Thủ tiên tiện thị nhu yếu tri đạo nghiên cứu thập ma dạng đích yêu thú thiên phú, học viện đích tàng thư các hòa dĩ tiền đích các chủng yêu thú đồ lục phi thường tường tế, tha tử tế hồi tưởng nhất biến tựu tưởng đáo liễu lưỡng chủng yêu thú.
Cô lỗ thú: Sủng vật, quyền đầu đại tiểu, ngốc manh, khả ái, một hữu công kích lực, duy nhất thiên phú, ngụy trang. Giá bất thị biến sắc long nhất dạng đích ngụy trang, nhi thị tập biến hóa thân hình, nhan sắc vi nhất thể đích thiên phú kỹ năng, khả biến hóa các chủng kỳ hình quái trạng đích hình thái. Thú vương tông phát hiện hòa bồi dục liễu tha môn, tác vi sủng vật phiến mại, nãi thị hữu tiền nhân gia đích tiểu nữ hài tối hỉ hoan đích yêu thú.
Tham tra trùng: Giá thị thú vương tông dụng lai trinh sát đích yêu sủng, đãn tha bổn thân ủng hữu siêu cấp ẩn nặc già yểm năng lực, hoàn năng bình tế thiên cơ, liên tinh thần lực đô vô pháp tham tra, giá đông tây vô bỉ hi thiếu hòa trân quý, chỉ năng trảo thiên lưu li bang mang khán khán.
Tha tiên thị biến thân hựu khứ liễu nhất tranh yên vũ các, cấp liễu thiên lưu li tiên môn tham tra thăng cấp đích tín tức, yếu tha bang mang cảo kỉ chỉ tham tra trùng, hựu vấn thanh sở trường thanh môn đáo lai đích đại trí thời gian, thập thiên chí thập ngũ thiên, giá thị thiên lưu li đích sai trắc hòa phán đoạn, tha quyết định cấp tự kỷ bát thiên thời gian, nhược thị bất năng nghiên cứu xuất lai, na tiện đái trứ dịch thiên thiên bào lộ, giá thứ tha tuyệt bất hội nhượng tự kỷ hãm nhập nguy hiểm chi địa, tức tiện nhất điểm điểm đích hoài nghi đô bất hành, đại bất liễu đóa khởi lai mạn mạn nghiên cứu tái xuất sơn
Thẩm trí cản vãng thú vương tông phân bộ trân bảo các, nhất biên bất đoạn phân giải quáng thạch tương nguyên năng toàn bộ dụng lai gia cường tinh thần lực, giá thị nghiên cứu yêu thú đích tất yếu trợ lực.
Sĩ đầu khán liễu khán thiên thượng đích đại trận duy mạc, nhượng thủ bối thượng đích phù văn bất năng tỏa định tha, giá thị tha tảo dĩ nghiên cứu xuất đích già yểm hòa dụ đạo phù văn, chỉ nhu tại nguyên hữu cơ sở thượng gia thượng kỉ bút, tỏa định tiện một liễu dụng xử, đại trận thượng giam thị đích nhân dã tri đạo liễu nhĩ dụng liễu dụ đạo, đãn giá thị đại gia đích tâm chiếu bất tuyên, một hữu thùy hội nguyện ý nhất trực bị tỏa định giam thị trứ.
Tha chân chính đích tác dụng nãi thị hòa hoàn vũ đại trận quan liên đích, vô luận nhĩ mạt điệu hoặc dụ đạo phù văn, nhất đán xuất liễu thành, tại giới vực nội hoàn vũ đại trận yếu thị vô pháp tham minh phù văn na tựu hội bị công kích, nhi thả uy lực siêu cường. Sở dĩ giá thanh diệp thành đích đại trận phản nhi tại bảo hộ tha môn.
Đãn chân đáo liễu nhất cấp chiến bị trạng thái khẳng định bất năng tái già yểm hòa dụ đạo đích. Thính thuyết tiên môn chính tại thân thỉnh giá chủng trạng thái, đãn bị hoàng đình cự tuyệt, mục tiền chính xử vu lạp xả. Khán khởi lai hoàng đình thế lực dã bất thị duy duy nặc nặc.
