Thính đáo giá thanh âm, vu huyền hạ ý thức đích đáng tại liễu cơ tử đích tiền phương, na song hắc sắc đích mâu tử khán trứ na thanh âm truyện lai đích phương hướng thiểm quá nhất mạt hàn mang, tùy hậu khinh thanh thuyết đạo: “Khủng phạ... Giá bất thị thập ma “Hữu duyên” ba? Giá vị tiên sinh?”
Vu huyền khán trứ na tòng hậu nhai đích lánh nhất cá phương hướng tẩu lai đích âm úc nam tử, kế tục xuất ngôn đạo: “Cân tung nữ tính... Ngã bất tri đạo giá chủng tội danh thị phủ tồn tại vu thiên cầm -V thượng, ngã khả bất tương tín nhĩ xuất hiện tại giá lí thị thập ma... Xảo hợp.”
Nhiên nhi na nam tử tự hồ hoàn toàn một hữu thính kiến vu huyền đích thoại nhất dạng, nhất điểm nhất điểm đích hướng bị vu huyền hộ tại thân hậu đích cơ tử kháo cận, tha nhất biên kháo cận nhất biên thuyết đạo:
“Mỹ lệ đích tiểu tỷ, nâm đích mỹ mạo nhượng ngã tâm động, như quả hữu nâm tại... Ngã nhất định năng điền bổ thượng na khuyết thất đích “Thuần mỹ chi chương”!”
Thính đáo giá thoại, cơ tử tương vu huyền đích y tụ lạp đích canh tử liễu, thất bát niên đích khai thác sinh nhai dã nhượng cơ tử kiến quá bất thiếu nghệ thuật gia, đãn thị... Đãn thị giá nam nhân vị miễn hữu ta thái điên liễu ba?!
Cảm thụ trứ thân hậu cơ tử đích động tác, vu huyền vi vi trắc quá đầu, khán trứ thân hậu na nhưng nhiên thị thiếu nữ đích cơ tử khinh thanh thuyết đạo: “Một sự, ngã tại.”
Sảo sảo an phủ liễu nhất hạ cơ tử chi hậu, vu huyền khán trứ na nhưng nhiên tại nhất bộ bộ kháo cận đích nam tử lãnh tiếu nhất thanh đạo: “Nan quái giá ma chấp trứ vu ngoại vật, ngã giá tài tưởng khởi lai nhĩ thị na cá phiếu thiết phạm đích đồ đệ, chân thị thượng lương bất chính hạ lương oai, ác tâm!”
Tự hồ thị vu huyền đích thoại thứ thống liễu giá cá âm trắc trắc đích nam nhân, tha đình hạ liễu trục tiệm kháo cận đích cước bộ, như đồng tạc liễu mao nhất dạng nộ thị trứ vu huyền tịnh đại thanh thuyết đạo:
“Na ta tựu thị biệt hữu dụng tâm chi nhân đích truyện ngôn nhi dĩ! Nhĩ hựu toán thập ma đông tây, cảm đối lão sư bất kính?!”
Thính đáo giá thoại, vu huyền dã toán thị lai liễu kính, khẩn khẩn ác trụ cơ tử đích thủ hậu xuy tiếu đạo: “Thập ma biệt hữu dụng tâm chi nhân năng sổ thập niên như nhất nhật đích công kích nhĩ na sở vị đích “Cự tượng lão sư”?”
“Nhĩ na ma chinh đích não tử yếu thị thính bất đổng đích thoại... Ngã cấp nhĩ giản hóa nhất hạ, đáo để thị thập ma nhân tài hội sổ thập niên như nhất nhật đích hảm oan? Chỉ hữu na ta bị oan uổng đích nhân hội!”
