“Biệt nhân đô tưởng trực tiếp tiến nhập thương thành thâu thủ tịnh hóa tề, hoặc giả bảng giá chu y sinh bức bách tha thuyết xuất phối phương, đãn thị một hữu nhân tri đạo, trực tiếp trảo trụ chu y sinh đích nhược điểm, phản quá lai uy hiếp, thị nhất cá tối hữu dụng đích bạn pháp.”
Quý yếm dữ hoãn hoãn khai khẩu, nhất biên thuyết trứ, nhất biên tẩu đáo liễu hoắc ảnh thanh diện tiền, tự hồ yếu bả tha hòa tha chỉ kiến tối hậu nhất ti cách mệnh tình nghị tê toái nhất dạng, thuyết đạo:
“Nhi chu chước phong đích nhược điểm, thị nhĩ.”
Thị a, sở dĩ tài dụng tha lai bức bách chu chước phong giao xuất tịnh hóa tề đích phối phương?
Hoắc ảnh thanh trành trứ quý yếm dữ na song nhãn tình, trường cửu địa khán trứ, nhãn tình trát liễu trát, hữu ta trào phúng địa tiếu liễu tiếu.
Tha đối giá đoạn hữu tình phó xuất đích tín nhậm phảng phật nhất đạo hồi toàn phiêu, tại quá khứ tình nghị tối nùng đích thời hầu nhưng xuất đích nhất thiết tín tức, đáo liễu hiện tại, đô hồi đáo liễu tha thân thượng.
Tha bị bảng giá liễu, giá thị tằng kinh hòa tha tề kiên tịnh tiến đích chiến hữu quý yếm dữ thân thủ sách hoa đích.
Quý yếm dữ tự hồ thụ bất liễu tự kỷ đích bằng hữu dụng giá chủng nhãn thần khán trứ tự kỷ, tha hoàn thị chuyển thân, tị khai tha đích mục quang, thuyết đạo: “Ảnh thanh, nhĩ ứng cai yếu minh bạch, nhĩ môn thủy chung chỉ mại xuất tịnh hóa tề thành phẩm nhi bất nhượng biệt nhân nghiên cứu đích lũng đoạn hành vi, chỉ hội bả biệt nhân bức đắc tẩu xuất tuyệt lộ.”
Kí nhiên tố đích xuất giá ta thoại, tha tựu dĩ kinh tố hảo liễu thất khứ hữu tình đích chuẩn bị.
Hoắc ảnh thanh đề khởi lánh nhất kiện sự:
“Nhĩ tưởng quá thương thành hòa ốc tích an toàn khu đích quan hệ mạ?”
Quý yếm dữ đốn liễu đốn, ngận cửu chi hậu, tài thuyết đạo: “Phương thanh dân hạ liễu tử mệnh lệnh, vô luận như hà, đô yếu bả tịnh hóa tề nã đáo thủ, tựu toán phó xuất cực đại đích đại giới đô hảo. Nhi ngã đích đại giới…… Tựu thị thất khứ nhĩ môn lưỡng cá hảo hữu.”
Thuyết đạo tối hậu nhất cú thoại chi hậu, nhất hướng đái trứ du nhận hữu dư đích tiếu dung đích tha thanh âm chung vu xuất hiện liễu liệt ngân, chiến đẩu đắc nhượng tha thân biên đích sĩ binh đô nhẫn bất trụ sĩ đầu quan khán.
Đẳng đáo quý yếm dữ đích chiến đẩu kết thúc liễu, hoắc ảnh thanh tài kế tục vấn đáo: “Ngã hữu ta hảo kỳ, du gia nam đích mệnh lệnh nhĩ thượng thả bất thính, phương thanh dân khai xuất liễu thập ma điều kiện, nhượng nhĩ tuyển trạch lợi dụng ngã môn tằng kinh đích tình nghị toán kế ngã? Yếu tri đạo, như quả chỉ thị phổ thông địa tiềm nhập thương thành thâu phối phương, ngã bất hội giá ma sinh khí.”
Giá thứ, bất đẳng quý yếm dữ thuyết thoại, tha thân biên na ta sĩ binh đích kiểm sắc đô hữu ta nan khán liễu.
