Xuất hiện tại nhãn tiền đích thị nhất thất tuyết bạch đích tuấn mã, tại dương quang hạ đích mao phát bạch như ngọc chi, tại dương quang bối hậu đích mao phát phiếm trứ đạm đạm đích thanh hôi sắc, tượng thị tòng hải để lao xuất đích bạch ngọc, tha ngang thủ đĩnh hung, thần thái tự nhược, phảng phật tòng giá phiến thiên địa tự nhiên chi trung sinh trường xuất lai đích tinh linh, ngạo nhiên địa tuyên thệ trứ thập ma.
Hảo mỹ.
Chu chước phong tự hồ tưởng khởi liễu thập ma, khinh tiếu trứ vấn đạo: “Nhĩ chi tiền thuyết thính đáo đích đát đát thanh, bất hội tựu thị mã đề thanh ba?”
Tưởng đáo tự kỷ chi tiền cư nhiên bị mã đề thanh hách đắc kiểm sắc thương bạch, hoắc ảnh thanh bất tự tại địa bả đầu mai hạ khứ, nhĩ tiêm biến đắc phi hồng.
Chu chước phong tâm tình đại hảo: “Một cật quá trư nhục tổng kiến quá trư bào ba? Ảnh thị kịch đích mã đề thanh một thính quá?”
“Đề tử tại tuyết địa thượng phát xuất đích thanh âm ngã hựu một thính quá.” Hoắc ảnh thanh mân liễu mân chủy, ý thức hữu ta bất thụ khống chế, thanh âm tâm hư địa áp liễu hạ khứ: “Bất quá, nhĩ khán tha bối thượng đích kỵ trang, giá thị chi tiền na lưỡng cá mục dân tang thi đái trứ đích mã ba?”
Cao đại đích bạch mã suý liễu suý vĩ ba, cao ngạo địa khán liễu nhị nhân nhất nhãn.
Giá mã đích tiểu nhãn thần nhượng tử lí đào sinh đích hoắc ảnh thanh đốn thời bất mãn, tha sĩ đầu khán hướng chu chước phong:
“Nhĩ hội kỵ mã mạ?”
Chu chước phong mân mân chủy: “Ngã khán quá…… Quả quận vương kỵ mã.”
Hảo gia hỏa, hoàn một vong ni?
Hoắc ảnh thanh đích ý thức trục tiệm mô hồ, tùy ý trứ:
“Chu y sinh, nhĩ khứ vấn vấn giá thất mã đa đại tuế sổ liễu.”
Chu chước phong trầm mặc nhất hội, vấn đạo: “…… A từ, nhĩ thị bất thị bị đống đắc thần chí bất thanh liễu?”
“Lão mã thức đồ, tiểu bạch mã liên đường tăng đô đà bất khởi lai.”
“Bái thác, trường giá ma cao nhất cá như quả hoàn thị tiểu mã đích thoại, tha đắc hát đa thiếu ngưu nãi?”
Hoắc ảnh thanh đắc đáo nhãn thần canh gia mê mang liễu: “Mã…… Hát ngưu nãi? Tha mụ mụ tự kỷ một nãi mạ?”
“A từ, nhĩ chân đích thần chí bất thanh liễu.”
Hoắc ảnh thanh một hữu hồi đáp, song thủ vô lực địa thùy hạ, tuyên cáo trứ tha đích kiên trì dĩ kinh đáo liễu tẫn đầu.
Chu chước phong thán liễu khẩu khí, bạch mã tại thử thời tê minh nhất thanh, điều chuyển thân thể, mại khai bộ tử, triều nhất cá phương hướng tẩu khứ, mã đề bạch hoa hoa đích tuyết địa thượng lưu hạ nhất trường xuyến cước ấn.
Tha bão trứ hoài lí hư nhược đáo dĩ kinh khai thủy thuyết hồ thoại đích thiếu nữ, mại trứ cực độ trầm trọng đích bộ phạt, manh mục địa cân trứ bạch mã đích cước ấn tẩu tại giá phân bất thanh đông nam tây bắc, tẩu tại nhất vọng vô tế đích tuyết nguyên lí.
