Thần thời cương quá, thẩm trí thần thanh khí sảng đái trứ dịch thiên thiên lai đáo học viện, cương nhập viện môn, tựu bị nhân đái đáo liễu viện trường đích tiểu lâu.
Thất nội trừ liễu địch thiên diệu, hoàn hữu nhất cá thân xuyên thanh bào đích lão giả hòa độc cô phượng, na lão giả thân tư đĩnh bạt nhi bất thất nhu hòa, uyển như sơn gian đích cổ tùng, diện dung ninh tĩnh nhi thâm thúy, uyển như cổ tỉnh vô ba, thấu trứ tuế nguyệt đích thương tang hòa tu tiên giả đích siêu thoát, nhất song tế trường đích mi mao, như đồng viễn sơn đích yên hà, tùy phong khinh khinh phiêu động, canh tăng thiêm liễu tha na siêu phàm thoát tục đích khí chất.
Lưỡng nhân cương nhập nội, lưỡng song duệ lợi đích nhãn mâu tựu phiêu liễu quá lai. Thẩm trí lạp trứ dịch thiên thiên hướng trứ địch thiên diệu hòa na lão giả thi lễ đạo: “Kiến quá viện trường, kiến quá giá vị tiền bối.”
Địch thiên diệu khinh loát hạ ba đích hồ tu điểm điểm đạo: “Giá thị trường thanh môn liêu tiền bối, tha hữu kỉ cú thoại yếu vấn thiên thiên, tịnh thả vi thanh diệp thành đích an toàn kế, nhĩ môn nhu yếu trọng tân trắc thí thân thể, khả hữu nghi lự?”
Thẩm trí lưỡng nhân tảo dĩ chuẩn bị thỏa đương, ứng thanh đạo: “Cẩn tuân viện trường chi mệnh.”
Địch thiên diệu khinh khái nhất thanh, khán hướng liêu tính lão giả đạo: “Thỉnh!”
Liêu tính lão giả thượng tiền nhất bộ đối trứ dịch thiên thiên nhu thanh đạo: “Tiểu cô nương, bất yếu khẩn trương, nhĩ tiên tương nhĩ hội đích thuật pháp sử dụng nhất biến, ngã khán hạ.”
Dịch thiên thiên một hữu giả trang đảm tiểu hoặc tu khiếp, tại giá ta cao thủ diện tiền thập ma đô bất yếu trang, giá thị thẩm trí đích đề điểm, nhân vi tha tri đạo đối phương tinh thần lực đích lệ hại. Chỉ nhu biểu lộ mộc hệ thuật pháp, kỳ tha tàng khởi lai tựu hành.
Dịch thiên thiên thần tình tự nhược, song thủ nhất huy, các cá mộc hệ thuật pháp thuấn gian nhi xuất, đặc biệt thị trị liệu ba cập na kỉ cá sinh trường thuật pháp. Kỉ song nhãn tình tĩnh tĩnh đích khán trứ tha đích thi pháp.
Liêu tính lão giả cáp cáp nhất tiếu đạo: “Quả nhiên thị tự kỷ tham ngộ đích thuật pháp, hữu trứ tán tu đích thô tháo hòa thiên mã hành không, thử nữ ngộ tính bất đắc liễu, như thử niên kỷ cư nhiên tự sang thuật pháp, hoàn năng lĩnh ngộ tương quan phù văn, bất thác, phi thường bất thác. Kỳ tha bất dụng vấn liễu, độc cô phượng, nhĩ lai kiểm trắc nhất hạ lưỡng vị đích thiên phú hòa tư chất.”
Độc cô phượng nã trứ nhất cá la bàn lai đáo lưỡng nhân thân tiền, tha đích phượng mục duệ lợi đích đả lượng liễu lưỡng nhân càn thúy đích đạo: “Bả thủ phóng thượng khứ tựu hành, nhiên hậu tích huyết, nhất cá cá lai.”
Thẩm trí tiên lai, tha lãnh tĩnh đích tương thủ phóng liễu thượng khứ, tam đạo quang hoa thăng khởi.
Độc cô phượng chú thị trứ la bàn phóng thanh đạo: “Tư chất, lôi, hỏa, kim, đê hạ trung, tích nhất tích huyết tại thượng diện.”
