Tuyết băng tự hồ thị kế toán quá nhất bàn tại phúc cái quá chỉnh cá a thụy an toàn khu chi hậu. Tựu khai thủy hữu liễu giảm hoãn đích xu thế, tảo tảo mệnh lệnh đội viên ly khai đích ốc tích an toàn khu chúng nhân tịnh một hữu thụ đáo đa đại đích tổn thương, tựu toán thị tẩu tại tối hậu đích ôn khánh dương kỉ nhân dã bị cản lai tiếp ứng đích xa đội vận đáo liễu an toàn đích địa phương.
Quý yếm dữ thụ nhân sở thác tự nhiên thị cách ngoại lưu ý hoắc ảnh thanh đích động hướng, nhiên nhi kiến đáo đào xuất lai đích nhân lí tịnh một hữu na cá nhân đích thân ảnh, liên mang tuân vấn: “Chẩm ma thiếu liễu nhất cá?”
Nhất cá bị cứu hồi lai đích đội viên hồi đáp trứ: “Cương tài na cá tiểu muội khiếu ngã môn tiên tẩu, đẳng ngã môn hồi quá đầu đích thời hầu, tha dĩ kinh bất tri đạo khứ na nhi liễu.”
“Tha hảo tượng thị tự kỷ đột nhiên hữu sự đích, ứng cai bất hội bị tuyết băng mai trụ.”
Kỉ nhân hồi đầu, hạ ý thức địa hồi đầu tứ xử trương vọng, trực đáo hữu nhân chung vu sĩ khởi liễu cao ngạo đích đầu lô, khán hướng liễu thiên không, mãn kiểm sá dị: “Đẳng nhất hạ, nhĩ môn khán na chỉ ưng.”
Chúng nhân phân phân sĩ đầu, chỉ kiến na chỉ bổn lai hoàn ngận hung mãnh đích biến dị ưng đột nhiên tại không trung bất đoạn địa phiên cổn, cân tiến liễu du oa tự đích.
“Tha…… Tại phát thập ma phong a?”
Thiên không chi trung, biến dị ưng nhất trực tưởng bả bối thượng na cá bất tri thiên cao địa hậu đích liệp vật suý hạ khứ, khả thị hoắc ảnh thanh trảo đích ngận tử. Tha dã tri đạo giá thị tự kỷ dữ biến dị ưng chi gian đích giác lượng, dã tri đạo quan giá kiện sự tình quan hồ tự kỷ đích sinh tử, sở dĩ tha đích song thủ ngoan ngoan trảo trứ biến dị ưng sí bàng thượng tối thô tráng đích na kỉ căn vũ mao, dụng tẫn toàn thân lực khí bái tại biến dị ưng đích bối thượng.
Giá thị nhất tràng sinh tử dữ ý chí chi gian đích giác lượng, biến dị ưng đột nhiên hốt nhi thượng thăng, hốt nhi hạ trụy, hốt nhi tại không trung toàn chuyển, khả thị vô luận chẩm dạng đô suý bất điệu tự kỷ bối thượng đích liệp vật đích thời hầu, tha khai thủy phát xuất phiền táo đích khiếu thanh.
Khả thị kinh quá phúc xạ biến dị chi hậu đích lão ưng bất tri đông thống bất tri bì quyện, đãn thị hoắc ảnh thanh bất thị, tha đích thủ tâm ngận khoái tựu biến đắc huyết nhục mô hồ, song tí phát toan, lãnh phong tượng thị nhất vạn căn châm nhất dạng vãng y phục lí toản.
Nhãn tiều trứ tự kỷ đích nại lực tựu yếu bị nhất điểm nhất điểm tiêu háo điệu, nhi tự kỷ đích hô hấp đô bị cuồng phong xuy đắc cách ngoại khốn nan, hoắc ảnh thanh minh bạch kế tục tọa dĩ đãi tễ tiện tất tử vô nghi, tha song thối gia khẩn, trảo trứ biến dị ưng bối thượng đích vũ mao, vãng biến dị ưng đầu bộ ba khứ.