Cước hạ đích ngận khoái tựu bị dung hóa đích tuyết cấp tẩm thấp, chu chước phong nhất điểm dã một hữu thối súc đích tưởng pháp, nhất điểm nhất điểm địa cân trứ bạch mã đích cước bộ hướng tiền, bả hoài lí đích nhân bão đắc canh khẩn liễu ta.
Cương tài đích hoắc ảnh thanh, để kháng trứ bỉ hiện tại canh gia hàn lãnh đích xúc cảm hòa thống giác, độc tự nhất cá nhân thừa thụ trứ cực độ đích cô độc dữ tuyệt vọng, khước hoàn thị giảo nha tương tha bối đáo liễu hi vọng đích xuất khẩu. Minh minh khán thượng khứ thị na ma tiêm tế đan bạc đích nhất cá tiểu cô nương, khước hữu trứ bỉ chu chước phong kiến quá đích nhậm hà nhân đô yếu kiên nhận đích nghị lực hòa lý tính, tha đáo để thị thập ma tố đích a?
Chân tượng nhất cá vi liễu mạt nhật nhi sinh đích AI.
Đãn thị tại na tất hắc đích sơn động lí, giá thiếu nữ hảo tượng dã thị lạc hạ quá nhất tích lệ đích.
Tại hoài lí đích nhân thử khắc hựu tiểu hựu thúy nhược, thùy lạc đích hắc phát già cái trụ bổn lai tựu chỉ hữu ba chưởng đại đích thương bạch tiểu kiểm, tượng nhất chỉ sơ sinh đích cao dương, thuần tịnh hựu nhu nhuyễn.
Hoặc hứa thị bão trứ trân quý đích nghệ thuật phẩm, chu chước phong tẩu đắc việt lai việt ổn, trực đáo tuyết nguyên thượng xuất hiện hắc sắc đích trướng bồng, lục sắc đích quân xa, bất thiếu nhân giang trứ đam giá tựu triều tha môn bôn lai.
Bạch mã khinh hanh nhất hạ, vĩ ba kế tục suý liễu suý.
Chu chước phong tiếu trứ, đối bạch mã điểm liễu điểm đầu, mạc danh thuyết đạo: “Tạ liễu, huynh đệ.”
Dã bất tri đạo bạch mã thính một thính đổng, tha khán trứ triều trứ giá cá phương hướng bôn lai đích nhân loại, mạn mạn chuyển đầu, trọng tân dung nhập bạch mang mang đích đại tuyết trung, tự do đích phong xuy quá tuyết địa, đái trứ phiêu diêu đích tuyết hoa cái quá bạch mã lai thời đích cước ấn, phảng phật tha tòng lai đô một xuất hiện quá.
Thân hậu truyện lai liễu khương nghiên nhiễm đích hô hảm, chu chước phong đích thể lực tại thử thời triệt để thanh linh, tha bả hoắc ảnh thanh hộ tại hoài lí, mạn mạn bế thượng liễu nhãn.
——————
Hoắc ảnh thanh tố liễu nhất cá ngận trường ngận trường đích mộng.
Ngận kỳ quái, tha khán đáo liễu tằng kinh đích hoắc phong.
Bất thị thượng nhất thế mạt nhật thời đích thánh mẫu đại bạch liên, nhi thị canh tảo nhất điểm đích, tha đích đường ca, hoắc phong.
Hoắc phong bỉ tha đại liễu tứ tuế, dĩ tiền đích tha ngận hỉ hoan đái trứ tha đáo đại nhai tiểu hạng tẩu nhai xuyến hạng, nhiên hậu đắc ý dương dương địa hòa tha sở hữu đích hỏa bạn huyễn diệu: “Giá thị ngã đích muội muội, nhĩ môn đô một hữu muội muội ba?”
Nhi đương thời đích tha tắc hội tu sáp địa đóa tại đường ca thân hậu, đỉnh trứ hồng phác phác đích tiểu kiểm đản, cân trứ hoắc phong nhất cá cân trứ nhất cá địa hảm trứ “Ca ca hảo.”
