Tiện ngư: “…… Bất thị.”
Tha tại la phù mạc ngư mạc đắc hảo hảo đích, vi thập ma yếu đa càn hoạt?
Tiền cước Hua vấn thị bất thị tha phản liễu, hậu cước cảnh nguyên hựu vấn tha thị bất thị yếu phạm sự nhi……
Cảnh nguyên giá biểu tình, hoàn dĩ vi tha thị yếu thẩm vấn thập ma bạn đồ.
Tha trầm mặc bán thưởng, vấn cảnh nguyên: “Nhĩ chân chính tưởng vấn đích vấn đề, bất thị giá cá ba?”
Cảnh nguyên càn thúy lợi lạc địa điểm đầu thừa nhận liễu.
Tiện ngư song thủ hoàn hung, ngữ khí bình đạm: “Nhĩ nguyên bổn tưởng vấn đích thị, ngã hội bất hội bối bạn tiên chu, đầu bôn “Phong nhiêu”?”
Kiến cảnh nguyên điểm đầu, tiện ngư mi đầu đô một đái động nhất hạ, hảo tự bất thị tại bị thân cận đích hữu nhân hoài nghi lập tràng, nhi thị tại thuyết thập ma vô quan khẩn yếu đích thoại đề.
“Đáp án thị bất hội.”
Tiện ngư tri đạo tự kỷ đối đãi tinh thần đích thái độ, hòa bàng nhân bất nhất dạng, dã ngận tảo tựu tri đạo cảnh nguyên giá cá thiết huyết tiên chu nhân, thấu thượng lai đích nhất bộ phân nguyên nhân, thị tưởng xác nhận tự kỷ đích lập tràng.
Tiện ngư giác đắc vô quan khẩn yếu, tất cánh tha hựu bất thị “Phong nhiêu” đích tín đồ, tiên chu quản thiên quản địa, nan đạo hoàn năng càn thiệp sở hữu nhân đích tưởng pháp? Nan đạo hoàn năng cường chế sở hữu nhân đương “Tuần liệp” đích cuồng tín đồ mạ?
Tha vấn tâm vô quý, dã lại đắc yểm sức, tựu phóng nhậm đối phương đích ngôn ngữ thí tham.
Phản chính cảnh nguyên thí tham dã bất chẩm ma tần phồn, gian cách nhất niên bán tái đích, hoàn toàn khả dĩ tiếp thụ.
Tái gia thượng tiền thế đích na ta phá sự nhi, tha cảm giác phát sinh thập ma, kỳ tha nhân thuyết ta thập ma đô bất kỳ quái.
Quan kiện thị, giá đô quá khứ đa cửu liễu a?
Tiện ngư một hữu nhân vi hữu nhân đích sai nghi cảm đáo sinh khí, chỉ giác đắc vô ngữ, nhẫn bất trụ phát xuất chất vấn:
“Cha lưỡng đô nhận thức thập đa niên liễu ba, nhĩ bất thị tảo tựu tri đạo đáp án liễu mạ?”
Cảnh nguyên thính quá tiện ngư đích hồi đáp hậu, biểu tình nhất biến, hựu thành liễu thân hòa lực lạp mãn đích hữu nhân, tha hi bì tiếu kiểm đạo:
“Tái xác nhận nhất hạ ma, ngã sai xuất lai đích đáp án, hòa nhĩ thân khẩu thuyết xuất lai đích đáp án, lưỡng giả tính chất năng nhất dạng ma…… Thoại thuyết hồi lai, nhĩ thị yếm phiền liễu phổ thông nhân đích sinh hoạt? Tưởng ly khai thái bặc tư?”
Tiện ngư diêu đầu, “Một hữu a, ngã một đả toán ly khai thái bặc tư, như quả thuyết tối cận đích đả toán…… Ngã tưởng khứ thư khố tra ta tư liêu, chuẩn bị cấp thái bặc đệ giao điều cương thân thỉnh.”
Tha tưởng tra thanh sở tự kỷ đích tiền thế.
Ngọc triệu sưu bất đáo, thái bặc tư đích thư khố lí tổng năng trảo đáo ta chu ti mã tích.
Cảnh nguyên hoãn hoãn đả xuất nhất cá vấn hào, “Nhĩ tựu bất năng hạ ban thời gian khứ tra mạ?”
