“Hiện tại, nhĩ môn một hữu lão đại liễu.”
Hoắc ảnh thanh chuyển quá đầu, lãnh lãnh địa khán trứ cản quá lai đích nhân môn.
Thù bất tri, tha như kim đích biểu tình, giáp tạp trứ thành tường hạ tang thi hòa hồng diệu tổ đích thảm khiếu, uyển như tòng địa ngục lí ba xuất lai đích ác ma.
“Nhĩ, nhĩ……”
Thất khứ liễu lĩnh đạo đích kỉ cá nhân diện diện tương thứ, tối hậu sở hữu nhân đích mục quang đô lạc tại liễu hoắc ảnh thanh thủ lí đích bộ thương thượng, tha hướng tiền tẩu nhất bộ, tha môn tựu bị hách đắc thối hậu lưỡng bộ, tối hậu nhất cá nhân thật tại nhẫn bất trụ, hách đắc chuyển đầu, thủ cước tịnh dụng địa ly khai thử xử.
Hoắc ảnh thanh đích mục quang tòng tha môn thân thượng mạn mạn tảo quá.
Một liễu lão đại đích tha môn trực tiếp tòng quần lang biến thành liễu mã nghĩ, hoắc ảnh thanh tại thành tường phụ cận trảo liễu nhất hội, chung vu trảo đáo liễu lão đại dụng lai sính uy phong đích khoách âm khí.
Tha bất tri đạo chẩm ma sử dụng khoách âm khí, tại khai quan phụ cận dụng lực phách liễu phách, khoách âm khí phát xuất thứ nhĩ đích thanh hưởng, tha tương khoách âm khí cử đáo chủy biên, tẩu đáo thành tường hạ, đối trứ khoách âm khí, hạ nhất khắc, lãnh tĩnh hựu đái trứ uy nhiếp tính đích thanh âm tại thành tường phụ cận hưởng khởi:
“An tĩnh.”
Nháo thành nhất đoàn đích thành tường nội bộ, bất quản thị chi tiền cân trứ hồng diệu tổ đích, hoàn thị bị tiên đả trứ bất hứa phản kháng đích công nhân môn, đô tứ xử tầm trảo trứ thanh âm đích lai nguyên, tối hậu, sở hữu nhân đích mục quang đô lạc tại liễu trạm tại cao cao đích thành tường đích nữ hài thân thượng.
Hoắc ảnh thanh đan cước đạp thượng thành tường biên duyên vi lan, vi vi phủ hạ thân, đan thủ kháo tại sĩ khởi đích thối thượng, trảo trứ khoách âm khí, song mục lãnh đạm hựu kiên định, nhất tự nhất cú đạo:
“Nhất phân chung chi tiền, nhĩ môn đích lão đại hồng diệu tổ bị ngã liên nhân đái thương nhưng hạ thành tường uy tang thi liễu.”
Đột như kỳ lai đích biến cố nhượng sở hữu nhân đô sỏa liễu nhãn, hoắc ảnh thanh trực tiếp tương bộ thương vãng bối hậu nhất suý, lãnh thanh mệnh lệnh:
“Giá lí đích nguyên trụ dân thính hảo liễu, đẳng tang thi ly khai chi hậu, sở hữu trở đáng nhĩ môn, tưởng yếu nô dịch nhĩ môn đích nhân, tưởng chẩm ma xử trí tựu chẩm ma xử trí. Đãn thị tại giá chi tiền, sở hữu nhân tiên thủ trụ thành tường.”
“Lai kỉ cá năng thoại sự đích, tòng hiện tại khai thủy, giá cá an toàn khu do ngã chưởng quản!”
Thành tường nội an tĩnh liễu nhất thuấn gian, tùy hậu hưởng khởi liễu nhất trận trùng thiên đích hoan hô thanh, sở hữu nguyên bổn loan trứ yêu càn hoạt đích nhân bả thân thượng đích đông tây vãng thiên thượng nhất nhưng, bất do phân thuyết địa triều trứ na ta nã trứ võ khí đích nhân trùng khứ.
Hoắc ảnh thanh chuyển thân, lạp động thương xuyên, tẩu đáo liễu thành tường thượng phương.
