Hoắc ảnh thanh xuất viện thời dĩ kinh thị đệ tam thiên đích trung ngọ liễu.
Tha mã bất đình đề đích lai đáo liễu đệ ngũ tằng, cương trảo đáo ngoại vi thành tường xử tựu khán đáo thủ tại thành tường biên thượng đích ôn khánh dương.
Tứ chu đô thị chính tại nỗ lực công tác đích cơ nhục tráng hán, nhi tha hảo tượng thị cương cương hoàn thành liễu nhất cá công tác nhất bàn, tọa tại nhất biên hát trứ lai chi bất dịch đích thủy nguyên
Khán đáo tha đích thân ảnh, ôn khánh dương tiên thị lăng liễu nhất hạ, tùy hậu liên mang thượng tiền tiếu trứ vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma quá lai liễu? Bệnh hảo liễu mạ?”
“Nhĩ chẩm ma tại giá lí?” Hoắc ảnh thanh vấn.
“Giá bất thị nhĩ thiết kế đích khảo hạch mạ? Tuy nhiên ngã miễn cường toán thị nhĩ đích phó đội trường ba. Đãn thị khảo hạch tựu thị khảo hạch, ngã khả bất năng khiêu quá, trương thư thuần hòa khương nghiên nhiễm dã tại y viện na biên bang mang ni.” Ôn khánh dương nhất biên thuyết trứ nhất biên chỉ trứ nhất cá phương hướng, đạo: “Nhĩ khán, lưu phương danh tha môn đô tại na biên ni.”
Hoắc ảnh thanh tùy chi khán khứ, tựu kiến đáo nhất đôi đầu đái an toàn mạo đích thân ảnh, tha môn xuyên trứ thống nhất đích công tác phục, căn bổn phân bất thanh thùy thị thùy liễu.
“Hiện tại hoàn thặng đa thiếu nhân?” Tha khán liễu nhất hội, kế tục vấn đạo.
Ôn khánh dương suyễn liễu nhất khẩu khí, tùy hậu hồi đáp: “Bát thập lai cá ba, bỉ ngã tưởng tượng trung đích hảo.”
Hoắc ảnh thanh tiếp trứ vấn: “Tha môn hữu oán ngôn mạ?”
“Nhất khai thủy đích thời hầu đa thiếu đô hội hữu nhất ta tất cánh kỳ tha đích khảo hạch tiêu chuẩn khả bất thị giá dạng, đãn thị hiện tại lưu đích hạ lai cửu liễu, tha môn đô năng cảm thụ đáo nhĩ đích khổ tâm liễu.” Ôn khánh dương tiếu liễu tiếu, bội phục địa phách liễu phách hoắc ảnh thanh đích kiên bàng, thuyết đạo: “Nhĩ giá chiêu hảo a! Nhượng đại gia đô lai cảm thụ đệ ngũ tằng nhân dân đích tân khổ, đáo thời hầu tha môn đích công tác hòa nhậm vụ tựu hữu liễu tân đích hậu thuẫn hòa mục tiêu, nhi thả hiện tại năng cú lưu hạ lai đích đô thị nhất ta hảo miêu tử.”
“Dã thị thư thuần cấp liễu ngã giá cá linh cảm.” Hoắc ảnh thanh tê điệu cái tại thủ bối thượng bảo hộ châm khổng đích sa bố, “Kí nhiên như thử, thân vi đội trường ngã dã chỉ năng hòa đại gia nhất khởi hoàn thành giá cá khảo hạch liễu.”
Tha loát khởi tụ tử, nhãn trung trán phóng xuất càn kính: “Hòa đại gia thuyết nhất thanh, chi tiền a thụy an toàn khu doanh cứu đội hữu kế hoa đích tưởng kim hạ lai liễu, hòa đại gia thuyết nhất thanh, kiên trì đáo đệ ngũ thiên vãn thượng đích thoại, ngã hội cá nhân xuất tư, thỉnh đại gia cật nhất đốn hảo đích.”
“Ai ai ai, biệt tẩu!” Ôn khánh dương nhất hạ tử tưởng khởi liễu thập ma, nghi hoặc vấn đạo: “Nhĩ nhận thức hoắc phong mạ?”
