Tuy nhiên hiện tại thị hòa hài xã hội, đãn tịnh bất thị thuyết nhất điểm ác tính sự kiện đô một hữu.
Tẫn quản giang vân giá thứ tao ngộ đích sự tình thị ngận đa phổ thông nhân giá bối tử đô ngộ bất đáo đích, đãn tại cảnh sát đích nhãn trung, giá tịnh bất thị thập ma đặc biệt bất khả tư nghị đích sự tình.
Tha môn tối đa thị giác đắc giang vân tự kỷ phát hiện tự kỷ phao thi địa điểm giá kiện sự hữu điểm trừu tượng.
Đãn trừ liễu giá cá, giá cá án kiện bổn thân tịnh một hữu thái đa nhượng tha môn quan chú đích điểm.
Khả giá bất trụ giang vân thị cá công chúng nhân vật a.
Thành đô thường trụ nhân khẩu tài miễn cường phá lưỡng thiên vạn, giang vân đích phấn ti khước hữu túc túc thất thiên đa vạn.
Giá nhĩ bất trọng thị năng hành?
Tái giả thuyết, giang vân bổn thân hoàn thị nhất cá bỉ giác hữu ý nghĩa đích cát tường vật, tha môn tự nhiên yếu quá lai khán vọng nhất hạ.
Chỉ thị phòng tư kỳ bất tri đạo giang vân cát tường vật đích thân phân, sở dĩ tựu dĩ vi lai khán vọng tha chỉ thị nhân vi tha võng hồng đích thân phân.
Phòng tư kỳ miết liễu nhất nhãn tòng địa thượng khởi lai hậu tựu nhất trực bất cảm thuyết thoại đích nam sinh, nhiên hậu đối giang vân thuyết đạo: “Nhĩ cương tố hoàn thủ thuật, hoàn thị hồi bệnh phòng hảo hảo hưu tức ba.”
“Ân.”
Điểm liễu hạ đầu, giang vân tiện triều tự kỷ bệnh phòng tẩu khứ.
Lộ thượng, trung niên nhân thời bất thời thuyết xuất nhất ta quan tâm giang vân đích thoại ngữ, giang vân dã ngận cấp diện tử đích nhất nhất hồi ứng.
Lưỡng nhân đô một hữu tái khứ đề tảo xan điếm khiếu hiêu đích niên khinh nhân.
Tất cánh, minh nhãn nhân đô khán đắc xuất lai, giá cá trung niên nhân tuyệt đối nhận thức na cá nam đích.
Bất nhiên dã bất chí vu na ma kích động đích bất nhượng đối phương bả thoại thuyết hoàn.
Đối phương tại khán đáo tha chi hậu dã bất hội tuyển trạch bế chủy.
Đẳng đáo liễu bệnh phòng chi hậu, trung niên nhân đối giang vân thuyết đạo: “Giang tiên sinh, na ngã môn tựu bất đả nhiễu nhĩ hưu tức liễu, hữu thập ma nhu yếu bang trợ đích khả dĩ trực tiếp liên hệ tiểu kỳ, cương hảo nhĩ cân tha bỉ giác thục, giao lưu khởi lai bỉ giác phương tiện.”
“Ân.”
Kiến giang vân hồi ứng, trung niên nhân dã bất tái đam ngộ, trực tiếp đái nhân ly khai liễu.
Đẳng tha môn ly khai hậu, giang vân tài khán hướng trực bá gian đạn mạc.
Thử thời đích quan chúng hoàn đối tối khai thủy na hiêu trương đích niên khinh nhân niệm niệm bất vong.
“Tha ba đáo để thị thùy a, chẩm ma bất thuyết liễu a!”
“Kháo, bất nhượng tha thuyết hoàn, ngã cảm giác hiện tại thân thượng tượng thị hữu mã nghĩ tại ba!”
“Đô biệt vấn liễu, tha ba thị đô ngự sử kiêm thái thường thiếu khanh trương nhị hà!”
“.........”
