Hoa nghiêm tự.
Phật môn tối đỉnh tiêm đích đại tự miếu chi nhất, trụ trì thị nhất vị bồ tát cảnh giới đích siêu cấp cao thủ, dã thị phật môn thập đại cao thủ chi nhất, tái phật môn địa vị cực cao, thiên hạ dã hữu ngận đại đích thanh vọng, chu biên canh thị tín đồ biến địa, tễ áp đích đạo môn, võ phu, nho môn đô khoái tại bổn châu một hữu sinh tồn đích không gian liễu.
Hoa nghiêm tự phương trượng pháp trí thiền sư tọa tại đại hùng bảo điện đích phật tượng tiền, tham ngộ trứ phật kinh.
Nhất cá lão hòa thượng tẩu liễu tiến lai: “Phương trượng, xuất sự liễu.”
Pháp trí thiền sư y nhiên bế trứ nhãn tình, thủ lí chuyển động trứ phật châu: “Hà sự? Triều đình đối giang hồ thế lực động thủ đích sự tình?”
“Thập niên tiền hữu quá nhất thứ, thập bát niên tiền hữu quá nhất thứ, nhị thập cửu niên tiền hữu quá nhất thứ…… Kỉ hồ mỗi thập niên tả hữu, đô hội hữu nhất thứ, nhĩ hà thời kiến đáo ba cập ngã phật môn liễu?”
Nhi thả bất chỉ như thử, mỗi nhất thứ triều đình đối giang hồ thế lực động thủ, thủ đương kỳ trùng đích đô thị na ta võ phu đích tông môn, thế gia, phản nhi phật môn tá thử cơ hội bất đoạn địa tráng đại.
Giá thứ triều đình hựu động thủ, tại pháp trí thiền sư khán lai phản nhi thị hảo sự, dã hứa phật môn năng cú siêu quá đạo môn, thành vi giang hồ tối cường thế lực ni.
Giá thứ đạo môn tẩu liễu nhất bộ hôn chiêu, cư nhiên tuyển trạch liễu minh triết bảo thân, bất tham dữ giang hồ sự, thậm chí hoàn bang trứ triều đình khứ trấn thủ thương ngô sơn mạch.
Thập ma khứ thương ngô sơn mạch liệp sát yêu ma, giao lưu đạo pháp, phiến sỏa tử ni!
Chi tiền kỉ thứ triều đình bất cảm đại động càn qua, thậm chí định quốc công hòa khương chính minh tương hỗ chế hành, dã đam tâm na ta cấm địa đích yêu tộc, sở dĩ căn bổn vô pháp phá phủ trầm chu đích bình định giang hồ.
Giá nhất thứ tuy nhiên đạo môn thối xuất, đãn tha môn phật môn dã bất thị đương sơ na ma nhược liễu, nhất dạng năng bảo chứng giang hồ bất hội diệt, thậm chí khả dĩ tiếp quá đạo môn giang hồ khôi thủ đích đại kỳ.
Lão hòa thượng pháp tuệ khoái tốc thuyết đạo: “Phương trượng, giá thứ đích sự tình hữu ta bất đối kính, phổ giác tự dĩ kinh bị diệt liễu. Nhi thả giang hồ thượng chính tại lưu truyện nhất ta tiêu tức, toàn bộ đô đối ngã môn phật môn bất lợi.”
Pháp trí thiền sư mãnh địa tranh khai nhãn tình: “Nhĩ thuyết thập ma? Phổ giác tự bị diệt điệu liễu? Thùy càn đích?”
Tuy nhiên phổ giác tự viễn bỉ bất thượng hoa nghiêm tự, khả dã thị phật môn nhất cá bỉ giác hữu danh đích tự miếu, một hữu bồ tát cảnh đích cao thủ, tôn giả cảnh đích khước hữu bất thiếu.
Giá ma đại nhất cá tự miếu, kháo trứ châu mục, tổng binh khẳng định giải quyết bất liễu.
