Thôi ân tử điểm đầu: “Na tựu ứng cai thị hữu thập ma sự, bất tất đả thính liễu, nhược thị nhu yếu ngã tri đạo vương gia tự hội thuyết, nhược thị bất thuyết tiện thị bất nhu yếu ngã tri đạo, đả thính đa liễu nhạ đắc vương gia bất cao hưng tựu bất hảo liễu.”
“Tiểu tỷ, nâm, chân đích tựu giá dạng mạ? Nâm khán công chủ hòa phụ mã đích cảm tình đa hảo, nâm hòa vương gia tựu giá ma đạm trứ dã bất thị cá sự nhi a.” Thị nữ hữu ta củ kết đích thuyết.
Thôi ân tử tiếu tiếu: “Ngã tri đạo, đãn thị ngã bất tri đạo yếu như hà thân cận tha, tha đối ngã kỳ thật ngận hảo, khả thị nương giáo ngã đích thị vi nhân thê yếu khoan dung, đại độ, bất năng kết tiêm yếu cường, ngã dã thị giá ma tố đích, chẩm ma tựu giá dạng liễu ngã dã một cảo đổng.
Hoàn thị mạn mạn lai ba, nhược thị quá vu cấp táo, vạn nhất nhạ liễu vương gia bất khoái phản nhi bất hảo, ngã cấp vương gia tố đích y sam hà bao tha dã đô hội xuyên đái, ngã giác đắc ngã môn bỉ đa nương đích quan hệ hảo bất thiếu, nhược thị giá ma khán kỳ thật dã bất thác lạp.
Bất năng thập ma đô cân âm âm tha môn bỉ, tha môn chi tiền hữu cảm tình cơ sở, ngọc tiêu đối âm âm hữu đa thượng tâm, thân vi tha đích biểu tỷ, ngã đô tiện mộ đích ngận, đãn bất thị sở hữu nữ tử đô năng tượng âm âm giá dạng, tưởng đắc đáo đích thái đa, tựu hội tham luyến, tham đắc thái đa dung dịch mê thất bổn tâm, ngã, bất cảm, giá dạng tựu đĩnh hảo, chân đích.”
Thị nữ bất tái đa thoại, bồi trứ thôi ân tử nghiên cứu điểm tâm thực phổ, chủ phó nhị nhân chiết đằng liễu bán thiên tài tố xuất lai nhất lô bỉ giác thành công đích, ân, đan thuyết vị đạo đích thoại kỳ thật đệ nhất lô tựu năng cật, bất quá đô bất thái thành hình.
Nhất trực tố liễu ngũ lục thứ, tài năng miễn cường hữu cá bất thác đích hình trạng, chủ phó nhị nhân thật tại thị bất tưởng tái tố liễu, tại giá nhất đôi lí thiêu thiêu giản giản thấu liễu lưỡng tiểu điệp, nhất điệp tống khứ liễu lâm âm na biên, nhất điệp cấp liễu lâm kỳ dục đích thư phòng tống khứ.
Thặng dư đích na ta kỳ hình quái trạng, tán toái đích tựu cấp tự kỷ viện lí đích hộ vệ phân liễu, thu đáo điểm tâm đích hộ vệ……, tha môn giá thị cai cật hoàn thị bất cai cật?
Lâm âm khán trứ giá nhất bàn các chủng hình trạng đích điểm tâm, sảo sảo hữu ta vô ngữ, “Khán lai hữu thời gian tẩu tử dã yếu giao phân học phí thỉnh kỳ kỳ truyện thụ hạ trù nghệ liễu.”
Lâm kỳ dục đảo thị ngận mãn ý, tất cánh thị tự kỷ tức phụ nhi đích tâm ý, tuy thuyết dạng tử hữu ta bất thái hảo khán, đãn vị đạo, hoàn toán thị bất thác, vu thị nhất bàn tử đảo thị ngận khoái kiến để liễu.
Thôi ân tử kiến lâm kỳ dục hoàn toán hỉ hoan dã ngận khai tâm, canh kiên định liễu yếu học tập trù nghệ đích quyết tâm, nhi lâm kỳ dục đích sơ đầu kỹ năng dã toán thị đạt thành liễu mãn điểm kỹ năng.
Đương thôi ân tử bị thị nữ phục thị trứ chuẩn bị sơ đầu thời, lâm kỳ dục thượng tiền tương thị nữ thế hoán hạ lai, thôi ân tử tiếu trứ vấn tha: “Vương gia hội sơ trang?”
Lâm kỳ dục khinh khái nhất thanh, diện sắc hữu ta bất hảo ý tư đạo: “Tiền kỉ nhật cân âm âm thân biên đích thị nữ học liễu kỉ khoản, đãn dã chỉ thị tại âm âm thân thượng thí quá, hoàn hữu ta bất thái thục luyện, nhược thị vãn đích bất hảo, phu nhân thỉnh đa đam đãi.”
Thôi ân tử tiếu tiếu, tuế nguyệt tĩnh hảo.
Lâm kỳ dục thủ pháp hoàn toán khả dĩ, tuy thuyết tốc độ mạn liễu ta, đãn chí thiếu thị nhất thứ hoàn thành, thôi ân tử đối trứ đồng kính tử tế khán liễu khán, hoàn thị bỉ giác mãn ý đích: “Vương gia giá thủ pháp khả dĩ a, sơ đích man chỉnh tề đích, tân khổ vương gia lạp.”
