Na cá hắc y nhân đích thi thể hào vô giới trị, trừ liễu ngân châm cư nhiên thập ma đô một hữu, giá thị nhất cá chân chính đích thứ khách.
Đãn thẩm trí khước tương giá cụ thi thể yếu liễu quá lai, tại tha thủ lí, tử nhân dã năng trá xuất tín tức lai.
Thẩm trí hòa kỳ tha nhân cáo biệt, đái trứ lưỡng nữ hòa thiết trụ phản hồi học viện.
Tại học viện đích xóa lộ khẩu, thẩm trí phách liễu phách thiết trụ đích kiên bàng, khuyến úy đạo: “Tự kỷ tiểu tâm, ngã môn nhất định hội vi tha báo cừu đích.”
Thiết trụ cường nhẫn bi thống, điểm đầu kỳ ý minh bạch. Chỉ hữu tha hòa ngô hướng đích quan hệ tối hảo, cương cương hoàn bôi tửu hoan khánh, chuyển nhãn tiện thị thiên nhân vĩnh cách. Ngô hướng dã thị khả tích, hảo bất dung dịch kiên trì đáo liễu tối hậu nhất cá, mã thượng tựu yếu khởi phi liễu, khước bính thượng giá dạng đích tử cục, khả dĩ thuyết nhân sinh vô thường.
Tam nhân hồi đáo tiểu viện, thẩm trí đích nộ hỏa như đồng bị điểm nhiên đích hỏa diễm, hùng hùng nhiên thiêu. Tha môn dĩ kinh hảo cửu một hữu cật khuy liễu, giá thứ cư nhiên bị đương diện đả kiểm, tha yên năng bất nộ.
Dịch thiên thiên khán xuất tha đích tâm thái, bão trụ tha đạo: “Mạc yếu loạn liễu trận cước, ngã môn khả thị tàng liễu lưỡng niên, bất yếu công khuy nhất quỹ. Nhĩ hoàn thị bất yếu xuất thủ, nhượng hàm hàm tại bỉ tái chi nhật sát tử thu gia hòa triệu gia đích nhân.”
Khương lăng hàm tại bàng biên dã thị khuyến đạo: “Ngã kim nhật bạo lộ liễu pháp bảo, sát nhân đích sự giao cấp ngã ba, na cá nữ kiếm tu hoàn khán liễu nhất nhãn, dĩ kinh khán xuất giá thị không gian kiếm khí. Tha khán khởi lai ngận hữu cố sự.”
Thẩm trí bị tha chuyển di liễu thoại đề, lãnh tĩnh liễu nhất hạ, trầm tư đạo: “Giá nhân khán khởi lai ngận đồi phế, hữu chủng ai mạc đại vu tâm tử đích cảm giác, giá dạng đích cao thủ nhất định thụ đáo liễu tình thương hoặc giả thân nhân tử tuyệt, nhĩ hoàn thị bất yếu tiếp xúc đích vi hảo, tựu toán chân bái tha vi sư, dã yếu tiếp thu tha đích cừu gia, dĩ tha đích thật lực cư nhiên đóa đáo uế thổ giới giá chủng địa phương, na tựu thuyết minh tha đích cừu nhân canh gia cường đại.”
Dịch thiên thiên diêu đầu đạo: “Ngã bất giá dạng nhận vi, kiếm tu đích tính cách đô thị ninh chiết bất loan đích, nhược hữu cừu nhân tha nhất định hội khứ báo cừu, tha đích nhãn trung một hữu cừu hận, chỉ hữu tử tịch, ngận khả năng tha dĩ kinh báo hoàn cừu, khước giác đắc sinh vô khả luyến.”
Khương lăng hàm điểm đầu đạo: “Ngã dã thị giá dạng nhận vi, tiên khán khán tình huống, giá nhân một liễu dục vọng, cổ kế bất hội thu thập ma đệ tử.”
Thẩm trí tưởng liễu tưởng giác đắc lưỡng nữ thuyết đích ngận hữu đạo lý, vu thị bất tái thảo luận na cá nữ tu, tha nã xuất ngân châm pháp bảo thuyết đạo: “Giá thị kiện không gian pháp bảo, hàm hàm nhĩ yếu dụng đích thoại tựu cấp nhĩ, nhược tạm thời bất dụng, ngã tưởng phân giải điệu, hiện tại ngã môn hữu không gian chi linh, hựu hữu không gian tài liêu, hoàn toàn khả dĩ phê lượng tạo giá cá đông tây, ngã đối tha xuyên thấu không gian đích công kích ngận hữu hưng thú.”
