Khán trứ đại khẩu cật phạn đích tam đầu dương, lâm hi lộ xuất liễu vu bà bàn đích tiếu dung, “Tưởng bất tưởng thiên thiên cật bão phạn? Ngã hiện tại khả thị hữu cá hảo địa phương!”
Dương ba ba sĩ đầu miết liễu tha nhất nhãn, chủy lí hoàn tại tước tước tước, lâm hi kế tục thuyết, “Hảo địa phương, cật bất hoàn đích thảo! Vãn thượng, ách bất, minh thiên nhất tảo cân ngã khứ khán khán?”
Tha bổn lai tưởng kim thiên vãn thượng tựu bả tam cá tổ tông thỉnh đáo hoang địa khứ, liên cật đái hát thuận tiện hoàn năng phì phì điền, đãn thị đột nhiên tưởng đáo liễu nhất cá vấn đề, ổn định liệt khích thị hữu bạch thiên hắc dạ đích, vãn thượng tiến khứ nhất điểm nhi lượng quang đô một hữu, tha dã trảo bất đáo tự kỷ đích địa a!
Hồi đáo hỏa sơn khẩu đích gia, tùy tiện chử liễu nhất oa dã thái thang, vãn thượng tựu bất cật oa đầu liễu, lưu trứ minh thiên tảo thượng cật, bạch thiên tài hữu lực khí càn hoạt.
Tảo thượng tứ điểm chung, lâm hi tựu xuất hiện tại liễu đào thụ thời không đích môn khẩu, xác định hoàn một nhân xuất hiện tại thải tập khu, tựu đái trứ tha gia đích tô hộ dương, chuyển di tiến liễu khai hoang liệt khích.
Tha hiện tại giác đắc giá tam cá tổ tông kỳ thật thị hữu điểm tử quang hoàn tại thân thượng đích, tha môn bất cận năng xuyên việt các cá liệt khích đích bình chướng, hoàn bất phạ đào thụ thời không đích mê vụ, nhi thả nhất ta nhân loại bất khả thực dụng đích thực vật, tha môn dã năng cật, yếu thị hữu thập ma biến cố, tha môn tuyệt đối thị năng hoạt đáo tối hậu đích na nhất ba.
Lâm hi đái trứ tam đầu dương lai đáo liễu tự kỷ đích hoang địa thượng, dụng thủ nhất chỉ tứ diện hồng kỳ, hoa định liễu phạm vi nhượng tha môn tùy tiện cật, tối hậu đinh chúc nhất hạ, nhất định bả tự kỷ tàng hảo liễu, biệt nhượng quản lý xử bả tha môn đương thành nhục thực trữ bị khai thác liễu.
Hảo tại tha môn giá cá liệt khích mục tiền tựu phân phối liễu tha môn giá nhất khối địa, lai đích lộ thượng tha tử tế quan sát liễu nhất hạ, hà đối ngạn kháo cận nhập khẩu đích địa phương hảo địa bất đa, đại đô thị bỉ tha môn giá lí hoàn bần tích đích hà than, toàn thị nga noãn thạch, chính kinh thị hoa bất liễu kỉ khối 600 bình mễ đích.
Hi vọng tái phân phối lai đích nhân hảo tương xử nhất điểm, tối hảo giá cá bất đại đích liệt khích tựu tha môn kỉ cá dã man hảo đích, đương nhiên giá tựu thị xa vọng liễu, hiện tại chỉ yếu thị năng chủng đông tây đích địa phương, đô bất hội không trứ đích.
Đẳng đáo lý tín tha môn lai đích thời hầu, lâm hi đô kiểm liễu nhất tiểu đôi thạch đầu liễu, khán trứ tha môn thủ đề kiên giang liễu nhất đại đôi đông tây, “Thiên a, nhĩ môn bàn gia mạ?”
Tha môn khán kiến lâm hi dã kinh hô, “Nhĩ chẩm ma giá ma tảo?”
Lý tín tha môn thị kim thiên trực tiếp tòng giao dịch đại thính quá lai đích, nhất đại tảo thượng sấn trứ nhân thiếu, na thị hạ liễu huyết bổn liễu, trừ liễu hoán liễu bán mẫu địa đích đại đậu chủng tử, hoàn hoán liễu tứ cá dũng, lưỡng bả đại hạo, lưỡng bả bản thiêu, nhất bả bá tử, hoàn hữu nhất khổn ni long thằng, tha môn đích công binh sạn xác thật dụng đồ đa, đãn thị chủng địa tựu bất thuận thủ liễu.
