Lam trương liễu trương chủy, thí đồ biện bác ta thập ma.
Tha tưởng thuyết, bất thị tại mạ nhĩ, chỉ thị đan thuần đích tự diện ý tư.
Nhĩ hòa hoa thị bất đồng đích.
Tại giá ngũ thiên niên lí, một nhân năng bỉ nhĩ tố đắc canh hảo.
Nhĩ tại sinh mệnh đích tối hậu nhất khắc, đô tố xuất liễu đối tiên chu, đối nhân loại lai thuyết tối lý tính đích quyết định.
Lam mạc bất chuẩn tiện ngư hiện tại đích tinh thần trạng thái, hựu khảo lự đáo đối phương na trương năng cú khinh tùng bả nhân tư lộ đái thiên đích chủy, quyết định kế tục bảo trì trầm mặc.
Tiện ngư tảo dĩ tập quán lam đích trầm mặc, nhất nhân nhất thần thấu tại nhất khởi, đại bộ phân thời gian đô thị tha tự kỷ tại thuyết.
Đãn tha hoàn thị nhẫn bất trụ thán khí: “Chân thị tuyệt liễu, nhĩ hảo ngạt đa thuyết kỉ cú a, nan đạo ngã đích thoại ngận nan tiếp mạ?”
Lam dục ngôn hựu chỉ.
Hữu một hữu nhất chủng khả năng, chân đích thị nhĩ tự kỷ đích vấn đề ni?
Hoán tác thị kỳ tha nhân, thính đáo nhĩ yếu sát tinh thần, đô hội trầm mặc ni?
Lam nhưng một hữu khai khẩu phản bác.
Nhân vi lam tri đạo, tự kỷ thuyết bất quá tiện ngư.
Tiện ngư tự hữu nhất sáo nghiêm cẩn đích, nhượng nhân vô pháp phản bác đích la tập quan niệm, não hồi lộ dị vu thường nhân, thiếu hữu nhân năng cân thượng tha đích tư lộ, canh vô tòng tránh thoát xuất lai.
Tiện ngư mạc trứ thạch trác thượng phong cuồng hấp nhập miêu lương đích xích ngọc, khai thủy sai trắc tự kỷ dữ Hua đích tương xử phương thức.
Tiên tiền, tha dĩ kinh tòng công tư cổ đông na lí, hấp thủ liễu đối phương đích kinh nghiệm giáo huấn.
Nhân thử, tiện ngư bất hội nịch ái Hua, bất khả năng vi đối phương chuẩn bị kỉ thập cá bảo phiêu, đỉnh đa chỉ hội an bài thập kỉ cá.
Nhân quý hữu tự tri chi minh, tha tri đạo tự kỷ thành vi bất liễu hợp cách đích phụ mẫu, canh thừa đam bất khởi sinh mệnh đích trọng lượng.
Tiện ngư tri đạo tha vi tự kỷ tuyển định đích, kí định đích kết cục.
Tha bất hội bả Hua đương tác tự kỷ đích tử nữ, chỉ hội hòa Hua, hòa tân đích hạ chúc môn, bảo trì trứ bất viễn bất cận đích cự ly.
Giới thời, tha môn bất tất vi tự kỷ đích tử nhi cảm đáo nan quá.
Khả năng tha môn hội tại na thời, vi tha đích ly khứ nhi điệu hạ kỉ tích nhãn lệ.
Đãn đẳng đáo kỉ bách niên hậu, hồi khán giá đoạn quá vãng, tha môn tựu hội phát hiện, tiện ngư dữ tha môn cộng độ đích thời quang, vu trường sinh chủng nhi ngôn, căn bổn toán bất thượng thập ma.
Tiện ngư cổ toán xuất dữ Hua hòa tân hạ chúc môn tương xử đích thời gian, hoán toán thành đoản sinh chủng đích thoại…… Tha tối đa chỉ thị hòa tha môn tương xử liễu ngũ lục niên nhi dĩ, giá dạng nhất tưởng, tha khả chân thị cá phụ trách, thiếp tâm đích thượng tư a.
Nhất bàng đích lam tĩnh tĩnh khán trứ tiện ngư, tha bất tri đạo đối phương tại tưởng ta thập ma, chỉ cảm giác đáo na nhân tâm tình bất thác.
Tiếp trứ, tha thính đáo tiện ngư ngữ khí cảm khái địa thuyết: “Hua khẳng định hòa nhĩ giá cá muộn hồ lô bất nhất dạng, tha khẳng định bị ngã giáo đắc ngận hảo.”
Văn ngôn, na phạ thị bất thiện ngôn từ đích lam, dã một bạn pháp kế tục trầm mặc hạ khứ liễu.
Tha thí trứ phản bác đạo: “Tha ngận hảo, đãn bất chỉ thị ——”
Tiện ngư tự động hốt lược lam đích phản bác, Hua hội bỉ tha tố đắc canh hảo, bất tất tượng tha chi tiền na dạng cao cường độ 007.