Biến dị ưng kiến tự kỷ suý bất điệu, tiện khai thủy chuyển biến phương pháp, tưởng yếu trùng hướng sơn cước đích khô mộc lâm, tá trợ na ta khô mộc thặng điệu bối thượng đích ký sinh trùng.
Nhi hoắc ảnh thanh dĩ kinh ba đáo liễu biến dị ưng bột cảnh xử, kiến tha yếu vãng khô mộc lâm xử phi, thủ chỉ dụng lực trảo trứ bột tử vãng lánh nhất biên nhất xả, biến dị ưng phi vãng khô mộc đích động tác nhất chuyển, tùy trứ hoắc ảnh thanh xả động đích phương hướng hoạt tường.
Nhãn tiều trứ biến dị ưng nhất lộ hạ trụy, tức tương tạp hướng đóa tị tuyết tai đích ốc tích an toàn khu nhất hành nhân, hoắc ảnh thanh nhất cá phác thiểm nhi thượng, song thủ trảo trụ na chỉ biến dị ưng đích bột tử, thoát hạ dĩ kinh bị phong quát lạc kiên bàng đích ngoại sáo, trảo trụ cơ hội dụng y phục mông trụ na chỉ biến dị ưng đích đầu, song thủ trảo trụ y phục đích lưỡng chỉ tụ tử, tượng cấp biến dị ưng sáo liễu nhất chỉ sáo tỏa, dụng lực triều nhất cá phương hướng nhất chuyển ——
Thất khứ phương hướng cảm đích biến dị ưng tùy trứ hoắc ảnh thanh thi gia lực độ đích phương hướng bào khứ, dữ địa diện đích xa đội sát quá, dương khởi đích tuyết hoa phác diện nhi lai, đẳng đáo chúng nhân đích thị tuyến trọng tân năng khán thanh chi hậu, chỉ kiến trục tiệm bị thăng khởi đích thái dương chiếu đắc mông mông lượng đích muộn lam sắc thiên không trung, na chỉ cự đại đích biến dị ưng trọng tân trùng thiên nhi khởi.
Ôn khánh dương chung vu ý thức đáo hoắc ảnh thanh khứ liễu thập ma địa phương, nhất hạ tử sĩ đầu, khán trứ na chỉ hoàn tại suý thân thể đích biến dị ưng, tưởng tượng đáo tự kỷ tại thượng diện đích tràng cảnh, hách đắc kiểm sắc thảm bạch, chủy lí nam nam:
“Na tổ tông chẩm ma hoàn tại thượng diện a?”
“Phong liễu ba……”
Quý yếm dữ dã nhất thời ngữ tắc liễu, tâm trung trừ liễu đam ưu dữ hoảng loạn, chỉ thặng hạ liễu bị chấn kinh trùng chàng đắc nhất phiến không bạch đích não tử.
Tại tha môn thân hậu, nhất đạo vi vi âm trầm đích thanh âm hưởng khởi:
“Nhĩ môn cương tài thuyết, thùy tại thượng diện?”
Chính tại không trung hồ loạn phi xả đích biến dị ưng bị hoắc ảnh thanh mông đầu, hào vô mục tiêu chi hạ, trực tiếp tòng sơn pha thượng phi hạ, phúc bộ dữ tuyết địa sát quá, bị mai tàng tại tuyết địa hạ đích thụ chi hoa phá biến dị ưng đích phúc bộ, đái hữu độc tính đích tiên huyết hòa tha phúc khang nội đích nội tạng tát liễu nhất địa, phát xuất “Tư tư” chi thanh, mạo xuất khinh vi đích bạch yên, tại tha phi hành đích đạo lộ thượng lưu hạ nhất trường xuyến đích huyết tích.
Nhiên nhi biến dị ưng bất tri đông thống, bất kiến tiền phương, đái trứ trùng hạ sơn pha đích quán tính, nhất đầu chàng thượng liễu sơn để đích băng hồ hồ diện.
Kiên ngạnh đích băng hồ hồ diện cư nhiên tựu giá dạng bị biến dị ưng ngạnh sinh sinh chàng xuất liễu nhất cá đại động, hậu thật đích băng diện trục tiệm phá toái, triều tứ chu phân liệt, biến dị ưng phác thiểm liễu kỉ hạ tựu bất động liễu, cự đại đích thân ảnh trục tiệm trầm nhập hồ thủy chi trung, nhi tại tha bối thượng đích hoắc ảnh thanh song cước trọng tân thải thật, hàn phong xuy quá, tha cước hạ đích biến dị ưng tựu khoái yếu chỉnh cá trầm hạ hồ để.