Thẩm trí diêu đầu phao khai giá ta tạp thất tạp bát đích niệm đầu, trực tiếp mãi liễu sổ thập chỉ cô lỗ thú, tương khố tồn trực tiếp thanh không, hội bất hội hữu nhân hoài nghi, tha căn bổn bất quản liễu, phản chính thị nhất thứ tính mãi mại.
Trảo liễu nhất xử ẩn bí chi địa, trực tiếp oạt động toản nhập địa hạ. Thanh diệp thành đích địa diện tam mễ nội hoàn thị an toàn đích, đãn tam mễ dĩ hạ tắc thị vô sổ đích trận pháp mạch lạc, tuy nhiên hoàn hữu không khích, đãn tha tịnh bất tưởng một sự trảo sự càn.
Nhất liên ngũ thiên, thẩm trí vô nại đích diêu đầu thán tức, kiểm thượng đích quyện dung hòa thông hồng đích nhãn tình biểu lộ trứ nhất vô sở hoạch, tha ngốc ngốc đích khán trứ nhãn tiền đích tường bích, não hải phù tưởng vạn thiên.
Giá căn bổn bất khả năng đích, mỗi nhất tích huyết dịch, bì phu, cơ nhục đô hàm hữu phù văn, chẩm ma khả năng tại kỳ trung trảo xuất nhất tổ thiên phú phù văn, yếu khu biệt mỗ cá đặc thù phù văn nhu yếu hải lượng đích thời gian.
Tha tử tế đích hồi tưởng trứ địa cầu đích tri thức, hoặc hứa năng cú xúc loại bàng thông, bỉ như biên trình thập ma đích, khả tích tha căn bổn một tiếp xúc quá biên trình, liên cá khái niệm đô một hữu. Thời gian tại hồi ức trung độ quá, đẩu nhiên gian tha nhãn tình nhất lượng, nhất cá thị tần đích hồi ức phù hiện não hải, “Phân hình kỉ hà!”
Giá thị nhất cá do vô sổ tam giác hình luy thành đích sơn mạch thị tần, thẩm trí cường đại đích tinh thần lực tương giá cá thị tần nhất nhất phù hiện, khách quan sự vật cụ hữu tự tương tự đích tằng thứ kết cấu, cục bộ dữ chỉnh thể tại hình thái, công năng, tín tức, thời gian, không gian đẳng phương diện cụ hữu thống kế ý nghĩa thượng đích tương tự tính, xưng vi tự tương tự tính.
Nhất cá thô tháo hoặc linh toái đích kỉ hà hình trạng, khả dĩ phân thành sổ cá bộ phân, thả mỗi nhất bộ phân đô ( chí thiếu cận tự địa ) thị chỉnh thể súc tiểu hậu đích hình trạng”, tức cụ hữu tự tương tự đích tính chất
Tự nhiên giới trung canh đại đích xích độ thượng dã tồn tại phân hình đối tượng. Nhất chi thô càn khả dĩ phân xuất bất quy tắc đích chi xoa, mỗi cá chi xoa kế tục phân vi tế xoa……, chí thiếu hữu thập kỉ thứ phân chi đích tằng thứ, khả dĩ dụng phân hình kỉ hà học khứ trắc lượng.
......
Tha kích động đích nhãn tiền nhất lượng, phù văn tuy đa, đãn dã thị khả dĩ diên thân phân hóa, nhi thả tha môn cụ hữu tự tương tự tính, giá quy luật bất tựu trảo xuất lai liễu mạ. Tiên thật nghiệm nhất chỉ cô lỗ thú khán khán, quả nhiên đồng loại phù văn cụ hữu tự tương tự tính, kế tục tế hóa nghiên cứu.
“Oanh!” Thẩm trí đích não hải đẩu nhiên tạc hưởng, các chủng cảm ngộ phong ủng nhi chí, đốn ngộ, giá thị tu tiên giả tối vi thần bí đích nhất chủng trạng thái. Thẩm trí tự thụy phi thụy hãm nhập liễu trầm tịch.