Bất quá quý yếm dữ tại tha môn chi gian đích uy vọng hòa hoắc ảnh thanh tại thương thành đích uy vọng tương bỉ hữu quá chi nhi vô bất cập, tha môn đô một hữu đề tiền khai khẩu, trực đáo hiện tràng an tĩnh liễu kỉ phân chung, quý yếm dữ kỉ độ dục ngôn hựu chỉ chi hậu, tài thuyết đạo: “Cân ngã hồi mang thành ba, nhĩ hội tri đạo đích.”
Mang thành, cự ly giá lí ngận viễn, tức tiện thị khoái mã gia tiên dã hoàn hữu đại khái thập kỉ cá tiểu thời đích lộ trình, như quả chân đích đáo đạt mang thành, na ma tái yếu tưởng thâu thâu ly khai tựu thái bị động liễu.
Hoắc ảnh thanh tự nhiên một hữu đả toán thúc thủ tựu cầm.
Tha đích mục quang lạc tại na lượng tự kỷ tam niên tiền lưu hạ đích phòng xa thượng, thân ảnh thuấn gian triều na cá phương hướng di động, khả thị hạ nhất khắc, thân hậu đích nhân tượng thị tảo hữu dự liêu nhất bàn khẩn tùy kỳ hậu, nhất khối đái trứ ất mê vị đạo đích phá bố mông trụ liễu tha đích tị tiêm, tha dụng lực tránh trát liễu kỉ hạ, thân hậu đích thúc phược việt lai việt khẩn, nhi thân thể nhân vi ất mê đích tác dụng nhi việt lai việt tùng nhuyễn, tại lâm cận triệt để thất khứ ý thức chi tiền, tha thính đáo liễu quý yếm dữ đích thanh âm ——
“Đối bất khởi, đãn thị…… Chân đích đối bất khởi.”
Quá liễu giá ma cửu, một tài tang thi thủ lí, một tài địch nhân thủ lí, tài bằng hữu thủ lí liễu.
Khán trứ chung vu bất động liễu đích nữ hài, quý yếm dữ tại nguyên địa trạm liễu nhất hội, xác định đối phương thị chân đích vựng đảo chi hậu, tài đối tự kỷ đích thủ hạ thuyết đạo: “Phách cá chiếu, liên hệ thương thành, ẩn man thân phân, thuyết tha môn thành chủ tại ngã môn thủ lí, nhượng tha môn đái trứ tịnh hóa tề đích phối phương đáo tam hào cơ địa giao hoán.”
Tam hào cơ địa, thị bất cửu tiền tha môn mang thành khoách trương chi hậu tân khoách trương đích nhất cá tân an toàn khu, cự ly thương thành chỉ hữu bất đáo thập cá tiểu thời đích lộ trình.
——————
Hoặc hứa thị hữu liễu mê dược đích tác dụng, hoắc ảnh thanh giá nhất giác thụy đắc ngận nan thụ, não tử phảng phật bị xa liễu xuất lai, tại tẩy y cơ lí lai hồi cổn động, nhãn tiền đích thị tuyến hốt minh hốt ám, thời thường giáp tạp trứ nhân thuyết thoại đích thanh âm, thời viễn thời cận.
Tối hậu, tha hảo tượng thính đáo liễu chu chước phong đích thanh âm, na tượng thị nhất uông thanh tuyền lạc tại tha hỗn độn đích ý thức chi trung, nhượng tha trục tiệm tô tỉnh.
Ý thức trục tiệm hồi quy thân thể thời, tha thính kiến liễu quý yếm dữ áp đê liễu thanh âm đích nghi vấn:
“Hoàn một tỉnh mạ?”
Lánh nhất nhân tắc thị đồng dạng tiểu thanh hồi đáp trứ:
“Y sinh thuyết liễu, tiền diện kỉ cá tiểu thời thị ma dược hiệu quả, hiện tại thị chân đích thụy trứ liễu, chi tiền tại thương thành đích thời hầu ứng cai luy trứ liễu, thần kinh hữu ta suy nhược.”
“Hành, nhĩ tiên khứ hưu tức ba, giá lí ngã lai thủ trứ.”