Bất nhất hội, kỉ cá nam nhân thị tử như quy địa tẩu đáo liễu tha thân hậu, do dự hựu cảnh thích địa khai khẩu: “Giá vị tiểu tỷ……”
“Ngã tính hoắc.”
Hoắc ảnh thanh khai khẩu, thủ cước ma lợi địa tương thương khẩu đối chuẩn liễu chính tại chàng kích thành tường môn đích tang thi, lãnh thanh thuyết đạo:
“Tam thập lục chỉ tang thi, ngã năng cảo định.”
Na kỉ cá nhân tương hỗ khán liễu nhất nhãn, hoắc ảnh thanh tái thứ khai khẩu: “Hiện tại hữu tam kiện sự, ngã nhu yếu nhượng ngã đái lai đích đồng bạn đắc đáo y trị, nhu yếu khống chế hồng diệu tổ đích thủ hạ bất tái sinh sự, tối hậu hoàn nhu yếu an bài nhân tiền vãng thành tường hoàn một kiến hảo đích địa phương thủ vệ, nhĩ môn năng tố hảo mạ?”
Thoại thuyết đáo giá lí, tha bất do phân thuyết đích liên tục khấu động ban cơ.
Tam thập lục chỉ tang thi, nhất thương một đa, tối hậu nhất thương kết thúc chi hậu, hậu diện tựu tái dã một hữu tang thi đích hào khiếu thanh liễu.
Khai hoàn thương đích hoắc ảnh thanh hồi đầu, khước khán đáo na kỉ cá nam nhân hoàn trạm tại nguyên địa, mục trừng khẩu ngốc địa khán trứ tha đích cử động.
“Nhĩ môn chẩm ma hoàn trạm tại giá lí?”
Hoắc ảnh thanh vi vi trứu mi, vấn đạo.
“Đối bất khởi!”
Na kỉ cá nam nhân hiển nhiên thị bị giá dạng đích tha hách đáo liễu, lập khắc chuyển thân, mang bất điệt địa bào hạ thành tường.
Hoắc ảnh thanh trọng tân tẩu đáo thành tường đỉnh bộ, tương bộ thương giá tại tất cái thượng, thấu quá bộ thương đích thư kích kính tại sâm lâm lí khoái tốc địa tầm trảo trứ.
Tại bạch thiên quang tuyến cực hảo đích thời hầu, phi trứ nhất thân ngân sắc đích bì mao, tại dĩ lục sắc vi chủ sắc điều đích sâm lâm chi trung tứ xử du tẩu khả bất thị nhất cá hảo chủ ý.
Sự nghiệp chi trung xuất hiện liễu nhất mạt bạch sắc, thư kích kính lí, na đầu ngân bạch sắc đích lang vương trạm tại tùng lâm chi trung, tự hồ thị cảm giác đáo liễu thư kích kính đích phản quang, tha mãnh nhiên triều hoắc ảnh thanh đích phương hướng khán lai.
Na song như nhân loại nhất bàn tông sắc song mâu nhận chân thả ninh tĩnh địa khán trứ tha.
“Bất cảm tưởng tượng, như quả nhĩ chân đích thị nhân loại đích thoại, hội thị nhất cá đa ma nan triền đích đối thủ.”
Hoắc ảnh thanh đê thanh ni nam, khấu hạ liễu ban cơ.
Tử đạn xuyên quá bộ thương đích thương quản, xuyên quá sâm lâm thanh tích đích không khí, xuyên quá nguyên dã đích bích lục, xuyên quá lang vương đích đầu cái cốt, xạ nhập tha não tử hậu phương đích thụ càn lí.
Lang vương đảo hạ đích na nhất khắc, na song chúc vu nhân loại đích nhãn tình, lộ xuất chấn kinh, bất khả trí tín đích sắc thải, tử tử địa trành trứ hoắc ảnh thanh đích phương hướng, hoãn hoãn địa đảo hạ.