Khước bất tri, ngoại giới khước dĩ kinh hãm nhập liễu nhất phiến hỗn loạn dữ huyên hiêu. Thiên không chi thượng, quần quang thiểm diệu, do như vô sổ huyến lạn đích lễ hoa phá không trán phóng, tương chỉnh cá thế giới ánh chiếu đắc như mộng như huyễn. Quang mang tứ dật, thôi xán đoạt mục, phảng phật thiên địa gian đích tinh thần đô tại thử khắc hối tụ nhất đường, cộng đồng hoan khánh giá tràng thịnh đại đích thị giác thịnh yến.
Giá dị tượng đích xuất hiện, dẫn khởi liễu vô sổ nhân đích kinh thán dữ hảo kỳ. Tha môn phân phân sĩ đầu ngưỡng vọng giá nan đắc nhất kiến đích tráng quan cảnh tượng, tâm trung sung mãn liễu kính úy dữ hỉ duyệt.
Hoàng đình, nhất cá thân xuyên long bào đích trung niên kinh dị đích khán trứ thiên không đích dị tượng, lệ hát đạo: “Lai nhân!”
Nhất hắc bào nam tử đột nhiên thiểm hiện nhi xuất đạo: “Thần tại.”
Long bào trung niên nhưng cựu khán trứ thiên không hát đạo: “Trảo đáo tha!”
“Tuân chỉ!”
Ngũ phương sơn tiên môn, nhất cá bạch y lão giả phi thượng thiên không, thủ trung la bàn bạo phát vạn thiên lưu quang, hát đạo: “Tây phương, trảo đáo na nhân.”
Âm khuê tinh, nhất phiến do như cung điện quần đích sơn mạch, nhất diễm lệ nữ tử do như tập vạn thiên sủng ái vu nhất thân, tha đích mỹ lệ hòa vũ mị hảo tự khán nhất nhãn tiện yếu hãm lạc tại vô tẫn thâm uyên. Tha đẩu nhiên tranh nhãn, khán hướng tinh không trung na cá tiểu tiểu đích tinh cầu bạo phát vô tẫn thải quang, a a nhất tiếu đạo: “Thùy tử tránh trát, hựu hiển khí vận chi tử, ngã đảo yếu khán khán nhĩ năng bất năng tái hiện cá đại năng xuất lai, nhất cá tiểu thế giới nhi dĩ.”
Vô sổ thế lực phân phân khải động, giá nhất trạng huống giản trực cử thế chấn kinh.
Lưu li các, thiên lưu li đích não hải phiếm khởi vô sổ lưu quang, tha đích tinh thần lực bất đoạn tăng trường trứ. Tha ngật lập song tiền, khán trứ thiên không đích tráng quan cảnh tượng, vi trương đích tiểu khẩu bất đoạn suyễn tức, nam nam tự ngữ đạo: “Thị nhĩ, nhĩ đáo để thị thập ma nhân?”
Thiên không dị tượng trì tục liễu nhất trản trà đích thời gian, chúng nhân nghị luận phân phân, đãn địa hạ đích thẩm trí hào vô sở giác, tha đích tư tự phiên dũng các chủng cảm ngộ nhi chí, tinh thần lực bất đoạn tráng đại đề cao, chung vu tại nhất thanh oanh minh trung, não hải phù hiện nhất phiến tinh thần không gian, tha đích não hải tái dã bất thị mê vụ trạng thái, không gian nội để bộ phiếm khởi nhất uông trì thủy, chỉ hữu bạc bạc nhất tằng, trì thủy thượng không, nhất chỉ lôi điện bạch hổ diệu nhãn sinh huy, ngạch đầu xử đích tàn khuyết phù văn đẩu nhiên hạ lạc thoát ly liễu bạch hổ tiến nhập liễu trì thủy trung tiêu thất bất kiến. Không động đích ngạch đầu xử nhất đạo thẩm trí đích nhân hình hư ảnh nhược hữu nhược vô đích mạn mạn phù hiện.