Nhất tràng hảo hảo đích giao lưu hội, mạc danh tựu thành liễu nhất tràng thịnh đại đích phục cừu, giá nhất tràng phục cừu, khán tự tối hậu đích thất bại giả thị hoàng tri đức hòa du gia nam lưỡng cá nhân, đãn thị kỳ hậu canh thâm đích nhân hựu thị thùy, chỉ năng kinh quá thời gian đích tiêu ma, tài năng trục tiệm tê khứ na nhất tằng biểu diện đích hòa bình liễu.
Đương nhiên, lai tham gia giao lưu hội đích nhân bất cận ký đắc giá tràng hảo hí, hoàn ký đắc, tại giá tràng hảo hí khai thủy chi tiền đích na nhất cá chấn phấn nhân tâm đích tiêu tức.
Tịnh hóa tề.
Hoàn toàn năng cú tịnh hóa thủy tư nguyên đích tịnh hóa tề.
Như quả năng cú thâm nhập nghiên cứu, vận dụng đắc đương, ngận hữu khả năng tại giá nhất đại nhân chi gian tựu kết thúc mạt nhật.
Nhất thời gian, sở hữu nhân khán chu chước phong đích mục quang, tựu tượng thị bị khốn tại quáng động lí ngận cửu đích công nhân, trành trứ nhất khối nhiệt khí đằng đằng đích hồng thiêu nhục.
Chu chước phong nghênh diện đối trứ na ta mục quang, lộ xuất tảo hữu dự liêu đích tiếu dung.
Hoắc ảnh thanh tri đạo, tiếp hạ lai tiện thị chu chước phong triển kỳ tự kỷ đích hoàn tiết, tha nã hồi thủ cơ, mạn mạn thối hạ liễu đài, khán trứ bị an bảo áp tống ly khai đích du gia nam hòa hoàng tri đức, tâm trung mạc danh kỳ diệu đích, tượng thị cương cương thích nhiên liễu thập ma, hựu hữu thập ma đông tây tương tâm khẩu đổ thượng liễu.
Phục cừu liễu, đãn thị bất sảng.
Tha chuyển thân tẩu hạ đài, khán trứ tảo tảo đẳng tại đài hạ đích hoắc hữu ngư hòa khương nghiên nhiễm đẳng nhân, vi vi điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Ngã trảo đáo thư thuần liễu, yếu hòa ngã khứ khán tha mạ?”
“Cương tài lục âm lí thuyết đích na cá nhân bất hội thị……”
Khương nghiên nhiễm túng sử hữu sở sai trắc, khước dã vi vi trừng đại liễu nhãn.
Hoắc ảnh thanh thần sắc trầm trầm đích, nhiễu quá tha, trực tiếp triều ngoại tẩu khứ.
Thích kỳ trạm tại tha đích tất kinh chi lộ thượng, khán hướng tha đích mục quang đái trứ cực độ đích phục tạp chi sắc, kiến tha tẩu hướng tự kỷ, thích kỳ lộ xuất trào phúng đích biểu tình, cố ý giảo trọng liễu danh xưng, thuyết đạo:
“Hoắc từ tiểu tỷ, như quả tri đạo nhĩ thị lai hủy điệu giá thứ giao lưu hội, ngã thị như luận như hà đô bất hội nhượng nhĩ môn quá lai đích.”
Nhất khởi khán liễu tha nhất nhãn, trực tiếp nhiễu khai liễu tha, tẩu liễu kỉ bộ chi hậu, hựu thuyết đạo: “Nhĩ bất tưởng khứ khán khán nhĩ đích ngẫu tượng hoàng tri đức càn liễu ta thập ma mạ?”
Hoắc hữu ngư tẩu tại hoắc ảnh thanh thân hậu, khán liễu thích kỳ nhất nhãn, kỳ ý: “Cân thượng.”
Thích kỳ lăng liễu lăng, khước phát hiện quý yếm dữ hòa triển chiêu đô cân tại thân hậu, biểu tình chi trung, cánh nhiên một hữu nhất ti đối vu hoắc ảnh thanh đích bão oán.