Tuy nhiên giang vân dã hữu điểm bất sảng đối phương đích tố phái, đãn cương cương trực bá gian giá ma đa nhân khán trứ, na phạ thị tha bất đả phá sa oa vấn đáo để, đối phương sở vị đích phụ thân dã yếu thụ xử phân đích, đáo thời hầu niên khinh nhân đích nhật tử dã một na ma hảo quá.
Sở dĩ giang vân một tiếp trực bá gian quan chúng đích thoại, phản nhi thị thuyết đạo: “Ai, chẩm ma tài trực bá bất đáo nhất cá tiểu thời a, một ý tư, trừu lưỡng cá nhạc tử nhân liên mạch đả phát nhất hạ thời gian.”
Nhân vi tối cận kỉ thiên đô yếu trụ viện đích nguyên nhân, giang vân dã một bá hộ ngoại đích đả toán, càn thúy diên tục trực bá gian tối sơ đích tiết mục, liên mạch.
Thính đáo giang vân thuyết yếu liên mạch, trực bá gian đích đạn mạc phong khí thuấn gian biến liễu, nhất cá cá đô hảm trứ trừu ngã.
Giang vân kiến trạng dã thị tùy tiện trảo liễu cá nhãn thục ID, nhiên hậu đối đối phương phát khởi liễu liên mạch thân thỉnh.
Liên mạch cương tiếp thông, nhất đạo lược hiển thục tất đích thanh âm tựu tại trực bá gian nội hưởng khởi.
“Yêu hoắc hoắc hoắc, một tưởng đáo a, vân tử ca hựu thị ngã!”
Giang vân cảm giác đối phương đích thanh âm hữu điểm nhĩ thục, đãn nhất thời gian hựu hữu điểm tưởng bất khởi lai liễu.
“Nhĩ thị?”
“Ngã chi tiền cân nhĩ liên mạch quá đích a, tựu tiền lưỡng thiên, ngã hoàn vấn nhĩ chẩm ma khán bá thư đích khí linh sự kiện ni!”
Thính đáo giá thoại, giang vân đốn thời tưởng khởi lai liễu.
“Nga, thị nhĩ tiểu tử a!”
Kiến giang vân tưởng khởi liễu tự kỷ, liên mạch đích phấn ti liên mang thuyết đạo: “Ngã thượng thứ đích vấn đề nhĩ hoàn một hồi đáp ngã ni!”
“Thập ma vấn đề?”
“Tựu thị bá thư đích sự tình nhĩ chẩm ma khán a?”
“Dụng nhãn tình khán, bất yếu vấn liễu, một ý tư.”
Giang vân nhất kiểm vô ngữ đích bãi liễu bãi thủ.
Cân độn độn đẳng nhân bất đồng, tha môn thị bất tưởng đắc tội bá thư thân hậu đích công hội, cấp tự kỷ trảo bất thống khoái.
Giang vân tắc thị đan thuần đích bất tưởng cấp giá súc sinh lưu lượng.
Tất cánh giá cá thời hầu, sự thật thị thập ma đại gia tâm lí đô thanh sở.
Phản phục cường điều hựu hữu thập ma dụng ni?
Trừ liễu cấp đối phương lưu lượng, một hữu nhậm hà hảo xử.
Chí vu sở vị đích đại oa phạn tạng liễu..... Quan giang vân thí sự? Du hí quan phương tự kỷ bất tác vi, hoàn yếu tha môn giá ta cấp du hí đái lai thu ích đích ngoạn gia tự kỷ thanh lý? Giá đặc ma thị thập ma đảo phản thiên cương?
Tưởng đáo giá, giang vân bất do diện sắc cổ quái đích khán hướng trực bá gian kính đầu: “Nhĩ tiểu tử bất hội thị tha đích phấn ti, cố ý quá lai trảo sự cấp tha đái lưu lượng đích ba?”
“Chẩm ma khả năng!” Giang vân thoại âm cương lạc, đối phương tựu liên mang thuyết đạo: “Ngã chẩm ma khả năng thị na cá súc sinh đích phấn ti, na súc sinh hoàn hữu phấn ti mạ?”