Bất thị thuyết định quốc công đích tam cá đồ đệ đô tại đối na ta võ đạo tông môn động thủ mạ, hoàn hữu nhất cá nữ đồ đệ tại trấn thủ vô tẫn hoang mạc, na nhi hoàn hữu cao thủ đối phó phổ giác tự, nan đạo thị na ta văn quan dã động thủ liễu?
Khả bất thị thuyết hứa đa văn quan khứ trấn thủ mê vụ thâm uyên hòa cực địa băng nguyên liễu mạ, đông biên đích cấm kỵ chi hải hảo tượng dã hữu bất thiếu văn quan trấn thủ, một hữu canh đa đích tinh lực tái đối phó giang hồ thế lực liễu a.
Pháp tuệ đê trứ đầu: “Thính thuyết thị hứa lãng hòa sở hồng lăng, đái trứ lưỡng bách trấn ma quân.”
Pháp trí thiền sư nhất kiểm đích bất giải, sở hồng lăng bất thị trấn thủ vô tẫn hoang mạc mạ? Hứa lãng giá cá chinh nam tương quân bất ứng cai trấn thủ thương ngô sơn mạch mạ?
Tựu toán hữu tiêu gia bang mang, yếu khứ xử lý giang hồ sự, dã cai xử lý nam thất châu đích giang hồ thế lực, chẩm ma sảm hòa đáo tây biên liễu?
Giá lưỡng nhân liên thủ, khả chân bất hảo đối phó a.
“Tri đạo liễu, giá dã bất toán thị thập ma đại sự, nhĩ kế tục phái nhân trành trứ điểm tựu hành liễu.” Pháp trí thiền sư nhất kiểm đích đạm định.
Phạ thập ma, phổ giác tự cự ly hoa nghiêm tự hữu thiên lí chi dao ni, hứa lãng tha môn tòng na biên nhất lộ quá lai, chí thiếu đắc thập thiên bát thiên đích, lộ thượng hoàn hữu kỳ tha giang hồ thế lực đam các, khẳng định yếu canh cửu, tha hoàn toàn khả dĩ tòng dung chuẩn bị.
Pháp tuệ hựu thuyết đạo: “Khả thị thiên hạ hiện tại đô tại thịnh truyện phổ giác tự đích nhất ta tiêu tức, nhượng nhân môn đối ngã môn phật môn dã hữu liễu ngận đại đích để xúc, phật môn danh thanh tựu yếu hủy vu nhất đán liễu.”
Pháp trí thiền sư phản vấn đạo: “Thập ma tiêu tức?”
Pháp tuệ tường tế đích thuyết đạo: “Phổ giác tự khi phiến hương khách, trá thủ hương khách đích gia sản; khi phiến nhất ta hài đồng gia nhập phổ giác tự đương sa di; tự trung hứa đa tăng chúng nhất biên tuyên xưng độn nhập không môn, nhất biên hựu thú thê sinh tử; hoàn hữu khi phiến nữ hương khách song tu, đối vu bất tòng đích nữ hương khách trực tiếp sát liễu; mạo sung yêu ma tố ác sự, tái giả ý trảm yêu trừ ma……”
Pháp trí thiền sư sĩ khởi thủ: “Bất tất thuyết liễu, phổ giác tự đích na quần phế vật!”
Giá ta sự bất dụng nghiệm chứng, tha đô khẳng định thị chân đích, nhân vi tha môn hoa nghiêm tự dã giá ma càn, nhi thả càn đích canh gia quá phân.
Tựu tượng thị hiện tại, tự trung hoàn hữu hứa đa nữ hương khách, chính tại tăng xá trung cân nhất ta nữ hương khách tại song tu ni.
Thuyết thị song tu, thật tế thượng thị thải bổ, dĩ thử lai cường hóa tự thân.
Na ta bị thải bổ quá đích nữ hương khách hồi khứ chi hậu, đô hội sinh nhất tràng đại bệnh, chi hậu hội tái lai hoa nghiêm tự, nhân vi giác đắc chi tiền thị na ta đại sư bang tha môn khu ma, sinh bệnh thị khởi liễu hiệu quả, khẳng định yếu lai hoàn nguyện.