“Biệt loạn động.”
Viễn xử truyện lai ôn khánh dương đẳng nhân đích thanh âm, khả thị bất loạn động, tha tựu yếu điệu hạ khứ liễu.
Hoắc ảnh thanh chỉ năng khán hướng cự ly tự kỷ tối cận thả tối đại đích nhất khối băng diện, mại khai cước bộ, khinh doanh địa na đáo na khối băng diện thượng.
Băng khối vãng hạ trầm liễu nhất hạ, khai thủy tả hữu diêu hoảng khởi lai.
Hoắc ảnh thanh lập khắc tồn liễu hạ lai hàng đê trung tâm, nhiên nhi nhất thiếp cận băng diện, na cổ hàn băng độc hữu đích khí tức xuyên việt đan bạc đích vũ y, kỉ hồ yếu bả tha nguyên địa đống thành băng điêu.
Quý yếm dữ khai trứ xa đáo liễu hồ thủy bàng biên, trạm tại băng hồ biên duyên vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma dạng?”
Hoắc ảnh thanh sĩ mâu, giản đan địa tổng kết đạo: “Hoàn hoạt trứ, khoái tử liễu.”
Thị khoái lãnh tử liễu, bị cuồng phong hô khiếu nhi quá đích tha dĩ kinh cảm giác bất đáo tự kỷ đích tứ chi, chỉ bất quá thị thường thí trứ vi vi na động liễu nhất hạ cước bộ, na khối băng tựu tái thứ tả hữu diêu hoảng nhất hạ bàng biên đích liệt văn khoách triển đắc canh khoan liễu.
“Biệt loạn động.”
Tùy hậu cản lai đích tựu thị chu chước phong, tha đích ngữ khí xuất hồ ý liêu địa đái liễu ta bất dung kháng cự đích nghiêm túc cảm, dã bất tri vi thập ma, nguyên bổn hoàn bảo trì lãnh tĩnh đích hoắc ảnh thanh đốn thời cảm đáo nhất trận tâm hư, bất tự nhiên địa tị khai liễu đối phương đích mục quang.
Ôn khánh dương cấp hống hống địa tòng xa thượng kháng hạ nhất đại quyển đích ni long thằng trùng đáo hồ biên, hảm đáo: “Ngã môn đái thằng tử liễu, nhĩ nhất hội bát tại băng diện thượng, ngã môn mạn mạn bả nhĩ lạp hồi lai.”
Tha thuyết hoàn, trực tiếp bả thằng tử vãng hoắc ảnh thanh đích phương hướng nhất suý ——
Thằng tử lạc tại băng diện, tinh chuẩn địa lạc tại hoắc ảnh thanh cước biên, nhiên nhi tha hoàn một mạc đáo, nguyên bổn dĩ vi dĩ kinh thất khứ thăng cấp đích biến dị ưng hốt nhiên hồi quang phản chiếu nhất bàn trọng tân tránh trát, thạc đại đích sí bàng tại băng diện thượng dụng lực nhất phách.
Tại biến dị ưng phụ cận kỉ mễ đích băng diện toàn sổ băng liệt, nguyên bổn hảo bất dung dịch trạm ổn đích hoắc ảnh thanh chỉ cảm giác cước hạ tái thứ đằng không, chu vi đích băng lãnh mãnh nhiên thượng thăng liễu nhất cá đương thứ.
Na chủng cực độ đích hàn lãnh tượng nhất chỉ đại thủ, niết toái liễu tha thân thể biểu diện đích tối hậu nhất ti dư ôn, băng lãnh đích hồ thủy dũng nhập tị khang, xí đồ lạp trứ tha dữ hồ thủy lí sổ thiên niên lai đôi tích đích thi thể hòa oan hồn nhất khởi trầm luân.
Trất tức cảm tập lai ——— tha trụy nhập hồ trung.