Thính đáo vu huyền thuyết xuất giá thoại đích cơ tử nhất thời gian hữu ta lăng trụ, tha na song hổ phách sắc đích mâu tử lăng lăng đích khán trứ diện tiền đích vu huyền, tùy hậu biểu tình biến đắc dũ phát nhu hòa.
Tha cảm giác tự kỷ đích tửu yếu tỉnh liễu.
Nguyên bổn phù trứ vu huyền đích kiểm đích nhu di dã tại thử khắc trọng tân hồi đáo liễu tha đích bột tử hậu phương, cơ tử sảo nhất dụng lực tiện tương vu huyền ấn tại liễu tự kỷ đích hoài trung.
Đoản tạm đích tương ủng chi hậu, vu huyền hoãn hoãn khởi thân, khán trứ kiểm giáp vi vi phát hồng đích cơ tử khinh khinh đích tiếu liễu tiếu, tượng chinh tính đích niết liễu niết tha đích kiểm chi hậu tiện tiếu trứ thuyết đạo:
“Thời gian bất tảo liễu, cai hưu tức liễu.”
Cơ tử văn ngôn tắc thị khinh khinh địa điểm liễu điểm đầu, tuy nhiên thuyết kim thiên vãn thượng đích sự tình hữu tửu tinh đích tác dụng tại lí diện, đãn giá nhất thiết đích nhất thiết... Đô xuất vu vu huyền dữ cơ tử đích cá nhân ý nguyện.
Chỉ bất quá giá chủng cá nhân ý nguyện... Tại tửu tinh đích khỏa hiệp chi hạ biến đắc cường liệt liễu bất thiếu tựu thị liễu.
【 chi tuyến nhậm vụ: Trùng sư nghịch đồ? Dĩ hoàn thành, đối ứng tưởng lệ tương tại mô nghĩ kết thúc hậu phát phóng 】
【 kiểm trắc đáo chi tuyến nhậm vụ: Trùng sư nghịch đồ? Dĩ hoàn thành, chủ tuyến nhậm vụ ( 7/7 ) đích giải tỏa điều kiện dĩ mãn túc, đãi chủ tuyến nhậm vụ đạt đáo đối ứng tiến độ hậu giải tỏa 】
Cương cương khởi thân đích vu huyền khán trứ diện tiền đích lưỡng đạo quang mạc vi vi nhất lăng, tùy hậu tiện bất trứ ngân tích đích tương tha môn quan điệu, tùy hậu tiện thảng tại liễu tự kỷ đích sàng thượng.
Tuy nhiên... Tha hoàn toàn khả dĩ tá trứ hiện tại cơ tử hát túy liễu đích giá cá trạng thái tại tha đích sàng thượng hòa tha thiếp thiếp, đãn thị...
Đãn thị giá đa đa thiếu thiếu hữu ta bất thái đạo đức liễu.
Cương cương kiến lập quan hệ tựu vãng nhân gia nữ hài tử sàng thượng tễ, thuyết cú thật thoại, tựu toán mô nghĩ nhân sinh hòa hiện thật chi gian thị tương hỗ độc lập đích, vu huyền dã một bạn pháp phao khí tự kỷ tố nhân đích thủ tắc.
Tất cánh tại “Bằng khắc lạc đức” đích thời hầu tha dã một trực tiếp trùng đáo ngân lang đích sàng thượng khứ.
Tại tửu tinh đích bang trợ hạ, vu huyền hòa cơ tử ngận khoái tựu tiến nhập liễu mộng hương đương trung.
Giá nhất thứ, vu huyền tịnh một hữu tố thập ma kỳ kỳ quái quái đích mộng, nhi thị phi thường bình ổn đích độ quá liễu nhất cá vãn thượng.
Đãn phòng gian nội tuế nguyệt tĩnh hảo, ngoại diện khả tảo tựu tạc khai liễu oa.
“Tinh tế hòa bình công tư” đích đại hạ nội xuất hiện liễu lưỡng cá nhân hình “Quái vật” giá kiện sự ngận khoái tựu tòng đương thiên vãn thượng bị sơ tán đích nhân quần khẩu trung truyện liễu xuất khứ.
Nhân môn tại an định đích hoàn cảnh chi hạ ngận hỉ hoan cấp tự kỷ trảo nhất điểm nhạc thú hòa thứ kích, nhi giá kiện sự... Kháp kháp chúc vu hậu giả.