Thính đáo vu huyền giá ma nhất thuyết, na nam nhân đích kiểm sắc vi vi trệ sáp liễu nhất hạ, bất quá cận cận thị trệ sáp liễu nhất hạ, tùy hậu tiện bất nại phiền đích đả xóa đạo: “Nhĩ căn bổn tựu bất liễu giải ngã đích lão sư! Dưỡng dục ngã sổ thập niên đích lão sư chẩm ma khả năng thị na chủng nhân?!”
“Hoàn hữu? Nhĩ hựu thị thùy? Nhĩ bằng thập ma tố na vị tiểu tỷ đích chủ?”
Nguyên bổn vu huyền hoàn một hữu đa sinh khí, đỉnh đa tựu thị nhân vi giá cá byd tượng cá cân tung cuồng nhất dạng cân tại tự kỷ học sinh thân hậu hữu ta phiền táo, đãn thị tha giá cú thoại triệt triệt để để nhượng vu huyền hỏa liễu.
“* ưu mỹ đích tiên chu thoại *, nhĩ thị bất thị tiểu não phát dục bất hoàn toàn, đại não hoàn toàn bất phát dục? Tại xa trạm đích thời hầu ngã tựu thuyết liễu, ngã thị tha đích lão sư! Nhĩ tượng cá biến thái nhất dạng nhất trực cân tại ngã học sinh hậu diện, một khán kiến tha bất nguyện ý mạ?! Hoàn các giá vấn? Nhĩ một hoàn liễu?”
“Nhĩ tượng cá biến thái nhất dạng cân tại nhân nữ hài tử thân hậu tựu dĩ kinh cú hạ tam lạm đích liễu, nhĩ dĩ vi nhĩ thị thùy a? Nhĩ hựu bất tôn trọng ngã, ngã vi thập ma yếu tôn trọng nhĩ? Ngã hựu bất thị hỗn nhĩ môn âm nhạc quyển tử đích ngã tôn trọng nhĩ càn thập ma?”
Giá lưỡng cú thoại nhượng tại tràng đích lưỡng cá nhân đô lăng trụ liễu.
Cơ tử tắc thị nan dĩ trí tín đích khán trứ trạm tại tự kỷ thân tiền hỏa mạo tam trượng đích vu huyền, nhất thời gian hữu ta... Bất thái thích ứng.
Dữ kỳ thuyết bất thái thích ứng, hoàn bất như thuyết tha căn bổn tựu tưởng tượng bất đáo vu huyền phát hỏa đích dạng tử, nhân vi tha tại tự kỷ đích diện tiền... Chân đích ôn nhu nại tâm đích bất tượng dạng.
“Một tưởng đáo... Lão sư giá ma tại ý ngã mạ?”
Chí vu na cá âm trắc trắc đích nam nhân... Tắc thị nhất kiểm đích nan dĩ trí tín, hoặc hứa thị tại thiên cầm -V thượng sinh hoạt đích thái cửu liễu, tác vi na vị âm nhạc cự tượng đích đệ tử, tha tự nhiên thị một bị giá ma mạ quá.
Bất quá tha dã tịnh phi thị na chủng trượng thế khi nhân đích vô não nhị đại, tha tựu thị đan thuần đích... Hữu ta thái trứ cấp liễu.
Tha sở phụ trách đích “Thuần mỹ” y đức lị lạp sở đối ứng đích thiên chương đáo hiện tại đô một hữu hoàn thành, tùy trứ “Cận kiến nhạc điển” nhật kỳ đích lâm cận... Tha thật tại thị hữu ta quá vu cấp thiết liễu.
Tử tế tưởng tưởng khán... Nhược tự kỷ thị na vị tiểu tỷ đích lão sư, đối vu nhất cá nghi tự cân tung tự kỷ học sinh đích nhân khẳng định bất hội hữu hảo kiểm.
Tòng tối khai thủy vô đoan đích đáp thoại, tái đáo na chủng nhất kiến diện tựu hữu ta... Điên cuồng đích phát ngôn, ngận nan bất nhượng biệt nhân ngộ hội tự kỷ.
