Thính đáo lang quần đích hào khiếu, tại tràng trừ liễu hoắc ảnh thanh, kỳ dư nhân thống nhất nhất phó kiến liễu quỷ đích dạng tử, phân phân bão oán đạo:
“Ngọa tào, giá sâm lâm lí diện chẩm ma hoàn hữu lang a?”
“Lang bất sinh hoạt tại sâm lâm lí đích ba?”
“Thùy tri đạo ni? Yếu bất cha môn hoàn thị tẩu ba, lang bỉ kỳ tha đích đông tây khủng phố đa liễu.”
“Hồi khứ ba, chí thiếu dã hữu đông tây hòa lão đại hối báo liễu.”
Hữu liễu trực tiếp đích sinh mệnh uy hiếp, tha môn trực tiếp gia khoái liễu ly khai đích cước bộ.
Đẳng đáo phụ cận một hữu liễu thanh âm, hoắc ảnh thanh tài chủ động tòng thụ lâm lí toản liễu xuất lai.
Miêu tái phàm khẩn tùy kỳ hậu, nghi hoặc địa khai khẩu: “Đối a, giá cá sâm lâm lí chẩm ma hội hữu lang a?”
Thân biên đích nhân một hữu hồi đáp, miêu tái phàm vãng bàng biên khán liễu nhất nhãn, khước phát hiện nhất trực lãnh tĩnh địa hoắc ảnh thanh tại thử thời, cánh nhiên lộ xuất liễu nhất mạt tiếu dung.
“Nhĩ tiếu thập ma?”
Tha nghi hoặc địa vấn.
Hoắc ảnh thanh sĩ đầu, triều lang quần đích phương hướng khán khứ, thuyết đạo: “Na quần lang đích lang vương, thị lão thục nhân liễu.”
“Nhận thức?” Miêu tái phàm hạ ý thức địa vấn.
“Tha tưởng cật liễu ngã môn.”
Hoắc ảnh thanh nhất biên điểm đầu, nhất biên phách điệu thân thượng đích lạc diệp, thuyết đạo: “Ngã môn tựu thị bị na quần lang cản đáo giá lí lai đích, na cá lang quần đích lang vương biến dị liễu, trí thương cực cao, lang quần cơ sổ ngận đại, nhi thả hoàn đổng đắc dẫn đạo tang thi tiến công nhân loại.”
“Giá ma thông minh mạ?” Miêu tái phàm sá dị vô bỉ, nhiên nhi, khán đáo hoắc ảnh thanh đích biểu tình chi hậu, tha tâm trung đốn thời dũng khởi nhất cổ cực kỳ bất tường đích dự cảm, tiểu tâm dực dực địa vấn đạo: “Nhĩ, nhĩ cai bất hội thị yếu lợi dụng lang quần ba?”
Hoắc ảnh thanh một hữu thuyết thoại, đãn thị thái độ dĩ kinh ngận minh hiển liễu, miêu tái phàm lập khắc trở chỉ trứ: “Biệt a, na quần súc sinh căn bổn bất phân địch ngã đích, nhĩ thính một thính quá dẫn lang nhập thất a?”
“Cương tài tha môn tam phiên ngũ thứ địa thuyết đáo, hữu nhất cá nam đích chính tại bị tha môn đích lão đại thẩm vấn.” Hoắc ảnh thanh mạn mạn chuyển di mục quang, trì nghi nhất hội, kế tục bổ sung trứ: “Na thị ngã ái nhân.”
Chỉ thị nhân vi ái nhân?
Miêu tái phàm tiểu tâm địa sủy ma trứ hoắc ảnh thanh na thanh lãnh đích diện dung, tiểu thanh ni nam trứ: “Nhĩ ái nhân…… Nhĩ khán thượng khứ, bất tượng thị luyến ái não a.”
Hoắc ảnh thanh vi vi đốn túc.
Kỳ thật tha dã một tưởng đáo, đương sơ trảo đáo chu chước phong, dã chỉ thị hi vọng tha năng cú thành vi tự kỷ vị lai đích trợ lực, nhi hiện tại, bỉ khởi thành vi trợ lực, tha canh tượng thị thành vi liễu nhất cá tha vô pháp cát xá, hựu y lại quyến niệm đích nhuyễn lặc.
