“Nhĩ môn thập ma đô một tố thác, na ngã môn tố thác liễu thập ma? Ngã môn toàn nhân loại tố thác liễu thập ma? Yếu nhân vi nhĩ môn giá nhất cá tiểu tiểu đích thiên đảo quốc liên luy ngã môn toàn nhân loại tiếp thụ sinh ly tử biệt đích thống khổ.”
Tại giá nhất thuấn gian, hoắc ảnh thanh đột nhiên tưởng đáo liễu ngận đa nhân.
Như quả một hữu mạt nhật, dương ninh tú ứng cai hoàn tại na cá bất tri danh đích thôn trang đương tha đích đại học sinh thôn quan, kim niên đích tuyết ngận túc, minh niên na cá thôn lí đích thổ nhưỡng tựu hội biến đắc vô bỉ đích phì ốc, hoặc hứa thôn dân môn nhất chỉnh niên đích thu thành đô bất dụng sầu, đẳng đáo hạ thiên, lý thụ hoàn hội khai xuất khiết bạch như ngọc đích tiểu hoa, bá đạo địa chiêm mãn chỉnh điều hương gian đích tiểu lộ.
Như quả một hữu mạt nhật, hoặc hứa ngụy vấn bình hiện tại hoàn hoạt trứ, đái trứ tha đích học sinh, tha đích đồng sự nhất khởi, khứ công khắc nhất cá cá đích y học nan đề, hoặc hứa hữu nhất thiên tha hội vi tự kỷ đích ái đồ chu chước phong nghiên chế xuất triệt để giải quyết nhĩ minh đích bạn pháp.
Như quả một hữu mạt nhật, du điền xử trường phong thừa thử thời chính tại hòa tha đích trợ lý lưu thành khang nhất khởi tại thạc đại đích du điền chi trung lai hồi tuần thị, hoặc hứa cương xảo phát hiện đích na cá tân đích du điền chi hậu tha môn hoàn hội bách bất cập đãi đích khai nhất bình tửu, nhất biên tương hỗ thuyết trứ hỗ tương gia lí đích thú sự, nhất biên điều khản trứ lưu thành khang na đại đỗ tử.
Hoàn hữu thư thuần……
Như quả một hữu mạt nhật, trương thư thuần hiện tại tựu hội thị tối thụ hoan nghênh đích cô nương, tha phiêu lượng hựu hữu năng lực, tính cách ôn thuận hựu độc lập, tha hội trảo đáo nhất cá hòa tha đồng dạng ưu tú đích nữ hài tử, giá cá đông thiên, tha môn hội hào vô cố kỵ địa thủ khiên trứ thủ, vô thị tha nhân đích mục quang, tẩu tại nhiệt nháo đích nhai đạo.
Sở dĩ, tha môn giá ta sở hữu tại mạt nhật chi trung điên phái lưu ly, gia phá nhân vong đích nhân, tố thác liễu thập ma ni?
Tá đằng nguyên bổn dã thị tại quỷ biện, chỉ thị biện luận đích đa liễu, tự hồ liên tha tự kỷ dã tương tín liễu, như kim hoắc ảnh thanh bất quá thị bả tha biểu diện thượng na tằng an úy tự kỷ đích ngoại bì bác khai, tha tựu tượng chân đích bị bái liễu y phục nhất dạng diện hồng nhĩ xích đích, hữu chủng tuyệt đối đích tu sỉ cảm.
“Ngã…… Ngã……”
Trương dương dã xuy chi dĩ tị địa lãnh tiếu trứ:
“Thiên đảo quốc đích nhân dĩ kinh thiếu chi hựu thiếu liễu, nhĩ dã bất tưởng ngoại diện na ta huyết mạch đoạn tại kim thiên vãn thượng ba?”
Tá đằng lập khắc trừng đại liễu nhãn tình, phẫn nộ địa thuyết đạo:
“Nhĩ đáp ứng ngã kim thiên bất thương hại tha môn đích!”