Khương lăng hàm bãi bãi thủ đạo: “Tạm thời bất dụng liễu, kiếm tu thủ trung chỉ hữu kiếm, kỳ tha pháp bảo hội phân tâm, tựu liên thủ trung giá bả ngân kiếm đô bất thích hợp ngã, ngã nhu yếu dụng không gian tài liêu đoán tạo nhất bả kiếm phôi, trọng tân bồi dưỡng ngã đích bổn mệnh kiếm. Bất như nhĩ hiện tại tựu tương ngân kiếm phân giải liễu, ngã nhu yếu tha đích nguyên tài liêu.”
“Dã hảo, bổn mệnh kiếm bạn tùy nhất sinh, tảo điểm bồi dục dã hảo, nhĩ tại ngã bàng biên khán trứ, khả dĩ trực tiếp dụng nhĩ đích tinh thần lực tố hình.” Thẩm trí điểm đầu đồng ý, khương lăng hàm đích chủ yếu chiến lực tịnh bất tại kiếm tu thượng, ngân kiếm dã chỉ thị cẩm thượng thiêm hoa, hữu vô khả vô.
Thẩm trí nã trứ ngân kiếm tiến nhập ốc nội, khương lăng hàm cân tại tha đích thân biên.
Bàn tất tọa hạ, khai thủy phân giải, tha nhất trực kỳ quái kiếm tu đích bổn mệnh pháp bảo đáo để thị như hà luyện thành đích, nhân vi bổn mệnh kiếm một hữu địa sát cấm chế, thị dụng kiếm ý bất đoạn chuy luyện thành trường, nhi giá bả ngân kiếm tựu bất thị dĩ bổn mệnh kiếm đích phương thức đoán tạo đích, tha thị phổ thông luyện khí đích phương thức đoán tạo, tựu hòa kỳ tha pháp bảo nhất dạng, dụng không gian chi linh hòa địa sát cấm chế hoàn thành. Sở dĩ tha đối khương lăng hàm lai thuyết tựu thị nhất cá phổ thông đích pháp bảo, tối đa tăng phúc tha đích không gian áo nghĩa.
Thời gian lưu thệ, ngân kiếm pháp bảo bị tha tiến hành liễu nhị cấp phân giải, hóa vi hảo kỉ đoàn nguyên thủy tài liêu, kỳ trung đích địa sát cấm chế hoàn thị không gian cấm chế đích nhất chủng, kỳ tha phù văn nhược càn.
“Lưu hạ hư minh tinh, kỳ tha đô bất yếu, tái gia nhập giá cá.” Khương lăng hàm tại bàng chỉ huy, hựu thủ xuất đồng dạng đích hư minh tinh giao cấp thẩm trí.
Thẩm trí minh bạch liễu tha đích ý tư, thông thể chỉ yếu nhất chủng tài liêu, hư minh tinh, chủ phong duệ hòa không gian, giá thị yếu tương công kích lực gia đáo cực trí, ngận dung dịch bị đồng đẳng cấp đích pháp bảo kích hủy.
“Nhĩ xác định?” Thẩm trí vấn đạo.
Khương lăng hàm điểm đầu đạo: “Kỳ tha tài liêu hội đạo trí không gian áo nghĩa đích lưu sướng tính, nhĩ phóng tâm, ngã hữu không gian dị năng hộ kỳ chu vi, kiên cố phương diện bất dụng đam tâm, ngã nhu yếu tha đối hư không trảm đích tăng phúc. Chỉ yếu hư không trảm cú cường, tựu năng trảm đoạn nhất thiết ngoại vật, căn bổn bất hội hòa bổn mệnh pháp bảo hữu tiếp xúc đích cơ hội.”
Kiến tha chấp ý như thử, thẩm trí chỉ năng chiếu bạn, tại tha đích lưỡng cấp phân giải hạ, hư minh tinh hóa tác ngân sắc dịch thể, hựu gia nhập liễu khương lăng hàm dĩ tiền thu tập đích, giá đoàn ngân sắc dịch thể dĩ kinh túc cú đại liễu, khương lăng hàm đích tinh thần lực tham nhập, khai thủy tố hình, tiệm tiệm đích, nhất bả kiếm khí đích hình trạng mạn mạn xuất hiện.