Hoắc phong……
Hoắc ảnh thanh nhãn mâu nhất chuyển, đạm định địa vấn: “Tha hựu tác thập ma yêu liễu?”
“Hoàn chân nhận thức a?”
Ôn khánh dương sá dị liễu nhất hạ tử, tựu nhẫn tiếu đạo: “Chi tiền nhất trực hoàn đĩnh chính thường đích, tựu thị tố sự năng lực nhất bàn, hoàn tổng hỉ hoan đạo đức bảng giá biệt nhân, đãn thị tạc thiên tha mụ cấp tha tống phạn, thính đáo ngã môn tại liêu nhĩ, vưu kỳ thị thính thuyết liễu nhĩ thị khai thác đội đội trường chi hậu phi yếu thấu thượng lai thuyết hòa nhĩ thị thân thích, thuyết nhĩ tòng tiểu tựu chỉ hội cân trứ tha thí cổ hậu diện bào, cân trứ nhĩ hòa cân trứ hoắc phong thị nhất dạng đích, nhượng ngã môn thính hoắc phong lĩnh đạo.”
Một thác, giá thị na cá nữ nhân đích tác phong.
Hoắc ảnh thanh điểm điểm đầu: “Hoàn hữu thập ma tiếu liêu? Khoái thuyết xuất lai nhượng ngã khinh tùng khinh tùng.”
“Hắc hắc, nhĩ thuyết đích một thác, hoàn chân thị tiếu liêu.” Ôn khánh dương tiếu đáo: “Ngã môn đô thị thể diện nhân, toán thị cấp liễu tha môn nhất điểm diện tử, biểu diện thượng một thuyết thập ma, đãn tha nhất khai thủy căn bổn bất tương tín nhĩ đương thượng liễu đội trường, thuyết nhĩ hỉ hoan hòa nhất ta nam đích bất thanh bất sở, thuyết nhĩ đương thượng đội trường bất tri đạo ba liễu đa thiếu nhân đích sàng, nhượng ngã môn tiểu tâm nhĩ đắc bệnh chi loại đích.”
“Ân.”
Hoắc ảnh thanh bất hàm bất đạm địa điểm liễu điểm đầu.
Ôn khánh dương hựu an úy đạo: “Nhĩ phóng tâm liễu, đại gia đô bất thị sỏa tử, canh hà huống nhĩ chi tiền nã mã văn cương khai xuyến na dạng bá đạo, dĩ cập nhĩ đích na ta công lao ngã môn tự kỷ đô khán đắc đáo. Thùy hội cấp tha đương thương sử?”
Đối vu giá cá kết quả, hoắc ảnh thanh hoàn thị hữu ta ý ngoại đích, tha phát xuất liễu trường trường đích nhất thanh ni nam: “Khán lai lưu hạ lai giá phê nhân đích tố chất đích xác bất thác, ngã hoàn tưởng trứ thùy yếu thị hựu cân chi tiền nhất dạng cân thính phong sử đà thuận tiện đào thái liễu.”
Ôn khánh dương bất dĩ vi nhiên: “Đắc liễu ba, hoặc hứa phóng tại biệt nhân thân thượng giá kiện sự tình hoàn hội bị nhân lao thao kỉ cú, đãn thị tại nhĩ thân thượng? Nhĩ bổn nhân đích thật lực đại gia hữu mục cộng đổ, canh hà huống nhĩ đương thời cân mã văn cương đả đích na nhất giá nhượng nhân tri đạo nhĩ đô thị cá bất hảo nhạ đích chủ, tưởng yếu tạo nhĩ đích dao, hoàn đắc tố hảo đương chúng thi triển đoạn tử tuyệt tôn cước khả năng. Mã văn cương đáo hiện tại hoàn tại tứ tằng ni, thùy hữu na cá đảm tử?”
Tha tự hồ thị tưởng đáo liễu thập ma, hựu đột nhiên nhạc a nhạc a địa thuyết đạo:
“Thượng ngọ thời gian thư thuần lai trảo ngã thương lượng nhất ta sự tình, tha hảo tượng thị nhận thức na cá hoắc phong, đa khán liễu tha lưỡng nhãn, kết quả bị hoắc phong tha mụ trảo đáo liễu, na cá nữ nhân hựu phi yếu thuyết thư thuần khán thượng liễu tha nhi tử, nhiên hậu tại thư thuần diện tiền xả trứ tha thuyết liễu tha nhi tử hữu đa hảo đa hảo, đam ngộ liễu thư thuần nhất cá đa tiểu thời, tối hậu hoàn thị ngã môn đái trứ nhất bang nhân quá khứ, tài bang thư thuần thoát khốn đích, giá kỉ thiên tha đáo xử tuyên dương, thuyết thư thuần thị tha nhi tức phụ, hoàn cổ lệ tha nhi tử khứ truy nhân gia.”