Hoắc ảnh thanh thử thời dã dĩ kinh bị chu chước phong an phủ liễu tình tự, trọng tân tọa hồi liễu chủ vị thượng, ngữ khí lãnh đạm:
“Ngã thuyết đích thị chỉ yếu nhĩ hảo hảo phối hợp, ngã hội khảo lự kim thiên vãn thượng lưu tha môn nhất mệnh, khả thị nhĩ phối hợp liễu mạ? Nhĩ nhất trực tại cấp tự kỷ giảo biện, cư nhiên hoàn trạm tại thụ hại giả đích giác độ, kỳ cầu nhượng ngã môn nhận đồng nhĩ đích vô cô.”
Tha thuyết hoàn, sảo vi sĩ liễu sĩ thủ, trương dương tiện đại thế tha trực tiếp tuân vấn:
“Nhĩ môn hữu cư điểm mạ? Hoàn thặng đa thiếu nhân?”
Tá đằng trương liễu trương chủy, tối hậu hoàn thị tử tử địa giảo trứ nha, quật cường địa khán trứ tha môn.
Quá liễu nhất hội, một hữu đắc đáo tá đằng đích hồi đáp, trương dương dã thị bất cấp liễu, hoắc ảnh thanh dã nại tâm địa khán hướng tá đằng, hoãn hoãn thuyết đạo:
“Tá đằng tiểu tỷ, nhĩ khảo lự thanh sở liễu, ngã môn dĩ kinh bả nhĩ môn đích sở tác sở vi cáo tri na ta bị nhĩ môn thưởng liễu hóa vật đích an toàn khu, tức tiện nhĩ tại giá lí ninh tử bất khuất, tha môn tại thịnh nộ chi hạ ngận khoái tựu hội trảo đáo nhân tiền vãng truy tung đáo nhĩ môn đích cư điểm, đáo thời hầu, nhĩ môn khả một hữu đàm phán đích cơ hội liễu.”
Tá đằng đích mục quang chi trung sung mãn liễu cừu hận, nhi bị cừu hận mục quang bao khỏa trứ đích hoắc ảnh thanh khước tại thử thời hoàn nhĩ nhất tiếu, trực tiếp trạm khởi thân, tẩu hướng môn khẩu:
“Trương dương, lưu hạ, đẳng tá đằng tiểu tỷ nguyện ý khai khẩu vi chỉ.”
Tha bổn lai bất thị ái tiếu đích nhân, khả thị thử thời, tại giá vị thủy tác dũng giả đích tộc nhân diện tiền, tha khước thản nhiên địa lộ xuất liễu sướng nhiên khinh tùng đích tiếu dung, thậm chí bất đái nhất ti do dự địa lạp khai liễu môn.
Chu chước phong dã trạm liễu khởi lai, cân tại hoắc ảnh thanh thân hậu, tức tương tẩu xuất môn thời, tha hồi đầu, na chủng âm lãnh khả phạ đích mục quang, nhượng tá đằng mạc danh địa đẩu liễu đẩu.
Bất quá đẳng tha cản đáo hoắc ảnh thanh thân biên đích thời hầu, hựu khôi phục liễu nguyên lai đích tiếu dung, ôn nhu địa vấn đạo: “Cương tài nhĩ thị tưởng đáo liễu thư thuần liễu mạ?”
“Bất chỉ thị tha, hoàn hữu giá nhất lộ tẩu lai đích ngận đa nhân.”
Hoắc ảnh thanh đích thần tình đạm đạm đích, dữ chu chước phong tịnh kiên tẩu trứ, thanh âm dã trọng tân khôi phục liễu bình tĩnh:
“Hiện tại ngã tri đạo đáo để thị thập ma tín niệm, chi xanh trứ hào vô thế lực đích tha môn độ quá mạt nhật tam niên đích liễu.”
Chu chước phong tự tiếu phi tiếu địa diêu liễu diêu đầu.
Hoắc ảnh thanh cước bộ ngận khoái, trọng tân tẩu đáo liễu na đảo điếu đích kỉ cá nhân diện tiền, ngữ khí trọng tân nghiêm túc liễu khởi lai:
“Đãn thị ngã tưởng tri đạo, hựu thị thập ma lý do, nhượng hảo bất dung dịch lập túc đích nhĩ môn, yếu mạo hiểm xuất hiện, hòa ngã môn sở hữu nhân tác đối, tuyển trạch kiếp thủ ngã môn đích hóa vật ni?”