Tha cân trứ hoắc ảnh thanh đẳng nhân tẩu đáo nhị tằng đích y viện đích mỗ cá bệnh phòng chi trung, ôn khánh dương nhất trực đẳng tại na lí, kiến tha môn nhất quần nhân tẩu lai, lập khắc trạm khởi thân, vấn:
“Nhĩ môn lai liễu? Na biên kết thúc liễu?”
Hoắc ảnh thanh cước bộ canh gia khoái liễu, tha tẩu nhập bệnh phòng: “Tha chẩm ma dạng?”
“Ngã nhượng lưu tại giá lí đích y sinh cấp tha khán liễu khán, y sinh thuyết hiện tại thư thuần thân thượng đích thương thế đô thị bất khả nghịch chuyển đích, nhi thả thân thể dã tại vãng suy bại đích lộ thượng tẩu khứ, khả năng……”
Ôn khánh dương thuyết đáo giá lí, đê thanh bổ sung: “Quá bất liễu đa cửu liễu.”
Tha thuyết thoại đích thời hầu, hoắc ảnh thanh dĩ kinh tẩu đáo liễu bệnh sàng tiền, khinh khinh địa ác trụ liễu hôn mê chi trung, trương thư thuần na chỉ hoàn hoàn hảo đích thủ.
Cân tại thân hậu đích kỉ nhân tại bệnh phòng môn khẩu tựu tề tề đình trụ liễu cước bộ.
Tuy nhiên hoắc ảnh thanh bất thuyết, đãn thị nhất lộ thượng tha đích cước bộ phi khoái, chúng nhân hữu dự tưởng quá, khả năng trương thư thuần thân thụ trọng thương, hoặc giả bị ngạ đắc càn khô sấu nhược, thậm chí thị bị thứ kích đắc thất khứ liễu thần chí phong phong điên điên, đãn thị đương tha môn khán đáo thảng tại bệnh sàng thượng, bán nhân bán tang thi đích na cá thiếu nữ thời, phảng phật nhất ký trọng quyền, ngoan ngoan địa tạp tại tha môn đích tâm khảm chi trung.
Tựu thị nhân vi tri đạo tha tòng tiền hữu đa ma phiêu lượng, sở dĩ tài hội canh gia bất cảm trí tín, nhãn tiền giá cá bán cá thân thể hoàn lưu trứ nùng thủy đích nhân, chân đích hội thị na cá giang nam thủy hương đích ôn uyển nữ tử mạ?
“Chẩm ma hội giá dạng!”
Khương nghiên nhiễm thị cá trực tính tử, tha trừng đại liễu nhãn, tái tam tưởng tòng trương thư thuần hoàn hoàn hảo đích dung nhan chi trung trảo đáo tằng kinh đích ảnh tử.
“Lão đại, giá kiện sự……”
“Nhất hội chu chước phong na biên kết thúc chi hậu, thỉnh tha quá lai khán khán.” Hoắc ảnh thanh đích thanh âm hòa tòng tiền nhất dạng lãnh tĩnh, tha hồi đầu, đối trứ trạm tại bệnh phòng môn khẩu đích nhân thuyết đạo: “Nhĩ môn tiên khứ xử lý tự kỷ đích sự tình ba, kim thiên ngã môn nháo liễu giá ma đại, ứng cai hữu ngận đa sự tình đẳng trứ nhĩ môn.”
Quý yếm dữ đích thần sắc nan đắc địa biến đắc nan khán khởi lai, tha điểm điểm đầu: “Ngã môn tố hoàn sự tựu lai khán tha, nhĩ tiên tại giá lí đẳng trứ.”
Nhất trực trạm tại tối ngoại vi đích thích kỳ tại khán đáo na cá bán nhân bán tang thi đích nhân đích thời hầu dĩ kinh chấn kinh đắc bất cảm đa ngôn, nhi khán hoắc ảnh thanh đích thần sắc, tự hồ hòa na vị quái vật thị ngận hảo đích bằng hữu nhất bàn, ẩn ước chi gian, tha hảo tượng minh bạch hoắc ảnh thanh hội giá dạng báo phục hoàng tri đức hòa du gia nam đích nguyên nhân liễu.
Tha hoàn thị hữu ta bất khả trí tín, tiểu thanh nam nam đạo:
“Giá chân đích thị hoàng tri đức càn đích?”