“Na tựu hành liễu, biệt tái đề na cá súc sinh liễu, cha môn hoán cá thoại đề.”
“Hành!” Liên mạch đích phấn ti ngữ khí đái trứ nhất mạt quái dị đích thuyết đạo: “Na cha môn hoán cá thoại đề, quan vu nhĩ tạc thiên trực bá phát sinh đích sự tình.”
Giang vân:..........
Giang vân bất dụng thính tựu tri đạo đối phương thị lai trào phúng tự kỷ tạc thiên thủ thuật chi hậu hành vi đích.
“Vô bất vô liêu, đả cá toàn ma nhất trực thuyết, phiền bất phiền?”
Đối phương hoàn một khai thủy trào phúng, giang vân tiên cấp tự kỷ tự bạo nhất hạ, tị miễn đẳng hội nhi giá gia hỏa đích hỏa lực khai đích thái mãnh đỉnh bất trụ.
Kết quả nhượng giang vân một tưởng đáo đích thị, đối phương tịnh một hữu trào phúng giang vân tạc thiên đích thuật hậu hành vi, phản nhi thị thuyết khởi liễu lánh ngoại nhất cá thoại đề.
“Vân tử ca, ngã khả một hữu trào phúng nhĩ đích đả toán, chỉ thị tưởng nhượng nhĩ bang mang khán lưỡng trương chiếu phiến.”
“A?”
Giang vân nhất kiểm nghi hoặc đích khán trứ kính đầu.
Đãn phấn ti một hữu giải thích, chỉ thị phát xuất liễu thị tần thân thỉnh.
Giang vân do dự liễu nhất hạ, hoàn thị đồng ý liễu đối phương đích thân thỉnh.
Tất cánh giá gia hỏa thị đệ nhị thứ liên mạch liễu, ứng cai bất hội xuất thập ma yêu nga tử.
Ngận khoái, thị tần liên tiếp thành công, trực bá gian hữu biên đích họa diện xuất hiện liễu phân cát.
Nhi tại họa diện trung, nhất danh nam sinh nã trứ lưỡng trương chiếu phiến, đối trứ giang vân thuyết đạo: “Vân tử ca, nhĩ khán giá thị đồng nhất cá nhân mạ?”
Giang vân định tình nhất khán, phát hiện lưỡng trương chiếu phiến đô thị nhất song đại trường thối.
Tuy nhiên một hữu lộ kiểm, đãn cận cận chỉ thị giá nhất song đại trường thối tựu túc dĩ hấp dẫn nhân nhãn cầu.
Thử thời đích giang vân dã một hữu đa tưởng, nhận chân quan khán liễu nhất hạ thuyết đạo: “Ứng cai thị, khán trứ một thập ma soa biệt, cảm giác thối hình, hoàn hữu trường độ đô soa bất đa, ứng cai thị đồng nhất cá nhân.”
Giang vân cương thuyết hoàn tựu ý thức đáo liễu bất đối.
Nhân vi kỳ trung nhất trương chiếu phiến đích bối cảnh...... Chẩm ma giá ma tượng thị tha gia a?
Nhi thính đáo giang vân đích thân khẩu thừa nhận, trực bá gian đích đạn mạc thuấn gian tạc liễu.
“Ngã kháo, nhĩ giá cá súc sinh, ngã tạc thiên dã khán trứ nhãn thục!”
“Ngã đặc ma chẩm ma thuyết na thối chẩm ma na ma nhãn thục ni, nguyên lai thị độn độn!”
“Nhĩ đặc ma đích, cư nhiên chân đích bối trứ ngã môn khai ngân bát!”
“Giá ma thuyết, chi tiền địch sĩ ni đích quát sa kỳ thật thị thảo môi!”
“Thiên sát đích, nhĩ tiểu tử cư nhiên cân ngã môn ngoạn chân đích!”
“Huynh đệ cân nhĩ tâm liên tâm, nhĩ cân huynh đệ môn ngoạn não cân!”
“...........”