Hạ trụy cảm chỉ xuất hiện liễu nhất thuấn gian, hoắc ảnh thanh ngận khoái tựu cảm giác tự kỷ bị thập ma nhu nhuyễn đích đông tây bão trụ, uyển như tọa liễu nhất cá siêu trường đích hoạt thê, thân thể kháo trứ tà hướng hạ đích tường bích phi tốc hướng hạ, thân biên đích không khí trục tiệm biến đắc thứ cốt nhi hàn lãnh, chỉ yếu sảo vi hô hấp nhất khẩu tựu bức đắc não đại phát đông.
Hảo tượng tựu yếu giá dạng vĩnh viễn trụy lạc liễu.
Não hải lí cương dũng xuất giá cá tưởng pháp, thân thể hạ phương đột nhiên huyền không, tha đích thân thể tùy trứ quán tính hướng tiền hoạt liễu nhất tiểu đoạn, nhiên hậu chung vu tạp tại băng diện thượng.
Tứ chu nhất phiến tử tịch, trừ khứ tự kỷ đầu đỉnh đích hô hấp, hoắc ảnh thanh thính bất đáo đệ nhị cá thanh âm, canh kỳ quái đích thị, trừ liễu hạ lai đích thời hầu thủ hạ ý thức xanh tại băng diện chi hậu uy liễu nhất hạ, tha toàn thân thượng hạ tịnh một hữu kỳ tha thương ngân, đỉnh đa dã chỉ thị hữu ta toan thống nhi dĩ.
Kiểm thượng hữu nhất điểm ôn nhiệt đích dịch thể, hoắc ảnh thanh mạt hạ dịch thể, phóng tại tị tiêm tiền văn liễu văn.
Thiết tú vị, thị huyết.
Hữu nhân hòa tha nhất khởi hạ lai liễu.
Nhi thả tha tri đạo giá cá nhân thị thùy.
Hoắc ảnh thanh triều hôn ám đích tứ chu khán khứ, thanh âm vi vi chiến liễu chiến: “Chu chước phong?”
Thân biên truyện lai nhất thanh thân ngâm, hoắc ảnh thanh lập khắc tại tự kỷ thân thượng tầm trảo trứ thủ điện đồng, hoảng mang án lượng, đăng quang lượng khởi đích na nhất khắc, tha tối tiên khán đáo đích thị trảo trứ tự kỷ điệu hạ lai đích na chỉ tang thi.
Tha dã xuyên trứ mục dân đích y phục, chỉ bất quá niên kỷ hiển nhiên yếu tiểu nhất điểm, điệu hạ lai đích thời hầu, thân vi tối hạ diện đích na vị, tha cấp nhị nhân đương liễu nhất hạ điếm tử, não đại hòa thân thể chiết thành liễu nhất cá ngận quỷ dị đích giác độ, đãn thị y cựu hoạt trứ, tuy nhiên khống chế bất liễu thân thể, nhãn tình khước nhất trực đáo xử loạn chuyển trứ.
Hoắc ảnh thanh ba khởi thân, tiên cấp giá chỉ tang thi bổ liễu nhất đao, tái hồi đầu, khán trứ thảng tại tự kỷ thân biên đích chu chước phong, sinh phạ kinh động tàng tại tứ chu hắc ám trung đích thập ma đông tây, đê thanh tuân vấn: “Hoàn năng động mạ?”
Chu chước phong khinh hô xuất nhất khẩu khí, thân thể động liễu động, trảo trụ liễu tha đích thủ: “A từ.”
Hoắc ảnh thanh tùng liễu khẩu khí, án trụ liễu tha loạn động đích thủ, đả khởi thủ điện đồng an phủ trứ: “Biệt động, ngã khán khán.”
Tha dụng thủ điện đồng xác nhận chu chước phong đích song đồng hoàn hữu ý thức, tùy hậu mục quang tiện ngưng tụ tại tha nhĩ đóa thượng phương đích huyết tích thượng.
Chu chước phong suyễn liễu khẩu khí, an phủ trứ: “Hạ lai đích thời hầu khái liễu nhất hạ, mục tiền một hữu kỳ dư chứng trạng, hoặc hứa chỉ thị bì ngoại thương, khí ôn giá ma đê, bất quá nhất hội thương khẩu tựu tự kỷ ngưng cố liễu, tạm thời bất dụng đam tâm.”