Thẩm trí nội tâm nhất kinh, huyết dịch trung năng biểu hiện xuất vô sổ đông tây, giá nhất điểm tha căn bổn một hữu tưởng đáo, quang thị tha võ tu đích huyết dịch hòa biệt nhân tựu thị bất đồng đích, nhất đán kiểm trắc tuyệt đối hội bạo lộ, yếu tri đạo tha đích nhục thân dĩ kinh đáo liễu bão nguyên cảnh giới.
Tâm trung tuy kinh, đãn diện sắc hòa thần tình đô bất biến, tha tấn tốc tại thể nội phân xuất nhất tích tiên huyết, bất đoạn phân giải trọng tổ, tương giá tích huyết dịch trung đích các chủng đặc thù phù văn toàn bộ đâu điệu, chỉ lưu hạ uẩn hàm linh khí đích phổ thông huyết dịch. Tại chỉ đầu khinh khinh nhất hoa, giá tích huyết dịch một nhập la bàn trung.
La bàn thiểm quá kỉ đạo quang mang, độc cô phượng hựu dụng la bàn khai khải nhất đạo quang mạc, tương thẩm trí lung tráo, hảo nhất hội nhi, sá dị đích thanh âm hưởng khởi: “Uẩn hàm linh khí đích phổ thông huyết dịch, nhục thân soa kính, một hữu biến trang dịch dung ngân tích, vô nhân tộc thiên phú.”
Liêu tính lão giả thượng tiền nhất bộ khán liễu hạ la bàn hựu tử tế đích đả lượng thẩm trí nhục thân đạo: “Thính thuyết nhĩ dã thị tự kỷ tham ngộ liễu lôi hệ thuật pháp tịnh thả dĩ kinh đáo liễu đệ nhất cảnh, một tưởng đáo nhĩ tư chất soa kính, thiên phú soa kính, cư nhiên năng hữu như thử thành tựu, khán lai nhĩ môn lưỡng nhân đích ngộ tính đô thị tuyệt đỉnh đích, hữu ý tư.”
Thẩm trí đích nhục thân bị già yểm thiên phú ẩn tàng, cố thử biểu diện thị khán bất xuất lai đích, huống thả đối phương dã bất hội chân nã đao lai trạc tha. Giá nhượng tha an tâm bất thiếu, chung vu hỗn liễu quá khứ.
Chỉ hữu độc cô phượng nhưng nhiên dụng hồ nghi đích nhãn thần đả lượng liễu thẩm trí, đãn khước một hữu tại thuyết thoại.
Luân đáo dịch thiên thiên, tương đồng đích tiết tấu. Độc cô phượng tiếu ý doanh doanh đích hảm đạo: “Đan mộc, cao đẳng, uẩn hàm linh khí đích huyết dịch, linh năng sung túc, hữu nhục thân đoán luyện ngân tích, thân thể thiên phú cao đẳng, một hữu biến trang dịch dung ngân tích, hữu nhân tộc thiên phú, tam chủng, bất minh.”
Thẩm trí nội tâm đại kinh, huyết dịch thoát ly thân thể một pháp ẩn tàng, dịch thiên thiên hựu một hữu thẩm trí na dạng đích tác tệ thủ đoạn, tha đích huyết dịch trung uẩn hàm liễu hảo kỉ chủng thiên phú, quang thị tha cấp đích tựu lưỡng chủng, hoàn hữu sinh mệnh thiên phú, hạnh hảo đối phương một hữu tham tra xuất thiên phú danh xưng, phủ tắc khẳng định yếu tạc liễu.
Liêu tính lão giả hòa địch thiên diệu thính đáo giá lí, đốn thời thượng tiền, na lão giả thậm chí thân thủ tham hướng dịch thiên thiên, thẩm trí đại kinh thất sắc, quả đoạn đáng tại dịch thiên thiên thân tiền.
Lão giả vi vi nhất lăng, địch thiên diệu cấp mang thượng tiền đáng tại thẩm trí hòa dịch thiên thiên diện tiền đạo: “Liêu nghĩa, thiên phú chúc vu tư mật, bất khả vọng động.”
