Đông hoa đế quân tựu giá ma tĩnh tĩnh đích khán trứ trầm thụy đích sơ hân. Quá liễu nhất hội nhi dĩ hậu, đông hoa đế quân trực tiếp vãng sàng thượng thảng liễu thượng khứ, tùy hậu, thân xuất thủ bả sơ hân lãm nhập hoài lí lâu trứ. Chi hậu, đông hoa đế quân tựu hoãn hoãn đích bế thượng liễu song nhãn, bồi trứ sơ hân kế tục thụy khứ.
Viễn viễn vọng khứ, tẩm điện trung nhất phiến tịch tĩnh, sàng thượng trầm thụy đích lưỡng nhân tương y tại nhất khởi, ngân phát hòa thanh ti tương hỗ triền nhiễu tại nhất khởi, trình hiện xuất nhất phó mỹ lệ đích cảnh tượng.
Thời gian tựu tại giá dạng tịch tĩnh vô thanh đích hoàn cảnh trung, tiễu tiễu lưu thệ. Bất tri đạo hựu quá khứ liễu đa cửu, chung vu thụy cú liễu đích sơ hân tiễu tiễu đích tranh khai liễu song nhãn, phát hiện chi tiền ly khai khứ triều hội đích đông hoa bất tri đạo thập ma thời hầu hồi lai liễu, hoàn bồi trứ tự kỷ nhất khởi thụy liễu giá ma cửu, tâm lí tựu nhất trận điềm mật.
Sơ hân thụy tỉnh liễu dĩ hậu tựu chuẩn bị khởi lai liễu, khước phát hiện tự kỷ bị đông hoa đế quân khẩn khẩn đích bão trứ, bất đắc động đạn. Chỉ đắc vô nại đích diêu liễu diêu đông hoa đế quân, khinh thanh đối tha thuyết đạo, “Đông hoa, khoái tỉnh tỉnh!”
Trầm thụy trung đích đông hoa đế quân phảng phật thính đáo liễu sơ hân đích hô hoán thanh, vu thị, tha mãnh nhiên tranh khai liễu song nhãn. Tùy hậu, phát hiện xác thật thị sơ hân tại khiếu tự kỷ. Tiện ôn nhu đích đối sơ hân thuyết đạo, “Chẩm ma lạp? Phu nhân.”
“Đông hoa, nhĩ tỉnh liễu? Khoái bả ngã phóng khai, ngã yếu khởi liễu.” Sơ hân tại thính đáo đông hoa đế quân na ôn nhu đích tuân vấn thanh hậu, dụng khinh khoái đích ngữ khí đối tha thuyết đạo.
“Phu nhân, nhĩ chẩm ma bất đa thụy nhất hội nhi?” Đông hoa đế quân thính đáo sơ hân thuyết đích thoại hậu, sủng nịch đích khán trứ sơ hân, ôn nhu đích đối tha thuyết đạo.
“Hoàn thụy lạp? Ngã thụy đắc cú cửu liễu, nhĩ đô tòng nghị hội thượng hồi lai liễu. Bất quá, đông hoa nhĩ thập ma thời hầu hồi lai đích a? Ngã chẩm ma đô bất tri đạo a?” Sơ hân thính đáo đông hoa đế quân đích tuân vấn hậu, bạch liễu nhất nhãn đông hoa đế quân, tùy hậu, ôn nhu đích đối tha tuân vấn đạo.
“Nga! Ngã hồi lai hữu nhất hội nhi liễu, khán kiến nhĩ thụy đắc chính hương ni! Tựu bất nhẫn tâm khiếu tỉnh nhĩ liễu, phản chính dã một hữu thập ma sự tình yếu xử lý, ngã tựu bồi trứ nhĩ nhất khởi thụy liễu nhất hội nhi.” Đông hoa đế quân thính kiến sơ hân vấn đích vấn đề hậu, nại tâm đích đối tha hồi phục đạo.
“Nga! Ngã tri đạo liễu. Hiện tại phóng khai ngã ba! Ngã yếu khởi liễu.” Sơ hân thính đáo đông hoa đế quân đích hồi phục hậu, ôn nhu đích khán trứ tha, khinh thanh đối tha thuyết đạo.
“Hành ba! Kí nhiên nhĩ yếu khởi liễu, na ngã dã bất thụy liễu.” Đông hoa đế quân thính kiến sơ hân thuyết đích thoại hậu, đê đầu vẫn liễu vẫn sơ hân đích ngạch đầu, nhiên hậu, sủng nịch đích đối tha thuyết đạo. Thuyết hoàn chi hậu, đông hoa đế quân tựu phóng khai liễu lâu trứ sơ hân đích thủ tí, nhượng sơ hân năng cú khởi sàng.
Sơ hân tại đông hoa đế quân phóng khai tha dĩ hậu, tựu thi pháp hoán liễu nhất sáo y thường. Nhiên hậu, tựu hiên khai bị tử khởi thân liễu. Chi hậu, sơ hân trực tiếp khứ liễu dục thất xử tẩy sấu liễu nhất phiên tài xuất lai.
Đông hoa đế quân tại sơ hân khứ tẩy sấu dĩ hậu, dã cân trứ khởi liễu sàng, khứ liễu dục thất tẩy sấu. Nhất hội nhi đích thời gian, đông hoa đế quân cân tại sơ hân đích thân hậu tẩy sấu hảo liễu chi hậu, tòng dục thất trung xuất lai, hồi đáo tẩm thất.
Giá cá thời hầu, sơ hân dĩ kinh tọa tại song đài biên đích sơ trang đài tiền, nã trứ phát sơ chính tại sơ lý tự kỷ na trường trường đích tú phát.
Đông hoa đế quân kiến sơ hân sơ lý trứ trường phát, tiện tẩu liễu quá khứ. Tùy hậu, đông hoa đế quân tòng sơ hân đích thủ trung nã quá liễu phát sơ, tịnh ôn nhu đích đối tha thuyết đạo, “Phu nhân, nhượng vi phu thế nhĩ vãn phát, khả hảo?”
“Na hành ba! Na tựu nhượng ngã khán khán đông hoa nhĩ đích thủ nghệ liễu.” Sơ hân tại thính đáo đông hoa đế quân yếu vi tự kỷ vãn phát đích thời hầu, tựu hào bất do dự đích trực tiếp đáp ứng liễu đông hoa đế quân đích yếu cầu, ôn nhu đích đối tha thuyết đạo.