Tha phù trứ tự kỷ đích yêu, cảm thụ trứ yêu bộ đích cựu thương, phảng phật năng cú cảm giác đáo chu chước phong đích thủ phóng tại tự kỷ đích yêu bộ khinh khinh nhu tha nhất bàn.
“Tha minh minh khả dĩ dụng tha đích tài hoa tại mạt nhật kiến lập nhất cá tuyệt đối đích địa vị, khả thị tha tín nhậm ngã, cân trứ ngã, tha bình bạch thụ liễu ngận đa bổn bất cai thụ đích ủy khuất. Hóa xa phiên đảo đích thời hầu, tha hộ trụ liễu ngã, tại tối hậu nhất khắc nhượng ngã tiên ly khai trảo cơ hội tái hồi khứ cứu tha. Hoàn hữu hảo đa sự tình, linh linh tổng tổng gia khởi lai, đô tại cáo tố ngã, ngã yếu thị bất hồi khứ bả tha đái xuất lai, ngã hội hậu hối nhất bối tử.”
“A? Ngã bất thị giá cá ý tư……” Miêu tái phàm liên mang bãi liễu bãi thủ, sảo vi do dự nhất hội chi hậu, tha hựu bổ sung đạo: “Ngã chỉ thị giác đắc, nhĩ cương tài thuyết, tha nhượng nhĩ tiên tẩu, trảo cơ hội tái hồi khứ cứu tha, giá tại ngã thính lai chẩm ma na ma tượng nhượng nhĩ tẩu liễu tựu biệt quản tha liễu?”
Xuất hồ ý liêu địa, hoắc ảnh thanh lý sở đương nhiên địa điểm liễu điểm đầu, thừa nhận đạo: “Ngã đương nhiên tri đạo tha thị na cá ý tư.”
Tha tri đạo?
Miêu tái phàm mặc mặc khán trứ khí chất đột nhiên cải biến đích hoắc ảnh thanh, khước kiến giá cá thanh lãnh cao thiêu đích thiếu nữ đột nhiên dương khởi liễu tiếu kiểm, giá mạt tiếu dung hóa khai liễu nhất trực quải tại kiểm thượng đích băng sương, hóa tác liễu mãn khang xuân thủy.
Miêu tái phàm cảm giác tự kỷ cương thượng đầu tựu thất luyến liễu.
“Tha tằng kinh thị nhất cá, ngận trung nhị, ngận ấu trĩ, ngận nhiệt huyết đích thiếu niên, ngã tài bất hội nhượng tha sính anh hùng.”
Hoắc ảnh thanh tự hồ một hữu sát giác tự kỷ đích tiếu ý, mạn mạn tương tiếu dung thu liễu khởi lai, khán hướng miêu tái phàm, nhận chân đạo:
“Nguyên khí khôi phục liễu, ngã hữu cá tiểu tiểu đích tưởng pháp, bất quá hoàn đắc khán nhĩ nguyện bất nguyện ý bang mang.”
Năng chẩm ma bạn ni?
Miêu tái phàm vô nại địa nạo liễu nạo đầu phát, thỏa hiệp đạo: “Nhĩ thuyết ba.”
——————
Bá chủ sinh tồn địa nội bộ thành tường nội.
Sinh tồn địa đích lão đại hồng diệu tổ tọa tại âm ảnh xử, diện vô biểu tình địa trành trứ diện tiền lục du du đích, hào vô động tĩnh thả hào vô thú vị đích sâm lâm.
Dĩ kinh thị hạ ngọ liễu, quá liễu nhật đầu tối độc đích thời hầu, sở hữu đích nhiệt lượng tụ tập tại đại địa thượng, tức tiện lưu tại âm ảnh hạ đích tha dã giác đắc táo nhiệt bất an, nhi bị tha chiết ma khảo vấn liễu nhất vãn thượng, hựu tại thành tường khẩu quải liễu nhất thiên đích chu chước phong hựu hảo đích đáo na lí khứ ni?