“Nhu yếu thư thuần thân khẩu hòa nhĩ thuyết mạ?”
Khương nghiên nhiễm thuyết trứ, đái trứ ta nộ ý tòng tha thân biên lộ quá.
Đương niên hoắc ảnh thanh cương đáo an toàn khu thời, tha môn giá ta nhân hỉ hoan tụ tại nhất khởi hát tửu đả nháo, bỉ thử chi gian đích cảm tình tảo tựu viễn siêu thường nhân, sở dĩ thân nhãn khán đáo thảng tại bệnh sàng thượng, niên kỷ khinh khinh tựu yếu nghênh lai sinh mệnh chung kết đích trương thư thuần, tha môn tài năng chân chính dữ hiện tại đích hoắc ảnh thanh cảm đồng thân thụ.
Tẩu quá thích kỳ đích quý yếm dữ sảo vi đốn liễu đốn, tài thuyết đạo:
“Hiện tại hội bão oán tha đích nhân, bất quá thị bão oán tha tương hòa bình đích già tu bố tê toái liễu nhi dĩ.”
“Thật tại bất tương tín đích thoại, khứ tha sở thuyết đích đình thi phòng khán khán ba.”
Hoắc ảnh thanh đẳng tha môn tẩu liễu chi hậu, khinh khinh quan thượng liễu môn, hồi đầu, tiện trọng tân khán hướng liễu thảng sàng thượng đích trương thư thuần, tọa đáo liễu tha thân biên, trành trứ phòng gian nhất giác, mạn mạn bế thượng liễu nhãn tình.
“Thanh……”
Hư nhược đích thanh âm hưởng khởi, hoắc ảnh thanh đích nhãn tình nhất hạ tranh khai liễu, tha lập khắc hồi đầu, dữ nhất chỉ phiêu lượng đích nhãn tình đối thượng, diện thượng lộ xuất ôn uyển đích thần sắc, đạo: “Ngạ liễu mạ? Yếu cật ta thập ma?”
Sàng thượng đích nhân một hữu thuyết thoại, tựu thị tĩnh tĩnh địa khán trứ tha, chủy giác hàm trứ đạm đạm đích tiếu dung, dụng sa ách đích thân ảnh đoạn đoạn tục tục địa thuyết đạo: “Tựu tri đạo, nhĩ một sự……”
“Hát điểm thủy ba.”
Hoắc ảnh thanh tòng bàng biên đảo liễu nhất bôi ôn thủy, tiểu tâm địa dụng tiểu chước tử nhất điểm nhất điểm uy tiến trương thư thuần chủy lí, kiến tha tự hồ hoãn hòa liễu bất thiếu, tha tài đê thanh vấn trứ: “Đông mạ?”
“Nhất khai thủy hữu điểm, hiện tại, dĩ kinh một hữu cảm giác liễu.”
Trương thư thuần đích nhãn bì vô lực địa thùy trứ, mục quang hoãn hoãn lạc tại tự kỷ bị sa bố triền nhiễu đích thủ tí thượng.
Tha vi liễu tự kỷ đích thất tung nhi tầm trảo trứ chân tương, bị quan tại ám vô thiên nhật đích thật nghiệm thất lí, nhi giá cá thời hầu đích tự kỷ tại tố thập ma ni?
Hoắc ảnh thanh ác trứ thủy bôi đích thủ việt lai việt dụng lực, trực đáo trương thư thuần thân xuất na chỉ hoàn hảo đích thủ, khinh khinh phóng tại tha đích tất đầu.
Tha sán nhiên nhất tiếu, phảng phật tòng tiền cương kiến diện đích thời hầu.
“Nhĩ tưởng tri đạo ngã thị chẩm ma tiến nhập thật nghiệm thất đích mạ?”
Trương thư thuần miễn cường nữu động thị tuyến, thuyết trứ:
“Ngã trảo đáo liễu na cá cấp nhĩ môn đích xa tố thủ cước đích nhân, trảo trứ tha đáo liễu du gia nam đích bạn công thất cáo tố tha chân tương, ngã dĩ vi tha hội bang nhĩ môn thảo hồi công đạo đích.”