Tiện ngư ngữ khí cảm khái:
“Tha xử lý công vụ thời, khẳng định bỉ ngã chi tiền khinh tùng đa liễu.”
Lam mặc mặc yết hạ một thuyết hoàn đích thoại.
Hoa ngận hảo, đãn bất chỉ thị nhân vi nhĩ.
Tha bị sách sĩ trường, tiên chu tương quân môn nhất đồng đái đại.
Trừ liễu nhân loại ngoại, hoàn hữu tinh thần, lam hòa a cơ duy lợi đô tằng dữ hoa tương xử quá.
Na thời đích tiện ngư tinh thần trạng thái cực soa, hoàn toàn vô pháp thừa đam giáo dưỡng kế thừa nhân giá nhất trọng nhậm, đãn tha hoàn thị ngận nỗ lực địa, thường thí trứ giáo đạo hoa.
Tòng kết quả lai khán, vô nghi thị thành công liễu.
Tuy nhiên hiện nhậm nguyên soái hòa tiện ngư nhưng hữu trứ tương tự chi xử, đãn lưỡng nhân tam quan tiệt nhiên bất đồng.
Hoa hữu trứ tiên chu nhân đô cụ bị đích, chính thường đích tam quan.
Lam diện đối trầm tẩm tại tự kỷ tư tự trung đích tiện ngư, chỉ năng hồi dĩ trầm mặc.
Ngận khoái, miêu mễ cật hoàn liễu oản lí đích miêu lương, suý liễu suý vĩ ba, nhất cá trư đột mãnh tiến trùng hạ thạch trác, thuấn gian tiêu thất tại liễu nhất nhân nhất thần đích thị dã trung.
Tiện ngư bất khả trí tín, tha tả khán hữu khán thí đồ tại đình viện trung trảo đáo miêu mễ đích thân ảnh, thu liễu bán thiên liên căn miêu mao đô một khán đáo.
Tha mục trừng khẩu ngốc.
Bất quý thị triều nhan, đối phương miêu mễ lưu hạ đích hậu đại, dã bất dung tiểu thứ a!
Na phạ đái trứ kỉ thập cân đích nhục, cánh nhiên năng hữu trứ như thử linh hoạt đích thân thủ!
Tiện ngư thu hồi thị tuyến, sĩ thủ tương thạch trác thượng điệu lạc đích, một hữu bị miêu mễ cật điệu đích miêu lương, tẫn sổ phóng hồi miêu lương oản lí.
Tha như kim một liễu triệu hoán vật, một bạn pháp tùy thời tùy địa liên hệ lam.
Tại tinh thần nhãn trung, kỉ thập niên, kỉ bách niên, bất quá thị nhất trát nhãn đích công phu.
Tiện ngư tưởng liễu tưởng, quyết định đề tiền thông tri đối phương: “Nga, đối liễu, đề tiền thuyết nhất hạ, hữu cơ hội đích thoại, ký đắc lai la phù hát hỉ tửu.”
Tưởng tất tự kỷ hạ thứ hòa lam kiến diện, dã tại kỉ thập niên, kỉ bách niên hậu liễu.
Đáo thời hầu, tiện ngư hòa kính lưu đích quan hệ khẳng định hữu liễu định luận.
Tha đả định chủ ý, quyết định tôn trọng kính lưu đích ý nguyện, vô luận kết quả như hà, tha đô hội tâm bình khí hòa địa tiếp thụ.
Lam: “……”
Lam nhất thời thất ngữ, lăng tại nguyên địa.
Tha bất tri đạo cai vi tiện ngư luyến ái nhi cảm đáo chấn kinh, hoàn thị cai vi đối phương thoại ngữ trung thấu lộ đích tín tức cảm đáo chấn kinh.
Đối phương đam nhậm nguyên soái thời, hữu sổ bất thanh đích phú gia tiểu tỷ chủ động truy cầu, tống thượng bất tri đa thiếu tín dụng điểm đích ngang quý lễ vật, hoàn thị một năng nhượng tha động diêu phân hào.
Na phạ thị thân vi tinh thần đích lam, dã tòng a cơ duy lợi đích khẩu trung, thính quá chủng chủng truyện văn.
Chí vu thấu lộ xuất đích tín tức……
Tiện ngư thuyết, hữu cơ hội đích thoại, nhượng lam lai hát hỉ tửu.
Ngôn ngoại chi ý tựu thị, đối phương đối hát hỉ tửu nhất sự, tịnh một hữu thập ma thái đại bả ác.
Lam liễu giải tiện ngư đích tính cách, đối phương thân vi chưởng quyền giả, chú định bất hội tương tự kỷ đích hỉ nộ ai nhạc triển lộ vu nhân tiền.
Tiên chu nguyên soái đích nhất cú thoại, nhất cá biểu tình, tựu cực hữu khả năng ảnh hưởng đáo hứa đa nhân, canh biệt đề giá chủng minh hiển đích, xử vu nhược thế đích thoại.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!