Na kỉ cá bị đảo điếu trứ đích nhân tảo tựu tinh thần hoảng hốt liễu, huyết dịch toàn bộ trùng đáo não tử thượng diện, tựu liên nhãn tình lí diện dã mãn thị hồng huyết ti, kỳ trung nhất nhân chủy ba trương liễu trương, sa ách đích thanh âm gian nan địa hưởng khởi:
“Vật tư…… Việt lai, việt bất cú liễu.”
Lánh nhất biên dã nhẫn trứ thống khổ, nhất điểm điểm thuyết trứ: “Ngã môn…… Sinh đích hài tử một hữu nãi cật, hài tử mụ mụ…… Ngạ tử liễu…… Ngã môn…… Yếu diệt tuyệt liễu……”
Tự hồ thị phạ bất năng cảm động đáo nhãn tiền đích nhân, lánh hữu nhất nhân kiên đĩnh trứ thuyết đạo:
“Hài tử…… Vô cô……”
Tha dụng tẫn tối hậu đích lực khí thuyết hoàn giá cú thoại, lưỡng nhãn nhất phiên, triệt để vựng liễu quá khứ.
Hoắc ảnh thanh phách liễu phách na nhân đích kiểm, xác định tha triệt để vựng quá khứ chi hậu, hồi đầu đối thân biên đích thủ vệ thuyết đạo:
“Tái quá nhất hội, bả nhân phóng hạ, kỳ tha an toàn khu quá lai yếu nhân ngã môn đắc hữu cá giao đại.”
“Thị.”
Hoắc ảnh thanh phân phù hoàn giá cú, chuyển thân tẩu liễu kỉ bộ, hồi đầu, khán trứ hoàn lưu tại nguyên địa đích chu chước phong, vấn: “Nhĩ hoàn bất tẩu mạ?”
Chu chước phong nhược hữu sở tư, đê thanh thuyết đạo: “A từ, ngã nhất trực tại tưởng, giá ta nhân cánh nhiên dĩ kinh bất chỉ nhất
Thứ kiếp thủ ngã môn đích hóa vật liễu, hoặc hứa tha môn tại giá phụ cận tựu hữu nhất cá cư điểm, giá cá cư điểm nhĩ khẳng định dã bất chỉ tha môn giá ta nhân.”
“Minh bạch nhĩ đích ý tư liễu.” Hoắc ảnh thanh điểm đầu, hựu đối tha chúc phù nhất cú:
“Nhất hội nhi giá ta nhân phóng hạ lai, ma phiền nhĩ khứ khán khán, chí thiếu lưu trứ nhất cá bất tử tựu hành.”
Tái thứ lĩnh thủ liễu tự kỷ nhậm vụ đích chu chước phong vô nại địa tiếu liễu tiếu, vi liễu vãn thượng đích hạnh phúc sinh hoạt, tha chỉ năng lão lão thật thật đích đẳng tại nguyên địa, đan thủ xoa trứ yêu, mục quang lạc tại na cá bị trương dương nhất sạn tử đả điệu hạ ba đích nhân thân thượng.
Chu chước phong thôi liễu thôi tha đích thân thể, cảm giác đáo thủ thượng nhu nhuyễn đích xúc cảm, mạc danh địa diêu liễu diêu đầu: “Ai, hoàn hoạt trứ? Nhĩ môn đích sinh mệnh lực giá ma cường đích mạ?”
Bị tha thôi đích na cá nhân dĩ kinh tại phiên bạch nhãn liễu, nhất biên đích nhân tắc thuyết đạo:
“Cấp tha điểm thủy ba……”
Cấp thập ma thủy?
A từ đô thuyết liễu, hoạt khẩu lưu nhất cá tựu hành liễu.
Chu chước phong thượng tiền nhất bộ, tại tha đích kỳ ý hạ, lưỡng biên đích thủ vị đô chuyển di liễu mục quang, khắc ý bất vãng tha môn giá biên khán.
“Hạ thứ ba, đẳng nhĩ môn học hội chẩm ma đối nữ tính thuyết thoại, hoặc hứa ngã dã năng bang bang nhĩ.”
“Ngã khả thị ngận ký cừu đích.”