Tiện ngư thu liễu tiếu, hoãn hoãn phóng hạ thủ trung đích tửu bôi, khán liễu đan phong nhất nhãn.
Kỳ dư nhân lăng liễu nhất thuấn, tế tế tư khảo khởi đan phong đích thoại.
Tại tọa đích chúng nhân tại bôn phó tiền tuyến thời, nhất tảo tựu tố hảo liễu tùy thời vi tiên chu hi sinh đích giác ngộ.
Tha môn năng an nhiên vô dạng địa hồi đáo la phù, bất chỉ thị nhân vi tự thân xuất sắc đích năng lực, hoàn ly bất khai thượng cấp dữ chúng đa vân kỵ đích phó xuất.
Chúng nhân kiến quán liễu sinh tử ly biệt, đối sinh tử hữu trứ bất đồng đích cảm ngộ.
Hữu nhân nhận vi dĩ chiến sĩ đích thân phân tử khứ thị vinh diệu, hoàn hữu nhân trì trì vô pháp tiếp thụ chiến hữu đích ly khứ.
Tử vong…… Cứu cánh thị thập ma ni?
Đối trị bệnh cứu nhân đích y giả nhi ngôn, tha môn nhận vi, tại tâm khiêu đình chỉ khiêu động, hô hấp tiêu thất, thân thể cơ năng đình chỉ vận chuyển thời, nhân tựu triệt để tử khứ liễu.
Đối vu nhận thức thệ giả đích nhân lai thuyết, đương tha môn thu đáo phó cáo, tham gia thệ giả đích táng lễ, vi đối phương tống thượng nhất đóa bạch hoa, thính trứ thệ giả sinh tiền đích chủng chủng sự tích, tại tâm lí hí hư cảm khái nhất trận.
Tại tống hoàn đối phương tối hậu nhất trình, ta tựu triệt để tử khứ liễu.
Táng lễ kết thúc hậu, ngoại nhân bất hội tái đề khởi thệ giả, duy hữu thệ giả đích chí ái thân bằng hội thời thời hoài niệm trứ, hảo tự tử vong tòng vị hàng lâm nhất bàn.
Tùy trứ thời gian lưu thệ, chí ái thân bằng dã trục tiệm thệ khứ, tự thử, thệ giả tái vô nhân ký đắc, triệt triệt để để địa tử khứ liễu.
Đan phong thuyết: “Tưởng khởi ngã thời, ngã tiện hựu nhân nhĩ hoạt liễu nhất thứ.”
Tử vong bất thị sinh mệnh đích chung điểm, chỉ yếu hữu nhân năng ký đắc thệ giả, đối phương tựu một hữu chân chính tử khứ.
Thệ giả tương hội tại nhân môn đích ký ức trung, bất lão bất tử.
Giá cú thoại, năng ngận hảo địa khuyến úy thệ giả đích chí ái thân bằng.
Ứng tinh thụ khởi đại mẫu chỉ: “Khả dĩ a, đan phong, nhĩ đích mộ chí minh bất thác, hiện tại thị ngã đích liễu ——”
Bạch hành diêu liễu diêu đầu, nhất nhãn khán xuyên liễu chân tương: “Nhất thính giá thoại, tựu tri đạo khẳng định bất thị đan phong tự kỷ tưởng đích!”
Hồ nhân liễu giải tự kỷ đích hữu nhân, dĩ long tôn đích tính cách…… Chẩm ma khả năng hội tưởng xuất như thử ôn nhu đích, khuyến úy bàng nhân đích thoại ni?
Đan phong hữu tự kỷ đích kiêu ngạo, yếu thị chân yếu tả thập ma mộ chí minh…… Thập hữu bát cửu dã thị đỗi nhân đích ba.
Tổng chi, tha tài bất tín giá thị đan phong năng thuyết xuất lai đích thoại.
Đan phong song thủ hoàn hung, trạng tự bất kinh ý địa tảo liễu tiện ngư nhất nhãn, tiếp trứ điểm đầu khẳng định liễu bạch hành đích sai trắc:
“Bất thị ngã tưởng đích, giá cú thoại…… Xuất tự tiền nhậm nguyên soái chi thủ.”
Tiện ngư: “……”
Tha nã khởi tửu bôi, mân liễu khẩu tửu, tá thử già yểm trụ tự kỷ đích biểu tình.
Tiện ngư đại vi bất giải, đan phong giá thị…… Hựu phạm bệnh liễu?
Nguyên nhân ni? Tựu thị nhân vi thảo luận khởi liễu sinh tử? Khả thị nhĩ môn trì minh tộc, phản phản phục phục địa chuyển thế luân hồi…… Na lí toán đắc thượng thị chân chính đích tử vong?
Tiện ngư cảo bất đổng đan phong đích tưởng pháp, đãn tha dã tri đạo, yếu thị tha năng lý giải đan phong…… Na tha đích tinh thần trạng thái khởi bất thị canh tao cao liễu?
Tha tác tính bất tái tư khảo, thị tuyến chuyển hướng tửu hồ, vi tự kỷ đảo mãn tửu, dư quang miết kiến kính lưu không không như dã đích tửu bôi, thuận thủ dã vi đối phương đảo liễu bôi tửu.
