữu học vấn ma, hoàn tự do đích lộ trình, a a.”
Lâm âm đạo: “Mai chi thuyết đích dã một thác, nhĩ môn tại cung trung đa niên, xuất liễu cung dã nhất trực tại kinh trung, bất yếu thuyết ngoại diện liễu, tiện thị trừ liễu hiền vương phủ, nhĩ môn dã một khứ quá kỉ thứ kỳ tha địa phương ba?
Sở dĩ thuyết giá thứ xuất hành tiện thị ngã môn tối tự do đích lữ trình dã một thác, ngã môn bất dụng đoan trứ giá tử thủ trứ quy củ, đĩnh hảo.”
Mai chi thính đáo công chủ chi trì tự kỷ ngận khai tâm: “Nô tì thị một thập ma học vấn, giá cú thoại bất quá thị tòng biệt đích thoại bổn tử lí khán đáo đích, công chủ bất thái khán nhàn thư, tối cận kinh trung thế gia khuê tú ngận đa nhân đô hỉ hoan khán thoại bổn tử,
Nô tì dã nhân duyên tế hội mãi hồi lai lưỡng bổn, biệt thuyết, đô thị tài tử giai nhân đích hí mã, chân hảo khán, tựu thị lí diện đích cố sự tả đích ủy thật đảm đại, nhược thị hoán liễu nô tì, khả tố bất xuất lai thoại bổn tử trung đích sự lai, thái quá xuất cách liễu.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!