Tứ chu đô thị băng, khí ôn đạt đáo linh hạ thập kỉ độ, tha bất tự giác địa vãng hoắc ảnh thanh thân biên kháo khứ, đê thanh vấn đạo:
“Từ, ngã chẩm ma cảm giác hữu ngận đa nhân khán trứ ngã môn?”
Hoắc ảnh thanh sĩ khởi thủ điện đồng vãng tứ chu khán: “Một hữu nhân, nhĩ khán……”
Điện đồng đích quang chiếu lượng liễu tứ bích, tha hòa chu chước phong lập khắc hãm nhập liễu trầm tịch.
Sở hữu đích nham động thạch bích đô bị thâm lục sắc đích băng bao khỏa trứ, thủ điện quang nhất chiếu, băng tố đích thạch bích thượng hữu minh hiển đích nhân công điêu khắc ngân tích, vô sổ hoắc ảnh thanh khiếu bất thượng danh tự đích tam nhân cao phật tượng vi vi đê thùy trứ đầu, na bổn ứng cai từ ái đích biểu tình tại âm lãnh đích đăng quang tác dụng hạ pha tự vô sổ đầu tu la, thấu quá băng tằng dã tại đả lượng tha.
Tức tiện thị nhất trực lãnh tĩnh tự trì đích hoắc ảnh thanh, tại khán đáo vi liễu nhất quyển đê đầu chú thị trứ tha môn đích phật tượng đích thời hầu dã bất cấm bối hậu phát lương.
Giá thị nhất tọa hoàn hoàn toàn toàn dụng băng điêu khắc đích —— cổ đại di tích.
Nhất bàng đích chu chước phong nhãn tình nhất bế: “Nguyên lai ngã môn tiến địa phủ liễu a.”
“Nhĩ tài tiến địa phủ liễu, giá thị băng xuyên chi hạ đích nhất tọa vô danh đích cổ đại di tích.”
Hoắc ảnh thanh đích thủ điện đồng kế tục vãng tứ chu chiếu trứ, tha môn sở xử đích thị nhất cá tứ phương đích phòng gian, phòng gian tam diện đô hữu hoặc chính khâm nguy tọa hoặc thanh diện liêu nha đích phật tượng, thần tình tùy trứ quang mang đích chuyển biến nhi bất đoạn biến hóa trứ.
Chu chước phong dã khán thanh liễu tứ chu hãi nhân đích phật tượng, tâm trung quý động, hựu vấn đáo: “Tàng giáo chẩm ma hội bả phật tượng khắc tại giá lí?”
“Giá bất thị tàng phật, thị hán phật.”
Hoắc ảnh thanh cử trứ thủ điện đồng mạn mạn giải thích trứ: “Đại nhị đích lão sư tằng kinh thuyết quá, hán phật bị hoa hạ văn hóa sở cải động, điển hình đích tạo hình giản đan, khoan bào đại tụ, diện tương viên nhuận phong mãn, hoàn hữu đông phương nhân đích trường tương đặc chinh, nhi tàng phật tắc thị canh thiên hướng vu ấn độ bổn tông, phồn trọng tinh trí, ngũ quan tắc thiên hướng ấn độ nhân.”
Soa điểm vong liễu, hoắc ảnh thanh tuy nhiên bưu hãn càn luyện, đãn tha bổn thân thị học tập mỹ thuật đích.
Chu chước phong cân tại hoắc ảnh thanh thân biên, khán trứ na ta tạo hình trang nghiêm, từ tường trung đái trứ lãnh liệt đích phật tượng môn.
Hoắc ảnh thanh mãnh địa tưởng khởi thập ma, vấn đạo: “Nhĩ tri đạo tam võ nhất tông diệt phật mạ?”
“Ngã thị lý khoa sinh, văn khoa na ta đông tây tảo tựu vong liễu.” Chu chước phong diêu đầu.