Kỉ thứ chi hậu khí huyết khuy không, thọ nguyên đại giảm, dã tựu một thập ma dụng liễu, trừ phi thị năng nghiêu hạnh hoài liễu dựng, phủ tắc chỉ năng quai quai đích cổn hồi gia, thùy yếu thị chất nghi, na tựu chỉ năng “Ý ngoại bị yêu ma sở sát”, đáo thời hầu tha môn tái xuất diện trảm yêu trừ ma, thế hương khách báo cừu, hoàn năng tái thu hoạch nhất ta thanh vọng.
Bất chỉ thị phổ giác tự hòa tha môn hoa nghiêm tự, thiên hạ phật môn đại tự miếu kỉ hồ đô giá ma càn.
Tu hành dĩ kinh ngận khổ liễu, tha môn hoàn bất năng tưởng bạn pháp trảo điểm nhạc tử mạ?
Giá dạng hữu bội đạo đức?
Tu hành dĩ kinh thị nghịch thiên nhi hành liễu, liên thiên đô cảm nghịch, hoàn phạ vi bối đạo đức?
“Phái đệ tử khứ ngoại biên, cáo tố đại gia na ta đô thị phổ giác tự đích yêu tăng tố đích, ngã hoa nghiêm tự bất sỉ dữ chi vi ngũ, tuyệt bất hội giá ma tố, dã hoan nghênh đại gia tiền lai thượng hương, thậm chí giam đốc.”
“Cáo giới tự trung đích tăng nhân, tối cận bất yếu tái cân nữ hương khách hữu nhiễm liễu, lão nạp phòng trung na cá dã tống tẩu ba.”
“Hoàn hữu tái nã xuất nhất ta tiền tài, thi xá cấp cùng khổ bách tính, phản chính giá ta ngân tiền đối ngã môn dã một thập ma dụng, dã đô thị na ta hương khách quyên đích.”
Bất thừa nhận khẳng định thị bất hành ni, na dạng đại gia căn bổn bất hội tín, giá kiện sự tất cánh thị triều đình công bố đích, triều đình đích thoại bách tính hoàn thị nguyện ý tương tín.
Phản chính phổ giác tự dĩ kinh một liễu, na tựu nhượng phổ giác tự bả giá cá hắc oa toàn đô bối hạ khứ.
Dã hứa giá thứ hoàn năng nhượng hoa nghiêm tự đích thanh vọng canh thượng nhất tằng lâu.
Pháp tuệ điểm điểm đầu, xuất khứ tố sự liễu.
Pháp trí thiền sư thử thời kiểm sắc dã biến đắc âm trầm vô bỉ: “Hứa lãng, sở hồng lăng, nhĩ môn cảm nã ngã phật môn khai đao, chân thị đảm đại vọng vi!”
“Lão nạp đảo yếu khán khán, nhĩ môn cảm bất cảm lai hoa nghiêm tự. Thập ma thiên hạ đệ nhất võ đạo thiên kiêu, thập ma định quốc công đích đệ tử, đô bất năng tại phật tổ diện tiền phóng tứ!”
Đê hạ đầu, tha kế tục chuyển động phật châu, chính tưởng trứ kế tục tham ngộ phật kinh ni, hốt nhiên sĩ đầu khán hướng tự miếu đại môn đích phương hướng, nhất kiểm đích bất khả tư nghị.
“Chẩm ma hồi sự, thị thùy lai liễu? Lưỡng vị võ thánh hào bất yểm sức khí tức, nan đạo thị hứa lãng hòa sở hồng lăng?”
“Tha môn chẩm ma khả năng lai đích giá ma khoái? Vi hà giá nhất lộ đô một thu đáo nhậm hà tiêu tức?!”
Oanh!!!
Hoa nghiêm tự đích đại môn khẩu truyện lai nhất thanh oanh minh, chỉnh cá đại môn trực tiếp tạc khai, hứa lãng đại diêu đại bãi đích tẩu tiến lai: “Hoa nghiêm tự đích lão ngốc lư, xuất lai thụ tử liễu!”