Tiện ngư đồng dạng mãn đầu vấn hào: “Minh minh năng tại thượng ban thời gian, biên tránh tiền biên cảo định tư sự, vi thập ma hoàn yếu chiêm dụng hạ ban thời gian?”
Cảnh nguyên trầm mặc nhất thuấn, hảo gia hỏa, nhĩ tiểu tử thị chân hội mạc a!
Tư thư nhất chức hữu đa thanh nhàn, tựu liên tha nhất cá vân kỵ đô tri đạo.
Nhàn quy nhàn, đãn trứ thật một thập ma tiền đồ a, kỉ hồ cân lãnh bản đắng một thập ma khu biệt.
Hoán bàng nhân đô tị chi bất cập, tiện ngư phi đắc thượng cản trứ khứ…… Đẳng đẳng, nan bất thành tha thị cố ý đích? Tưởng yếu chứng minh tự kỷ bất thích hợp công tác, giá dạng tựu chỉ năng bị an bài đáo thư khố càn hoạt.
Cảnh nguyên nhất hạ tử loát thuận liễu tự kỷ đích tư lộ, tha cảm đáo bất giải: “Nhĩ bất hội dĩ vi, hòa tương quân thuyết quá na phiên thoại, tựu năng bị điều đáo thư khố ba? Chẩm ma khả năng a!”
Tiện ngư: “…… Tái thuyết nhất biến, chân đích thị đề mục đích vấn đề a!”
Cảnh nguyên thâm thâm địa khán liễu tha nhất nhãn, thổ tào: “Ngã yếu thị tương quân, phi đắc cấp nhĩ điều đáo tối phồn tỏa, gia ban thời gian tối trường đích cương vị! Tài bất hội như liễu nhĩ đích ý!”
Tiện ngư thính hoàn trực hô cảnh nguyên ngạt độc: “Quá phân liễu a.”
Cảnh nguyên tùng liễu khẩu khí, dã bất tàng trứ dịch trứ, trực ngôn đạo: “Ngã hoàn dĩ vi nhĩ tố nị liễu phổ thông nhân, tưởng yếu cảo sự ni.”
Tiện ngư lộ xuất lễ tiết tính vi tiếu: “Ngã thuyết nhĩ chẩm ma vấn giá chủng kỳ quái đích vấn đề…… Nhĩ năng tưởng điểm hảo đích mạ?”
Cảnh nguyên cư lý lực tranh: “Nhĩ đương thời một tất nghiệp đô năng bả toàn la phù đích phú hào sái đắc đoàn đoàn chuyển, lao liễu na ma đa tiền…… Năng bất nhượng nhân đam tâm mạ?”
Tiện ngư phản bác: “Thu hồi nhĩ đích thoại, nhĩ giá thị thiên kiến! Ngã minh minh thị bằng bổn sự trám tiền ——”
Lưỡng nhân biên tẩu biên thuyết, nhĩ nhất ngôn ngã nhất ngữ địa phan trứ chủy, đẳng đáo tức tương phân biệt thời, cảnh nguyên tái thứ đinh chúc đạo: “Bất yếu phạm sự nhi, bất yếu tại giới hạn biên duyên phản phục hoành khiêu, hội hữu nhân thương tâm đích.”
Tiện ngư dĩ kinh lại đắc thổ tào liễu.
Cảnh nguyên minh hiển tín liễu tự kỷ tinh thần hữu vấn đề, na tha vô luận thuyết thập ma đô một dụng liễu.
Tiện ngư chỉ đắc phu diễn địa điểm điểm đầu.
Đãn phàm tha thị cá hữu nghịch phản tâm đích nhân, tảo tựu bị Hua hòa cảnh nguyên bức đắc cảo sự liễu.
Cảnh nguyên triều tiện ngư bãi liễu bãi thủ đương tác đạo biệt, nhất chuyển thân, tha đích biểu tình tựu biến liễu, khẩn túc mi đầu, diện đái sầu dung.
Tha tại nội tâm phát xuất ai hào.
Sư phụ nhĩ khán trung đích giá cá nhân, chân đích hảo nan cảo a.