Thẩm trí đại trí khán xuất lai liễu, giá bả kiếm đích hình trạng hòa địa tinh chiến quốc đích kiếm khí soa bất đa, lược khoan, lược trường, đãn bả thủ lược hữu bất đồng, trực đáo kiếm khí lãnh khước, hóa xuất chân chính đích hình thái, kiếm thân thượng canh khắc hữu tam cá cổ quái tự thể, y hi khả kiến “Hiên viên kiếm” tam tự, tha tài hoảng nhiên giá thục tất đích cảm giác.
Khương lăng hàm tương na ngân sắc kiếm khí hấp đáo thủ trung, cáp cáp nhất tiếu đạo: “Hoa hạ chi danh, nhất định hội bạn tùy thử kiếm danh dương chư thiên vạn giới.”
Thẩm trí thổ tào đạo: “Nhĩ khả thiên vạn bất yếu cô phụ giá thần khí chi danh, vạn nhất đoạn liễu khả tựu đả liễu sở hữu nhân đích kiểm, liên lão gia đích kiểm đô hội bị nhĩ đâu quang.”
Khương lăng hàm bạch liễu tha nhất nhãn đạo: “Ô nha chủy, hữu bổn đại đế thủ hộ, vĩnh viễn bất hội đoạn, tha hội việt lai việt cường.” Thuyết hoàn dã bất lý tha liễu, nã trứ kiếm cản khẩn bào hồi phòng gian khứ tế luyện.
Học viện tự nhiên hữu cơ bổn đích kiếm tu truyện thừa, nhi thả cơ sở trát thật, bồi dưỡng bổn mệnh kiếm đích phương thức tự nhiên hữu, dĩ hậu khả dĩ căn cư truyện thừa tùy thời tiếp thượng.
Xử lý hoàn khương lăng hàm đích sự, thẩm trí tương na cá sát thủ đích thi thể nã liễu xuất lai tiến hành phân giải, dĩ tha đích cổ kế, giá chủng sát thủ tổ chức đích thành viên thể nội nhất định hữu cấm chế, phủ tắc tha chẩm ma hội dĩ mệnh tương bác.
Tùy trứ phân giải, các chủng phù văn bất đoạn dũng hiện, cư nhiên xuất hiện liễu nhất cá âm ảnh thiên phú, hảo đông tây, giá tựu thị đối phương tàng nhập âm ảnh không gian đích thiên phú năng lực, quả nhiên thị giới ngoại đích đại thế lực, tùy tiện nhất cá tiểu lâu la đô cụ hữu nhục thân thiên phú. Giá thị nhân thân đích thiên phú, khả dĩ cộng hưởng cấp kỳ tha nhân, khả tích huyết đình bất tại.
Đương sơ huyết đình đích ý tư tựu thị trảo nhân tộc các chủng thiên phú đích thiên kiêu, sưu tập thiên phú, giá giản trực tà ác đích bất tượng thoại, bị tha đoạn nhiên cự tuyệt, một tưởng đáo kim nhật tự kỷ tiên dụng thượng liễu.
Tha chỉ năng trường thán nhất thanh:
“Chân hương!”
Giá sự tuyệt đối bất năng thượng ẩn, phủ tắc nhất định hội xuất đại loạn tử, tâm trung ám trung quyết định.
Kỳ tha phù văn kế tục dũng lai, giá ta đô thị nhục thân đích phù văn, thẩm trí phân giải thi thể dã bất thị nhất cụ lưỡng cụ liễu, giá ta tảo tựu hữu liễu, sự thật thượng tu chân giả chân chính đích bí mật đô tàng tại bão nguyên nội hoặc giả tinh thần hải chi nội, khả tích tùy trứ tử vong giá ta đô tiêu tán điệu liễu. Sở dĩ trừ liễu thiên phú phù văn tha nhất bàn thập ma đô đắc bất đáo.
Chỉ hữu chân chính đích giới nguyên thế giới hội lưu tồn hạ lai, bỉ như đương sơ đích hắc long xa phỉ.