Hoắc phong ngận đông tha giá cá muội muội, tha hội tại đả giá đích thời hầu bả tha hộ tại thân hậu, hội tòng trương liên thủ lí thâu xuất áp tuế tiền cấp tha mãi nhất khối tiền nhất căn đích mạch nha đường cật, hội toàn ngận cửu đích tiền đái tha đáo điện ảnh viện khán tha ái khán đích động họa điện ảnh.
Chân kỳ quái, giá ta đô thị thiết thiết thật thật phát sinh quá đích sự tình, khả thị hậu lai tha đích xử xử lợi dụng, tự tư chỉ trách, trí tha vu tử địa, dã đô thị chân đích.
Nhất thiết hảo tượng thị tòng tha gia phát tích, bãi thoát bần khốn khai thủy đích, tùy trứ tha phụ mẫu trám đích tiền việt lai việt đa, hoắc phong ý thức đáo tự kỷ tức tiện nỗ lực trám nhất bối tử đích tiền dã bất năng dữ chi trì bình thời, tha tựu khai thủy dụng tinh thần chỉ trách đích phương thức an úy tha tự kỷ.
Tuy nhiên nhĩ môn hữu tiền, đãn thị ngã hữu tiền tài mãi bất lai đích đạo đức, chỉ hữu giá dạng, ngã môn tài năng kế tục tại nhất cá cao độ.
Tha hòa hoắc phong, chỉ năng cộng khổ.
Hồi ức na dạng mỹ hảo dụ nhân, hảo tượng độc chúc vu nhi thời đích đồng thoại.
Nhãn tiền xuất hiện nhất đạo quang, nhất cá thục tất đích thanh âm hưởng khởi:
“Khoái khán khoái khán! Thủ chỉ động liễu! Động liễu động liễu!”
Lánh nhất cá thanh âm dã hưởng khởi: “Căn bổn một động, nhĩ nhượng nhượng xá!”
“Tiệp mao động liễu! Tiệp mao động liễu!”
Giá thứ hoắc ảnh thanh thính xuất lai liễu, na thị hoắc hữu ngư đích thanh âm.
Nhiên hậu tựu thị khương nghiên nhiễm đích bão oán thanh: “Đáo để na lí động liễu? Nhĩ biệt hách nhân a!”
Lưỡng cá nữ hài điệp điệp bất hưu, sảo sảo nhượng nhượng, tối hậu bị trương thư thuần nhất cú thoại cấp đả đoạn liễu: “An tĩnh, giá lí thị y viện.”
Lưỡng cá nữ hài thuấn gian một liễu động tĩnh.
Hoắc ảnh thanh đích ý thức dã hoãn mạn địa khôi phục liễu, thân thể đích thần kinh hệ thống khai thủy vận tác, mỗi nhất thốn cơ phu đô khai thủy huyên hiêu trứ đông thống, tựu tượng bị trang tại liễu trang mãn thiết đinh đích thiết dũng lí đầu, nhiên hậu bị nhân liên nhân đái dũng địa thôi hạ liễu sơn pha, tựu liên mỗi nhất thứ hô hấp, tảng tử đô cân bị thùy thống liễu nhất đao tự đích.
Tha nỗ lực địa phát xuất nhất điểm thanh âm, hoắc hữu ngư nhất hạ tử hồi đầu, xác định giá thứ bất thị tự kỷ khán thác liễu, nhãn trung nhất trực tích toàn đích nhãn lệ nhất hạ tử tựu điệu liễu hạ lai:
“Tỉnh liễu tỉnh liễu! Giá thứ thị chân đích tỉnh liễu!”
Khương nghiên nhiễm dã bào thượng tiền, nhãn trung đái trứ đam ưu hòa quý cứu chi sắc.
Hoắc ảnh thanh trương liễu trương chủy, càn liệt đích thần biện lập khắc liệt xuất nhất điều phùng, hoắc hữu ngư hách liễu nhất khiêu, lập khắc tòng bàng biên nã khởi nhất bôi ôn thủy, đạo:
“Biệt thuyết thoại biệt thuyết thoại, nhĩ tảng tử bị đống phôi liễu, giá ta thiên đô biệt thuyết thoại, như quả tưởng hảo thụ ta, chỉ năng đạo lưu thực.”