Sa kim bất khẩn bất mạn đích lưu lãm trứ diện tiền đích võng trạm, tha tịnh bất trứ cấp, chuẩn xác đích thuyết... Tha tòng bất trứ cấp.
Nhân vi tha hựu đổ đối liễu.
Tha tảo tựu tri đạo na khỏa “Tinh hạch” tại y mỗ lôi đích thủ thượng, tha tảo tựu tri đạo “Tinh khung liệt xa” đích vô danh khách lai đáo liễu thiên cầm -V, sở dĩ... Tha đổ “Tinh khung liệt xa” đích vô danh khách bất hội bất quản giá kiện sự.
Tuy nhiên giá trung gian hữu nhất điểm... Tiểu sáp khúc, đãn giá đô vô thương đại nhã, tối chung đích kết quả hoàn thị hiển kỳ xuất lai liễu.
Sa kim đích mục đích kỳ thật ngận giản đan, như quả thiên cầm -V đối vu công tư nhưng hữu lợi dụng giới trị, na ma tha tựu hội biến thành “Tinh tế hòa bình ngu nhạc” đích đệ nhị cá cư điểm.
Như quả một hữu... Na ma tựu hòa na ta bị “Tinh hạch” đồ độc đáo nan dĩ khôi phục sinh thái hoàn cảnh đích tinh cầu nhất dạng, biến thành “Tinh tế hòa bình công tư” đích tư nguyên tinh.
Sa kim na tu trường đích thủ chỉ khinh khinh địa xao liễu xao trác diện, na côi lệ đích mâu tử đương trung thiểm thước trứ ta hứa ý vị nan minh đích quang mang, tùy hậu tiện tương thủ tại môn ngoại đích chủ quản hảm liễu tiến lai.
“Sa kim đại nhân, nâm hữu thập ma phân phù?”
“Khứ chuẩn bị nhất tràng phát bố hội, tựu thuyết tạc thiên... A bất, ứng cai thị kim thiên lăng thần sở phát sinh đích sự tình thị hư giả đích, giá thị công tư xuất tư phách nhiếp đích tân hình ảnh phiến, nhượng tha môn bất yếu đam ưu.”
“Khả thị...”
Hoàn một đẳng na cá chủ quản thuyết hoàn thoại, tọa tại y tử thượng đích sa kim tựu miết liễu tha nhất nhãn, tùy hậu thuyết đạo: “Ngã bất quản nhĩ môn dụng thập ma phương thức... Thập ma đại giới, bả giá kiện sự tình áp hạ khứ, bất yếu tạo thành bất tất yếu đích ảnh hưởng.”
“Tại “Cận kiến nhạc điển” chi hậu, “Tinh hạch” hội bị công tư hồi thu, giá dạng nhất lai... Tựu bất hội tái xuất hiện giá dạng đích quái vật liễu.”
“... Thị!”
Khán trứ na chủ quản nhất lưu yên đích ly khai, sa kim đích chủy giác vi vi dương khởi nhất ti vi tiếu, tùy hậu tiểu thanh thuyết đạo: “Hòa áo tư ngõa nhĩ đa · thi nại đức lý niệm bất hợp đích vô danh khách hoàn chân thị thiếu kiến... Lạp long nhất hạ dã trị đắc...”
“Thông minh đích lĩnh hàng viên tiên sinh... Nhĩ nhất định tri đạo giá nhất tắc tiêu tức bối hậu uẩn hàm đích thị thập ma ý tư ba?”
Thuyết đáo giá lí, sa kim tiện tín bộ tẩu hướng cự ly tự kỷ bất viễn đích song hộ biên, khán trứ song ngoại na mạn thiên tinh thần, tha đích tâm trung thiểm quá liễu nhất ta... Nan dĩ ngôn dụ đích họa diện.
Tha toản khẩn liễu na mai bị tha nhất trực trân tàng trứ đích thuần kim hộ thân phù, khinh thanh ni nam đạo: “Thi nại đức... Như quả tại vị lai hữu nhất thiên “Chiến lược đầu tư bộ” tương “Thị tràng khai thác bộ” triệt để đả bát hạ...”