Hồng diệu tổ hữu ta bất tiết địa trành trứ na cá bị chiết ma liễu nhất vãn thượng tựu khoa liễu nữ hài nhất vãn thượng đích chu chước phong, trào phúng trứ: “Ngã hoàn dĩ vi nhĩ môn hữu đa ma tình bỉ kim kiên, dã bất quá như thử. Giá đô khoái đáo vãn thượng liễu, yếu cứu nhĩ tảo tựu lai liễu, chẩm ma dạng? Tử tâm liễu mạ?”
Bị quải trứ đích chu chước phong bổn lai hoàn hữu ta yểm yểm nhất tức, thính đáo hồng diệu tổ đề đáo hoắc ảnh thanh, tha phảng phật lập khắc bị đả liễu nhất châm kê huyết, mạn mạn sĩ khởi nhãn mâu, thương bạch càn liệt đích chủy thần vi vi chiến động, ngữ khí y cựu đắc ý: “Tha bất lai…… Thuyết minh, tha, lý trí, lãnh tĩnh, ngã tối ái giá dạng đích tha liễu.”
Giá tử thiểm cẩu.
Hồng diệu tổ tâm tình hữu ta bất sảng, tha dụng lực địa tại chu chước phong thân thượng đoán liễu nhất cước.
Giá nhất cước đoán hoàn, nguyên bổn tịch tĩnh bất động đích sâm lâm lí đột nhiên truyện lai nhất thanh dị hưởng, khẩn tiếp trứ, tòng thành tường thượng khán trứ, sâm lâm đích bất viễn xử, nhất quần bất tri danh đích điểu quần đằng không nhi khởi, sổ thập chỉ hắc sắc đích điểu tượng thị thụ đáo liễu thập ma kinh hách nhất dạng dụng lực phác thiểm trứ sí bàng, triều trứ thiên không phi khứ, kỉ kỉ tra tra địa thanh âm cách trứ hảo nhất đoạn cự ly đô năng truyện nhập nhĩ trung.
Giá dạng dị thường đích động tĩnh tự nhiên dẫn khởi liễu chính tại thành tường thượng đích nhân đích chú ý, nhất ta chính tại công tác đích công nhân chỉ thị sảo vi sĩ khởi liễu đầu, bất cảm đa khán, tựu bả đầu mai liễu hạ khứ kế tục tự kỷ đích công tác, nhi na ta giam công tự nhiên tòng giá ta thụ kinh đích điểu quần trung văn đáo liễu nguy hiểm đích khí tức, phân phân tụ tập tại nhất khởi, tuân vấn đáo:
“Na thị thập ma a?”
“Điểu chẩm ma toàn bộ phi khởi lai liễu?”
“Nhất bàn chỉ hữu đại hình sinh vật truy lai đích thời hầu tài hội giá dạng tử ba?”
“Khán giá cá phương hướng, bất hội thị triều trứ ngã môn lai đích ba?”
Tiêu táo dữ bất an nhân vi giá ta nhân đích nghị luận thanh nhi tại thành tường phụ cận tiêu táo địa du đãng, nhất quần nhân một hữu chủ tâm cốt, kỳ trung nhất cá đảm tử đại đích trực tiếp tẩu đáo hồng diệu tổ diện tiền, bất an địa vấn đạo:
“Lão đại, khán đáo liễu mạ? Na thị thập ma đông tây?”
Hồng diệu tổ tâm lí chính phiền trứ, chủy lí canh gia bất nại phiền địa thao thao nhất thanh: “Lão tử một hạt.”
Na tự nhiên bất hội thị hảo đông tây.
Thị na cá nữ đích tố đích mạ?
Tha tâm lí đột nhiên bính xuất nhất cá tưởng pháp, bất do tự chủ địa khán hướng liễu chu chước phong, tùy hậu, canh gia bất tiết địa mệnh lệnh đạo:
“Bả môn quan hảo liễu, cấp ngã tử tử thủ trụ, ngã tựu bất tín giá ma cao đích thành tường, hoàn hữu đông tây khả dĩ phiên đích quá lai.”