Liêu nghĩa nhãn thần thiểm thước, hoãn hoãn thu hồi thủ tí vấn đạo: “Nhĩ nan đạo tại tiểu thời hầu một hữu kiểm trắc tư chất hòa thiên phú?”
Thẩm trí liên mang cung kính hảm đạo: “Bẩm tiền bối, ngã môn huynh muội lai tự giới ngoại thôn trang, hậu lai tài bị lạc gia tiếp hồi, tòng tiểu một hữu kiểm trắc thiên phú, tư chất đảo thị dụng trắc thí bàn trắc quá.”
Liêu nghĩa di hám đích diêu liễu diêu đầu, đối trứ dịch thiên thiên đạo: “Nhĩ nãi nhân tộc thiên kiêu, thiên tư siêu đẳng, ngộ tính tuyệt đỉnh, chỉ hữu tiên môn tài năng bồi dục nhĩ, tượng nhĩ tự sang đích thuật pháp, tuy nhiên công năng bất thác, đãn thô chế lạm tạo, một hữu đả lao cơ sở, hạnh hảo nhĩ hoàn một đột phá bão nguyên, hoàn năng di bổ, ngã trường thanh môn nãi thử giới tối cường đích mộc hệ thuật pháp tông môn, môn nội đích mộc hệ phù văn la liệt tề toàn, truyện thừa du cửu, nhĩ tại ngoại giới tuyệt đối vô pháp đức đáo. Ngã hiện tại dĩ trường thanh môn trường lão thân phân chính thức yêu thỉnh nhĩ gia nhập trường thanh môn, nhĩ khả yếu tử tế khảo lự liễu.”
Dịch thiên thiên cương cương dã thị bị hách liễu nhất khiêu, tha một tưởng đáo trực tiếp bạo lộ liễu tam chủng thiên phú, hạnh hảo đối phương một hữu tham minh thiên phú đích danh xưng, phủ tắc bạo lộ sinh mệnh thiên phú tuyệt đối hoàn đản, gia nhập tiên môn canh bất khả năng, nhất đán gia nhập, đối phương nhất định hội tưởng bạn pháp tham minh tha đích thiên phú.
Tha diêu liễu diêu đầu đạo: “Ngã đối gia nhập tiên môn một hữu hưng thú, mục tiền tựu ngận hảo liễu, ngã dã bất tưởng trường sinh thập ma đích, khoái khoái nhạc nhạc khai tâm tựu hảo.”
Liêu nghĩa hòa địch thiên diệu hoàn hữu độc cô phượng thính đáo thử thoại đốn thời vô ngữ, hoàn hữu giá chủng kỳ ba đích tồn tại, na khả thị tam thiên phú, ngộ tính siêu tuyệt đích thiên kiêu a, cư nhiên bất tưởng tu tiên, tha môn một thổ huyết tựu bất thác liễu.
Liêu nghĩa nhưng bất phóng khí, vô sổ khuyến thuyết đích thoại ngữ xuất khẩu, trực luy đích tha tâm lực giao tụy, đãn dịch thiên thiên tựu thị diêu đầu, tha soa điểm một vựng tử quá khứ.
Địch thiên diệu cáp cáp nhất tiếu đạo: “Ngã hoàng đình dã năng bồi dưỡng nhân tài, liêu huynh tựu bất yếu tại khuyến liễu. Chính như tha thuyết đích khai khai tâm tâm hoạt trứ dã bất thác a, nhĩ môn tiên môn hiện tại chiến đấu bất đoạn, vạn nhất bán đồ chiến tử liễu, thùy tri đạo ni.”
Liêu nghĩa lãnh hanh nhất thanh đạo: “Nan đạo nhĩ hoàng đình tựu bất chiến đấu liễu, sinh tử hữu mệnh, chỉ hữu tự thân cường đại liễu, tài năng bảo trụ tính mệnh, sở dĩ tài yếu bất đoạn tu luyện tăng cường, tiểu cô nương, nhĩ tiên khảo lự hạ, ngã hội tạm thời lưu tại thanh diệp thành, nhĩ tùy thời khả dĩ trảo ngã. Ngã môn tẩu!”
Thuyết hoàn đái trứ độc cô phượng phẫn nhiên ly khứ, độc cô phượng nghi hoặc đích mục quang tái thứ tảo quá thẩm trí, cân liễu xuất khứ.