Na cá nhân ứng liễu nhất thanh, bất quá đa cửu, giá cá phòng gian hảo tượng chỉ thặng hạ liễu tha môn nhị nhân.
Hoắc ảnh thanh hựu hưu tức liễu nhất hội, tài hoãn hoãn tranh khai nhãn tình.
Ánh nhập nhãn liêm đích thị nhất cá ngận phổ thông đích phòng gian, bàng biên thị nhất cá thạc đại đích song hộ, minh lượng đích nhật quang tòng ngoại diện chiếu xạ tiến lai, nhượng chỉnh cá phòng gian hiển đắc thấu lượng càn tịnh.
Tha bị thái dương đích lượng quang chiếu xạ đắc mị liễu mị nhãn tình, thủ chỉ động liễu động, tựu bị quý yếm dữ bộ tróc đáo liễu, tha thập phân tự nhiên địa tòng nhất bàng nã quá nhất bôi ôn thủy, đệ cấp liễu tha.
“Na biên thuyết chính tại quá lai đích lộ thượng liễu, chu y sinh chân đích ngận tại hồ nhĩ.”
Hoắc ảnh thanh phát giác tự kỷ đích thủ một hữu bị khảo trụ, đồng dạng tự nhiên địa tương thủy bôi tiếp liễu quá lai, khinh khinh mân liễu nhất khẩu thủy.
Thủy đích vị đạo tinh xú vô bỉ, hoàn đái trứ minh hiển đích hóa công hán đích xú vị, hoắc ảnh thanh hát quán liễu tịnh hóa tề tịnh hóa quá đích thuần tịnh thủy, tái hát giá bôi thủy, nan văn đích vị đạo, tha hạ ý thức địa thổ liễu xuất lai, thủy tích tại hầu lung lí lưu chuyển, sang đắc tha liên liên khái thấu.
Quý yếm dữ tại tha thân biên, thân xuất thủ bang tha sảo vi phách liễu phách bối bộ, nhất biên bang tha thư hoãn trứ, nhất biên vấn đạo:
“Chẩm ma? Hiện tại dĩ kinh hát bất quán giá chủng thủy liễu mạ? Giá chủng thủy dĩ kinh gia quá hoàng tri đức na chủng trung hòa tề liễu.”
Hoắc ảnh thanh dĩ kinh ngận cửu một hữu hát giá ma nan hát đích thủy liễu, tha nỗ lực áp chế trứ tòng hầu lung lí phản thượng lai đích ác tâm cảm, vấn: “Bất thị dĩ kinh hòa nhĩ môn giao dịch quá tịnh hóa tề liễu mạ? Vi thập ma bất dụng?”
“Căn bổn bất cú a.”
Quý yếm dữ tọa tại tha thân biên, ngữ khí lí đái trứ nhất chủng hảo tượng dĩ kinh uẩn tàng liễu ngận cửu đích vô nại nhất bàn, thuyết đạo:
“A từ, nhĩ môn sinh sản liễu túc cú đích tịnh hóa tề, ưu tiên bảo chứng thương thành nội bộ đích cung cấp, sở dĩ nhĩ môn căn bổn bất tri đạo tịnh hóa tề tại biệt đích an toàn khu đích hi hữu trình độ ba?”
Hoắc ảnh thanh chung vu hoãn liễu quá lai, tha mạn mạn sĩ đầu, khán trứ quý yếm dữ, kế tục vấn trứ: “Nhĩ tưởng thuyết thập ma?”
Quý yếm dữ y cựu đoan trứ na bôi thủy:
“Tịnh hóa tề đích giới cách thái cao liễu, năng cú tịnh hóa nhất đốn thủy đích tịnh hóa tề trực tiếp hoán lai liễu lưỡng gia trực thăng cơ, nhi na nhất đốn thủy bình quân hạ khứ, mỗi cá nhân đô hát bất liễu kỉ khẩu. Canh hà huống, nhĩ giác đắc tại tư nguyên hữu hạn đích tình huống hạ, na ta thủ ác tư bổn đích nhân hữu khả năng hội bả giá ta tư nguyên bình phân hạ khứ mạ?”