“Ai... Yếu bất thị lão sư thôi đắc khẩn... Bất nhiên ngã dã bất chí vu giá ma thất thái.”
Tưởng đáo giá lí, na nam tử đích diện sắc đột nhiên biến đắc lãnh tĩnh liễu hạ lai, na phân cuồng nhiệt chi sắc ẩn ước thượng tồn, đãn thị hiện tại khán lai... Hảo tượng năng cú chính thường giao lưu liễu.
Nhi vu huyền tắc thị nhất kiểm mộng đích khán trứ diện tiền na nam tử kiểm sắc đích chuyển biến, nhất thời gian hoàn dĩ vi tự kỷ thị bất thị ngộ đáo liễu nhất cá biến sắc long hóa hình đích nhân loại, giá kiểm sắc biến đắc vị miễn hữu ta thái khoái liễu ba?!
Chỉ kiến na nam tử thâm thâm địa hấp liễu nhất khẩu khí, tùy hậu đối vu huyền vi vi cung thân tịnh thuyết đạo: “Bão khiểm... Thị tại hạ hữu ta tâm cấp liễu, năng phủ nhượng ngã hòa nâm đích học sinh đàm đàm khán?”
“Do vu “Cận kiến nhạc điển” cử bạn đích nhật tử mã thượng tựu yếu đáo liễu... Kết quả tối hậu dụng lai thu vĩ đích “Tổng nhạc chương” hoàn khuyết thiếu “Thuần mỹ” đích y đức lị lạp đích bộ phân, thật tại thị... Hữu ta thái trứ cấp liễu.”
Vu huyền hồ nghi đích khán trứ diện tiền đích nam tử, tha tịnh một hữu nhân vi giá cá nhân đích thoại nhi phóng tùng cảnh thích, nhi thị khinh khinh địa niết liễu niết cơ tử đích tiểu thủ tịnh thuyết đạo: “Ngã môn tẩu.”
Thính đáo vu huyền yếu tẩu, na nam nhân tam bộ tịnh tác lưỡng bộ đích tẩu liễu thượng lai, nhất bả duệ trụ liễu vu huyền đích thủ tí, dụng chỉnh cá hậu nhai đô năng thính kiến đích thanh âm thuyết đạo: “Bái thác liễu! Như quả bất năng cập thời hoàn thành đích thoại... Lão sư hội phi thường ma phiền đích!”
Thính đáo giá thoại, vu huyền na song hắc sắc đích mâu tử đương trung thiểm quá nhất mạt nghi hoặc, tha khán liễu nhất nhãn cơ tử, tha na song hổ phách sắc đích mâu tử dã đồng dạng tại khán trứ tự kỷ, tự hồ thị tưởng yếu... Thính thính khán đáo để thị hữu đa ma phiền.
Tại lưỡng cá nhân đạt thành nhất trí hậu, vu huyền tiện khinh khinh địa thán liễu khẩu khí tịnh chuyển thân vấn đạo: “Vi thập ma nhĩ hoàn bất thành nhạc chương... Nhĩ đích lão sư hội hữu ma phiền?”
Tựu tại vu huyền đề xuất giá cá vấn đề đích thời hầu, thiên cầm -V đích nhất đống đại lâu đương trung, nhất cá mạo điệt lão giả khán trứ diện tiền na bị tha phóng tại pha li quỹ đương trung thiểm thiểm phát lượng đích bạch sắc cầu thể, phát xuất liễu điên cuồng đích tiếu thanh.
“Cáp cáp cáp cáp cáp, bất quý thị... Bất quý thị năng cú thật hiện nhất thiết nguyện vọng đích đông tây, tựu toán ngã bất thị tác khúc đích liêu hựu như hà?! Ngã bất thị chiếu dạng kháo trứ na bang sỏa tử hoàn thành liễu giá nhất thứ đích nhạc phổ mạ?!”