Hiện tại tha môn mỗi nhân thân thượng tựu chỉ thặng hạ thập cá tích phân liễu, nhi khai hoang chủng địa tối khoái dã yếu tam cá đa nguyệt tài năng khán kiến thu thành, giá kỳ gian đích sinh hoạt tựu chỉ năng kháo lâm hi đích tích phân lai duy trì liễu.
Sở dĩ giá tựu thị đoàn đội đích hảo xử, như quả thị nhất cá nhân tựu đắc tại hoán công cụ hòa hoán thực vật lí quyết trạch, nhi tha môn khả dĩ hữu canh đại đích thao tác không gian.
Lâm hi đương nhiên một ý kiến, giá ta công cụ đô trị đĩnh đa tích phân đích, kháo tha tự kỷ tựu biệt tưởng liễu, nhi thả tha dã hữu hảo tiêu tức yếu cáo tố tha môn.
“Ngã thỉnh liễu lưỡng cá bán đích ngoại viện!” Lâm hi hữu ta đắc ý đích thuyết, “Tổ tông môn, xuất lai lượng cá tương!”
Tổ tông?! Giá khiếu đắc đại gia nhất đầu vụ thủy, tựu thính kiến thảo tùng lí tất tất tốt tốt nhất trận hưởng, nhiên hậu mạo xuất liễu nhất khỏa chính tại tước trứ thảo đích dương đầu, “Mị ~~~”
Vương kha khán kiến tha, đệ nhất thời gian nhu liễu nhu tự kỷ đích thí cổ, “Tha môn chẩm ma đáo giá nhi lai liễu?”
“Giá thị cha môn đích ngoại viện, chẩm ma dạng? Năng cật năng lạp!” Lâm hi kiêu ngạo đích mạc trứ dương giác, nhất phó dữ hữu vinh yên đích dạng tử.
Lý tín canh thị lưỡng nhãn phóng quang đích khán trứ dương ba ba nhất thân đích kiện tử nhục, giá cận cận chỉ thị dương mạ? Đương nhiên bất thị, giá thị tha môn đích dã thảo thu cát cơ, phì liêu sinh sản cơ hòa khai hoang động lực cơ!
Đại gia đô vi quá lai cân lão bằng hữu đả chiêu hô, dương mụ mụ dã xuất lai hoảng liễu hoảng não đại, tiểu mị mị canh thị bị tiểu lưu tỷ bão khởi lai liễu.
Nhượng tha môn nhất gia tam khẩu sử kính cật, khai hoang tiểu đội khai thủy liễu nhất thiên đích công tác, kế tục trừ thảo, phiên địa.
Nhi lý tín tắc đào xuất liễu tạc thiên lâm vũ họa đích giản dịch lê đích đồ chỉ, lập mã khảm liễu kỉ căn mộc côn, dụng thằng tử hòa công binh sạn khổn liễu nhất cá.
Lâm hi đối trứ dương ba ba chiêu liễu chiêu thủ, nhiên nhi tịnh một hữu đắc đáo hồi ứng, hựu bạt liễu nhất bả thảo đệ quá khứ, nhân gia dã bất lý, tha xoa trứ yêu uy hiếp đạo: “Quá lai! Yếu bất nhĩ tựu hồi bất khứ liễu!”
Na công dương giá tài bất tình bất nguyện đích tẩu quá lai, nhượng tha bả thằng tử sáo tại tự kỷ bột tử thượng, duệ trứ lê đầu vãng tiền tẩu.
Lâm hi tại tiền diện khiên trứ dương, lý tín tại hậu diện áp trứ lê, lưỡng cá lưu tỷ cân trứ bả phiên xuất lai đích thạch đầu nhưng xuất khứ, vương ca phụ trách bả tha môn bối quá lai đích thảo mộc hôi tát tại địa lí.
Yếu thuyết hữu liễu ngoại viện hiệu suất tựu thị khoái, tha môn tạc thiên càn liễu đa bán thiên tài bình chỉnh liễu giá ma nhất khối địa, kim thiên đại công dương lạp trứ lê nhất cá đa tiểu thời tựu hoành trứ phiên liễu nhất biến, hựu thụ trứ phiên liễu nhất biến.