Khả thị trương thư thuần…… Tha thị cá thiết T a!
“Tha môn hoàn chân cảm tưởng.”
Hoắc ảnh thanh quyết định hồi khứ cấp giá vị xá hữu truy gia nhất ta tinh thần tổn thất phí.
Ôn khánh dương nhãn trung thiểm thước trứ hưng phấn đích quang, cân túc xá lí liêu bát quái đích tiểu nữ sinh nhất dạng kỉ kỉ tra tra đạo:
“Hoàn một hoàn ni, na cá lão thái thái kiến bất năng cấp nhĩ tạo dao, tựu khai thủy thuyết nhĩ bất cố thân tình, lang tâm cẩu phế, lãnh huyết vô tình chi loại đích, đãn thị nhĩ đô năng vi liễu tự kỷ đích xá hữu đương diện đả mã văn cương liễu, như quả bất thị tha môn tố liễu đa quá phân đích sự tình, nhĩ chẩm ma khả năng hội tố bả tha môn phao khí ni? Phản chính giá cá đạo lý ngã môn đại gia đô đổng, canh hà huống na cá nữ nhân tại thuyết giá ta sự tình đích thời hầu, hoắc phong tại bàng biên nhất cú thoại đô bất cảm thuyết, cân cá súc đầu ô quy tự đích, phản chính a, tha tại ngã môn khán lai tựu cân khán tiếu thoại nhất dạng, dã toán thị giải muộn.”
Hoắc ảnh thanh đương thính liễu cá tiếu thoại, điểm liễu điểm đầu: “Tha tạc thiên tài lai tống phạn tựu càn liễu giá ma đa sự, dã thị tân khổ tha liễu.”
Ôn khánh dương thâm dĩ vi nhiên, hựu nhẫn bất trụ hảo kỳ: “Sở dĩ nhĩ môn đáo để nhận bất nhận thức a?”
“Tổng bất năng toàn thiên hạ tính hoắc đích đích đô cân ngã hữu quan hệ ba?”
Hoắc ảnh thanh khán tha nhất nhãn, chuyển nhi thoại phong nhất chuyển, lão thật thừa nhận:
“Đãn giá cá đích xác hòa ngã hữu nhất điểm điểm huyết duyên quan hệ.”
Hữu qua cật!
Ôn khánh dương tiếu đáo: “Triển khai giảng giảng.”
Hoắc ảnh thanh thán liễu khẩu khí, khai thủy mãn túc tha đích dục vọng:
“Ngã gia thị na chủng thanh triều di lưu lão gia đình. Đương niên cản thượng kế hoa sinh dục, ngã môn gia một tiền xuất phạt khoản, ngã xuất sinh chi hậu ngã nãi nãi nhất định yếu kết tử ngã tái nhượng ngã mụ sinh nam thai, ngã ba mụ bất khẳng, tòng gia lí bàn liễu xuất khứ, hậu lai ngã nãi nãi giả ý lai khán ngã, hựu tưởng thâu thâu bả ngã mại liễu, bị ngã ba mụ phát hiện chi hậu trực tiếp dữ nãi nãi đoạn tuyệt liễu quan hệ, hộ khẩu bổn đô khiên liễu xuất lai.”
“Hậu lai ngã ba tố sinh ý hữu liễu khởi sắc, ngã nãi nãi hựu tử liễu, tha môn gia tài hòa ngã môn gia trục tiệm trọng tân khôi phục liễu nhất ta vãng lai. Đãn thị hậu lai ngã ba mụ xuất ý ngoại khứ thế, tha môn gia tựu khai thủy ký du ngã ba mụ lưu cấp ngã đích na sáo phòng sản, hoàn hữu ta linh linh tổng tổng đích thuyết dã thuyết bất hoàn.”