Chi tiền tại thôn trang đích thời hầu, kỉ thứ đối lang vương lưu thủ, tựu thị phạ tha môn đái lĩnh trứ lang quần hồi lai trảo thôn trang ma phiền, thôn trang phòng ốc tán loạn một hữu phòng ngự thủ đoạn, khả thị hiện tại tha môn chính tại nhất tọa ủng hữu trứ thành tường đích thành trì lí, lang quần đích báo phục tại thử thời bất túc vi cụ, nhi lang vương, phạ thị hoàn tại kinh nhạ vu tha vi thập ma hội đột nhiên cải biến thái độ ba?
Hoắc ảnh thanh thu khởi liễu thương.
Một hữu lang vương lĩnh đạo đích lang quần, hòa một hữu hồng diệu tổ lĩnh đạo đích na ta nô dịch giả nhất dạng, ô hợp chi chúng nhi dĩ.
Hoa hạ cổ lão đích trí tuệ nhất trực nhận vi, cầm tặc tiên cầm vương, tương tín quá bất liễu đa cửu, lang quần tựu hội giác trục xuất tân đích lang vương, giá đầu lang vương hội bất tín tà địa kế tục hòa nhân loại tương hỗ củ triền tiến công kỉ thứ chi hậu, chung vu tri đạo nhân loại bất thị tha môn năng nhạ đích vật chủng, nhiên hậu thối xuất sâm lâm, trọng tân tầm trảo năng cung tha môn tê tức đích địa phương.
Hoắc ảnh thanh kế tục trạm tại thành tường khẩu, tĩnh tĩnh địa đẳng đãi trứ.
Một quá đa cửu, tòng sâm lâm lí điệt điệt chàng chàng địa bào xuất nhất cá nhân, tha khán đáo đảo liễu nhất địa đích tang thi, ngoan ngoan địa hách liễu nhất khiêu.
Hoắc ảnh thanh xả liễu nhất điều thằng tác vãng thành tường hạ biên nhưng khứ, lãng thanh thuyết đạo: “Bất hảo ý tư, giá ta tang thi cương tử, nhất thời bán hội hoàn một hữu thời gian bả tha môn bàn khai.”
Miêu tái phàm tùng liễu khẩu khí, nhất lộ tiểu bào trùng đáo liễu thằng tác diện tiền, nhất biên xả trứ thằng tác hướng thượng ba, nhất biên thuyết đạo: “Đắc khuy nhĩ đích kế hoa thành công liễu, bất nhiên ngã yếu ma tựu bị lang quần giảo tử, yếu ma tựu yếu bị quải tại thụ thượng biến thành càn thi liễu.”
Tha ba đáo tối thượng diện, cương bị hoắc ảnh thanh đan thủ lạp liễu thượng khứ, song nhãn tựu phong cuồng địa phóng quang, kích động địa vấn đạo:
“Hồng diệu tổ tử liễu thị ba?”
Hoắc ảnh thanh bả tha lạp đáo thành tường thượng, chỉ liễu chỉ hạ diện, bị phân thực đắc chỉ thặng hạ đầu lô đích hồng diệu tổ.
Miêu tái phàm phách liễu phách thân thượng đích trùng tử hòa thụ diệp, song nhãn kỳ đãi địa vấn đạo: “Tiếp hạ lai nhĩ hữu thập ma tưởng pháp?”
“Tiên đẳng ngã ái nhân thương thế hảo liễu tái thuyết.” Hoắc ảnh thanh khán liễu tha nhất nhãn.
Miêu tái phàm lập khắc thuyết đạo: “Ngã môn giá lí túc túc hữu thượng thiên nhân, năng cú bị hồng diệu tổ đái lai đích nhất bách đa nhân chế phục, trừ liễu thương chi ngoại, hoàn nhân vi ngã môn một hữu hợp cách đích lĩnh đạo giả, giá nhượng ngã môn uyển như nhất bàn tán sa. Ngã môn dĩ tiền đích lĩnh đạo giả thị cá lão hảo nhân, sở dĩ tại hồng diệu tổ tha môn đáo lai đích đệ nhất thiên tựu thành vi liễu thương hạ vong hồn.”
“Ngã môn nhu yếu nhất cá túc cú hữu phách lực, túc cú nhượng nhân cụ phạ hựu bội phục đích lĩnh đạo.”