Cảnh nguyên nhất thính, nhất thời gian đại thụ chấn hám.
Tha phiên khán quá bất thiếu quyển tông, bằng tá văn tự sở bính thấu xuất đích tiền nhậm nguyên soái, thị cá võ đức sung phái đích thần nhân.
Giá dạng đích nhân…… Cánh nhiên dã năng thuyết xuất như thử ôn nhu đích thoại mạ?
Cảnh nguyên ngận thị trì nghi: “Nhĩ xác định mạ? Chân đích xuất tự tiền nhậm nguyên soái chi thủ?”
Đan phong vi vi hạm thủ: “Thị, chuẩn xác lai thuyết, thị xuất tự tiền nhậm nguyên soái đích di chúc.”
Tha kế tục đạo: “Đối phương duy nhất đối ngoại công khai đích di chúc trung, tối hậu lưu hạ đích thoại, tựu thị giá nhất cú.”
Nhất trực an tĩnh thính hữu nhân liêu thiên đích kính lưu, bất tái trầm mặc:
“Năng tại di chúc trung lưu hạ giá dạng đích thoại…… Nhất định thị ngận ôn nhu đích nhân ba.”
Đan phong: “……”
Yếu bất thị tiền nhậm nguyên soái bổn nhân tại giá lí, tha tuyệt đối hội phản bác kính lưu đích.
Dữ kỳ thuyết thị ôn nhu…… Đảo bất như thuyết thị đối phương thái liễu giải na quần hạ chúc liễu.
Tiền nhậm nguyên soái tại di chúc trung lưu hạ tối hậu đích mệnh lệnh, nhượng tha môn mạt trừ điệu dữ tha hữu quan đích sở hữu tín tức, hựu tại tối hậu, đối tha môn thuyết: “Tưởng khởi ngã thời, ngã tiện hựu nhân nhĩ hoạt liễu nhất thứ.”
Khả thị…… Mạt trừ điệu tự kỷ tại thế gian sở hữu ngân tích đích nhân, hựu cai như hà nhượng nhân tưởng khởi ni? Năng ký đắc tha đích nhân, hoàn năng hữu thùy ni? Tự nhiên chỉ hữu tha đích hạ chúc môn.
Đối phương nhất tảo tựu dự kiến liễu tự kỷ đích tử vong, vu thị tại sinh tiền đề tiền tố hảo liễu chuẩn bị, nhượng tự kỷ trục tiệm đạm xuất tiên chu nhân đích thị dã, duy hữu tha đích hạ chúc liễu giải tha đích công tích dữ thành tựu.
Vi liễu tương tự kỷ thệ khứ đích ảnh hưởng hàng đáo tối đê, đặc ý tại di chúc trung, tả hạ dữ tự kỷ tác phong hoàn toàn bất tương phù đích thoại ngữ, an phủ chúng nhân.
Tham gia na tràng táng lễ đích na nhất đại ẩm nguyệt quân, sủy ma quá giá cú thoại đích thâm ý, tưởng yếu tham tầm tiền nhậm nguyên soái thị bão trứ hà chủng tâm tình, tả hạ đích giá cú thoại.
Nại hà tư khảo lương cửu, thủy chung một hữu đầu tự.
Hảo tại đan phong hữu liễu tương vấn đề vấn xuất khẩu đích cơ hội, tha hữu nhất đáp một nhất đáp địa hòa hữu nhân môn liêu trứ thiên.
Một nhất hội nhi, ứng tinh chủ động yêu chiến kính lưu, kính lưu hân nhiên ứng duẫn, lưỡng nhân khởi thân, các tự tùy thủ nã liễu bả kiếm, tầm liễu cá khoan sưởng đích địa phương, bạch hành hòa cảnh nguyên nhất đồng bão trứ xích ngọc, cân quá khứ thấu nhiệt nháo.
Đãi đáo tứ chu vô nhân thời, đan phong bả tâm trung đích nghi hoặc vấn xuất liễu khẩu.
Tiện ngư thân xuất thủ chỉ liễu chỉ đan phong đích tửu bôi, kỳ ý nhượng long tôn hát tửu.
Đan phong bất ngôn bất ngữ, tiếp liên ẩm liễu tứ ngũ bôi, tổng toán hoán lai liễu tưởng yếu đích đáp án.
Tiện ngư khán trứ kính lưu kỉ nhân sở tại đích phương hướng.
Kính lưu thân hình phóng tùng, du nhận hữu dư địa dữ ứng tinh đối luyện, bạch hành phách thủ khiếu hảo, cảnh nguyên bão trứ miêu, chỉ năng thối nhi cầu kỳ thứ ác trứ miêu trảo tử vi lưỡng nhân cổ chưởng.
Tiện ngư dĩ thủ chi di, thị tuyến chuyển di đáo đan phong thân thượng:
“Thập ma cảm thụ? Đại khái tựu hòa nhĩ môn trì minh tộc, hồi đáo ba nguyệt cổ hải thời đích cảm thụ nhất dạng ba.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!