“Nhĩ khả thiên vạn yếu ký trụ... “Thạch tâm thập nhân” đương trung hữu nhĩ đương niên na tỉnh sự chi cử đích lậu võng chi ngư... Hỗn trướng đông tây.”
......
Hoặc hứa thị nhân vi túc túy đích nguyên nhân, hựu hoặc hứa thị nhân vi lâm thụy chi tiền vu huyền đích thoại, trực đáo đệ nhị thiên trung ngọ cơ tử tài kham kham tỉnh lai.
Tha nhu liễu nhu na nhân vi túc túy nhi hữu ta vi vi phát trướng đích thái dương huyệt, hạ ý thức đích khán hướng liễu phòng gian nội đích lánh nhất trương sàng.
Vu huyền chính kháo tại sàng đầu, biểu tình hữu ta nghiêm túc đích khán trứ thủ cơ.
Tha giá dạng đích biểu tình nhượng nguyên bổn hữu ta mê hồ đích cơ tử nhất hạ tử tựu biến đắc thanh tỉnh liễu, tha liên mang khai khẩu vấn đạo: “Lão sư? Chẩm ma liễu?”
Thính đáo cơ tử thanh âm đích vu huyền kỉ hồ tại nhất thuấn gian tựu tương biểu tình chuyển liễu quá lai, tha hựu khôi phục liễu nguyên tiên na chủng ôn nhu đích mô dạng, khán trứ tự kỷ đích học sinh tiếu trứ thuyết đạo:
“Dư mạc vũ liên hệ ngã liễu, hiện tại ước ngã môn khứ “Lư bố lãng”, dã tựu thị na thiên đích già phê điếm kiến nhất diện, nhiên hậu tha tựu yếu hồi khứ muộn đầu tả phổ liễu.”
Vu huyền cường đích ly phổ đích biểu tình quản lý nhượng cơ tử ám ám trách thiệt, trầm mặc liễu nhất hội hậu tài hoãn hoãn khai khẩu vấn đạo:
“Lão sư... Nhĩ chân đích bất giác đắc tha hòa sa kim chi gian hữu thập ma liên hệ mạ?”
Thính đáo giá thoại, vu huyền đích biểu tình trọng tân biến đắc nghiêm túc khởi lai.
Trầm mặc liễu nhất tiểu hội hậu, vu huyền hoãn hoãn khai khẩu hạ liễu nhất cá kết luận: “Tha môn chi gian hữu một hữu liên hệ... Kỳ thật tịnh bất ảnh hưởng.”
“Ai?” Cơ tử hữu ta thác ngạc, như quả thuyết sa kim hòa dư mạc vũ chi gian tồn tại liên hệ, na dã tựu ý vị trứ tha môn tòng nhất khai thủy tựu bị sa kim toán kế liễu a, vi thập ma hội thuyết một hữu ảnh hưởng ni?
Trường thời gian đích giáo đạo nhượng vu huyền vô bỉ liễu giải cơ tử, tha nhất nhãn tựu khán xuất lai liễu cơ tử trì nghi đích điểm tại na lí, vu thị tha tiện tiếu trứ thuyết đạo:
“Tòng nhất khai thủy ngã môn đích mục tiêu tựu thị “Tinh hạch” hòa y mỗ lôi, bất thị ma?”
“Thị đích.”
“Sở dĩ vô luận như hà ngã môn tối chung đô hội tiềm nhập na cá đại lâu, vô luận hữu một hữu dư mạc vũ đích bang trợ, thậm chí tại ngã môn đích kế hoa trung... Dư mạc vũ tòng thủy chí chung đô tại nhất cá bất thị na ma trọng yếu đích vị trí thượng, bất thị ma?”
Thính đáo vu huyền đích thoại, cơ tử nhất hạ tử tựu tưởng khởi lai liễu đương thời vu huyền tại tiềm nhập chi tiền sở thuyết đích kế hoa.
“Dư mạc vũ đích phối hợp chỉ bất quá thị nhượng ngã môn tại sự hậu miễn trừ bị “Tinh tế hòa bình công tư” thu hậu toán trướng đích khả năng nhi dĩ, nhi hiện tại sa kim dĩ kinh xuất tràng liễu... Dã tựu ý vị trứ dư mạc vũ đối ngã môn lai thuyết...”
“Dĩ kinh một thập ma dụng liễu.”