Na phạ thị bị thân cận đích hữu nhân chất nghi lập tràng, dã hoàn toàn bất hội sinh khí.
Hảo tự tòng lai một hữu đối cảnh nguyên bão hữu tín nhậm.
Đối vạn sự vạn vật đô bất bão hữu kỳ đãi hòa tín nhậm, vô luận phát sinh thập ma sự đô năng toàn bàn chiếu thu, hoàn năng hoán vị tư khảo, lý giải đối phương đích tưởng pháp……
Tiện ngư lý giải quy lý giải, đãn tòng bất hội thuận trứ ngoại nhân đích tâm tư khứ tố sự, tha lại đắc vi vô quan nhân sĩ phí tâm tư.
Trừ liễu nhượng tiện ngư xã hội tính tử vong ngoại, tha kỉ hồ một hữu thập ma tình tự.
Bất cảo sự đích tiện ngư, tựu tượng thị cảnh nguyên liễu giải đích nhất chủng danh vi thủy đồn đích động vật, na khán đạm sinh tử đích thái độ, lệnh nhân sanh mục kết thiệt.
Dã tượng thị trầm tẩm tại du hí lí đích ngoạn gia, tại khán thấu nhất thiết hậu, hốt lược kỳ tha vô quan NPC, hoán liễu nhất chủng canh khinh tùng đích ngoạn pháp.
Tòng mỗ chủng trình độ thượng giảng, khả chân thị cú ngạo mạn đích.
Giá dạng đích nhân, cai như hà hỉ hoan thượng lánh nhất cá nhân ni?
Cảnh nguyên u u thán liễu khẩu khí, khai thủy tầm tư trứ như hà tại đằng kiêu tương quân diện tiền thế tiện ngư thuyết hảo thoại, thưởng cứu nhất hạ hữu nhân đích phong bình.
Thù bất tri, bị cảnh nguyên niệm trứ đích đằng kiêu tương quân, thử khắc đồng dạng phạm liễu sầu.
Tại tòng nguyên soái khẩu trung, đắc tri tiền nhậm nguyên soái tại la phù hậu, đằng kiêu băng hội chi dư, đệ nhất thời gian phiên trảo thái bặc tư thành viên đích quyển tông, tra xuất liễu na vị đích thân phân.
Giá nhất tra, nhượng tha đại vi chấn kinh.
Tích nhật giảo lộng phong vân, khởi bộ diệt tộc đích “u know who”, chẩm ma tại la phù, tựu thành liễu bình bình vô kỳ đích bặc giả?
Bất khả năng, tuyệt đối bất khả năng.
Đằng kiêu thuận trứ tiện ngư đích quan hệ võng, kế tục tra, tổng toán trảo xuất ta chu ti mã tích.
Thính thuyết, tiện ngư tại thượng học thời bị đồng cấp sinh bá lăng hậu, thập phân đại độ địa nguyên lượng liễu kỉ nhân.
Thiên sát đích, thùy cảm nhạ tiện ngư? Thùy bá lăng đích? Tha môn tri bất tri đạo tự kỷ nhạ đích nhân thị thùy a?
Khủng phạ tử đô bất tri đạo đáo để thị chẩm ma tử đích!
Tiền nhậm nguyên soái tối hỉ hoan cảo đối thủ tâm thái, tha kinh thường chiêm cư tại đạo đức chế cao điểm thượng, đối địch phương chỉ chỉ điểm điểm.
Đằng kiêu thuận trứ kế tục tra, phát hiện giá ta bá lăng giả cư nhiên toàn tu toàn vĩ địa hoạt đáo liễu kim thiên.
Tha môn một hữu thất túc lạc thủy, dã một hữu tại hoang dã phát hiện tha môn đích toái phiến, tòng tiểu đáo đại một hữu phát sinh nhậm hà nguy cập sinh mệnh đích ý ngoại sự kiện.
Thậm chí hoàn tại các bộ môn đam nhậm yếu chức.
Đằng kiêu: Lam sắc đại não chuyển quyển.gif
Tha nhất thời gian đại thụ chấn hám, não hải lí tư tự phiên dũng, loạn đắc tượng thị bị miêu trảo quá đích mao tuyến đoàn.
Bất thị, giá vị sát thần hoàn chân tu thân dưỡng tính liễu?