Lâm kỳ dục tiếu trứ tọa tại tha thân biên, khán hướng ánh nhập đồng kính đích lưỡng nhân đích kiểm, đạo: “Ngã thượng thứ khán kiến quá đoạn ngọc tiêu cấp âm âm vãn phát, thuyết thật tại đích, tha đích thủ pháp bất chẩm ma dạng, khả thị âm âm khước ngận khai tâm,
Ngã đương thời bất minh bạch, âm âm thuyết, vãn phát miêu mi nam nhân bất nhu yếu tố, đãn thị nhược thị vi tự gia phu nhân tố, na dã thị nhất chủng tình thú nhất phân tâm ý, nữ tử tất sinh hoan hỉ,
Sở dĩ ngã tựu ương cầu thạch vạn kỳ giáo ngã, ngã dã kí tưởng cấp nhĩ nhất cá kinh hỉ hựu bất nguyện ý cân kỳ tha nữ tử quá vu thân cận, sở dĩ tựu nhượng âm âm cấp ngã luyện thủ,
Bất quá ngã thủ bổn, chỉ học hội liễu kỉ cá thường kiến đích phát thức, nhược thị xuất tịch yến hội na chủng tinh trí đích, ngã một học hội.” Thuyết đáo tối hậu ngữ khí trung cánh nhiên hữu nhất ti ủy khuất.
Thôi ân tử cương khai thủy thị ôn nhu đích tiếu trứ, đãn thị thính đáo hậu diện, nhãn tình lí súc mãn liễu lệ, tha một tưởng đáo, lâm kỳ dục năng vi tha tố đáo giá nhất bộ, tha bất tằng kỳ phán ái tình, khước bất tưởng, ái tình lai đích như thử tiễu vô thanh tức,
Na phạ thị vi liễu hiện tại lâm kỳ dục đối tha đích hảo nhi sưởng khai tâm phi, hựu tại tương lai đích mỗ nhất thiên bị thương đáo biến thể lân thương, chí thiếu hiện tại, tha dã thị bất hối đích, dã thị tại thử khắc, tha chung vu tương tự kỷ đích chân tâm phủng cấp liễu lâm kỳ dục, bất tái do dự củ kết.
Tiếp hạ lai kỉ nhật, lâm âm khán đáo thôi ân tử thần tình lí hiển hiện đích tiểu nữ nhi tự đích kiều tu tiện tri đạo tha môn phu thê lưỡng đích cảm tình phát sinh liễu chất đích phi dược, tâm trung dã thị ngận hân úy đích.
Tứ cá nhân lưỡng đối phu thê tiện tại đại lý tứ xử du ngoạn, hữu thời hầu khứ giao ngoại kỵ mã, dã xan, hữu thời hầu khứ thị tập ngoạn sái, tại giá lí tha môn chỉ thị ngoại lai giả nhi bất thị thập ma vương gia công chủ, cuống nhai ngoạn sái một hữu nhân đặc biệt đích quan chú, tha môn dã bất dụng đoan trứ giá tử, giá chủng cảm giác xác thật ngận thư phục.
Tại đại lý đình lưu liễu tam cá đa nguyệt hậu, nhất hành nhân chuẩn bị ly khai, tiền vãng quế thành, na lí cư thuyết kháo cận biên tắc, dã toán thị biên thành, tằng kinh thị khiếu tố thạch thành đích, nhân vi đương địa thịnh sản kỳ thạch.
Các địa châu phủ nãi chí kinh thành, hữu nhân gia yếu trang sức hoa viên thời sở nhu yếu đích giả sơn quái thạch đại bộ phân đô thị tòng quế thành vận quá khứ đích, chủ đả đích tựu thị nhất cá tự nhiên.
Dĩ kinh nhập đông, hảo tại đại lý thành đáo quế thành tức sử tại đông quý dã toán bất đắc thái lãnh, hành lộ đồ trung lộ biên đích hoa thảo nhưng cựu lạc dịch bất tuyệt, đãn tại xa thượng xác thật yếu thiêu khởi tiểu thán lô liễu.
Tùy hành đích hộ vệ dã hoán thượng liễu đông y, bất quá đại bán nguyệt đích lộ trình tựu đáo liễu, tiến liễu thành, giá lí đích cảnh trí tựu dữ đại lý hoàn toàn bất đồng liễu, một hữu đại lý thành đích hoa đoàn cẩm thốc, chỉ hữu tùy xử khả kiến đích đại đại tiểu tiểu đích thạch đôn.
Một hữu thái đa điêu trác đích ngân tích, chỉ tại nguyên lai đích hình trạng thượng sảo vi tu sức tiện năng xuất lai nhất cá vật kiện nhi dã đoan thị thần kỳ, lâm âm hòa thôi ân tử chân đích thị hận bất đắc bái tại xa song thượng liễu, khán xá đô hi kỳ.
Lâm kỳ dục tương thôi ân tử tha liễu hồi lai, đạo: “Ngã môn dã tại giá nhi trụ nhất đoạn thời gian, giá biên hoạt động đặc biệt đa, giá hựu mã thượng yếu quá niên, hoạt động hội canh đa, hữu nhĩ môn ngoạn đích thời hầu, cha môn tiên trảo trụ đích địa phương.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!