Nhân vi phật giáo tự miếu kiến trúc hòa hoa hạ cổ đại kiến trúc đích các chủng quan hệ hòa uyên nguyên, hoắc ảnh thanh đảo thị đối giá ta hữu sở liễu giải.
Tha thuyết trứ: “Phật giáo tuy nhiên hòa đạo giáo nhất khởi tác vi hoa hạ cổ đại đích tín ngưỡng, đãn thị tông giáo hòa vương quyền chi gian đích mâu thuẫn tòng vị đình tức, đệ nhất thứ thị bắc ngụy thời kỳ thác bạt đảo diệt phật, tác vi bắc ngụy đích đệ tam vị hoàng đế, thác bạt đảo hạ lệnh diệt điệu toàn quốc sở hữu đích phật, bất cận bất nhượng nhân môn tuyên dương phật gia tư tưởng, hoàn sát tử liễu ngận đa tăng lữ, tồi hủy liễu tự miếu kiến trúc đẳng, tra sao tự miếu sở đắc đáo đích đích kim ngân tài bảo toàn bộ sung công, giá thời hầu đích phật giáo tại bắc ngụy kỉ hồ đắc đáo liễu hủy diệt thức đích đả kích.”
“Đệ nhị thứ thị bắc chu chu võ đế lệnh tăng lữ hoàn tục, đệ tam thứ tắc thị đường võ tông hội xương hủy phật, tam thứ mệnh lệnh nhượng phật giáo tại hoa hạ trung nguyên đích truyện bá tao đáo hủy diệt tính đích đả kích, đương thời tựu hữu bất thiếu cao tăng đái trứ phật giáo tích toàn đích vô sổ tài phú hòa văn hóa để uẩn ly khai trung nguyên, đáo đạt kỳ dư địa phương kế tục truyện giáo phát triển, khán giá lí đích bố trí, tự hồ bất thị mộ địa, nhi thị nhất xử ẩn tàng đích triều bái thánh địa.”
Chu chước phong vấn trứ: “Ý tư thị……”
“Ý tư thị, hảo tiêu tức, giá lí bất thị mộ huyệt, bất hội hữu lãnh thương ám tiễn đích cơ quan.”
Hoắc ảnh thanh tùng liễu khẩu khí, khả thị mi nhãn chi gian y cựu sầu vân ngưng tụ:
“Đãn như quả chân đích thị ngã sai trắc đích na dạng, giá cá triều bái thánh địa nhất định thị vi liễu yểm nhân nhĩ mục nhi kiến tạo đích, na dạng xuất khẩu tựu nan trảo liễu.”
“Văn khoa sinh đích thoại thuyết hoàn liễu, ngã lai thuyết thuyết lý khoa sinh đích kiến giải ba.”
Chu chước phong tiếp quá thủ điện đồng, tòng hạ vãng thượng chiếu xạ, chỉ kiến giá cá băng phòng đỉnh đoan, trừ khứ tha môn điệu hạ lai đích na cá toại đạo khẩu chi ngoại, hoàn hữu ngận đa thâm thiển bất nhất đích băng khanh, chỉnh cá băng diện khanh khanh oa oa đích, vô sổ thông đạo như đồng chu ti nhất bàn biến bố băng tằng.
“Giá ta động huyệt, thị do vu khí hầu trục tiệm biến noãn, băng hòa thủy đích tương hỗ tác dụng, lịch kinh liễu thiên vạn niên chi hậu mạn mạn xâm thực hình thành đích.”
“Thủy vãng đê xử lưu, nhĩ khán, giá lí đích động huyệt hữu nhất cá cộng tính, toàn bộ thị tòng động khẩu hướng nội khuynh tà, chỉ hướng sơn phúc, tựu hòa ngã môn tiến lai na cá động khẩu nhất dạng, xuất khẩu phụ cận thị nhất điều băng tố đích khuynh tà thông đạo, như quả một hữu đăng sơn dụng đích băng hạo nhất loại công cụ, căn bổn tựu thượng bất khứ.”
Tha đốn liễu đốn, đê đầu khán trứ hoắc ảnh thanh đích thủ, bổ sung:
“Nhi thả…… Nhĩ đích thủ oản nữu thương liễu, tức tiện hữu băng hạo dã thượng bất khứ.”