Vân thập lai đích đệ thập nhất thiên, vân thập chính tại bối thư, vi bình chính tại tu luyện, dịch thanh ngọc xử vu kích hoạt trạng thái, tuy nhiên hiện tại tha môn khả dĩ thuận sướng dụng hán ngữ giao lưu, đãn thị hữu thời hoàn thị hữu ta soa cự.
“Nguy nga đích thái sơn, đáo để như hà hùng vĩ? Tẩu xuất tề lỗ, y nhiên khả kiến na thanh thanh đích phong đỉnh.
Thần kỳ tự nhiên hối tụ liễu thiên chủng mỹ cảnh, sơn nam sơn bắc phân cách xuất thanh thần hòa hoàng hôn.
Tằng tằng bạch vân, đãng địch hung trung câu hác; phiên phiên quy điểu, phi nhập thưởng cảnh nhãn quyển.
Định yếu đăng thượng thái sơn đỉnh phong, phủ khám quần sơn, hào tình mãn hoài.” Vân thập bối tụng đích nội dung truyện nhập vi bình não hải trung.
Vi bình phiết phiết chủy, tha thị độc quá thư đích, nhất thủ đỗ phủ đích 《 vọng nhạc 》 bị trực tiếp phiên dịch thành liễu cú tử, giá dịch thanh ngọc hoàn thị ngận đa bất năng phiên dịch xuất lai đích đông tây a.
Vi bình tẩu thần thời, không gian trung hốt nhiên đa xuất nhất cá nhân lai, vị trí ly tha môn hoàn hữu nhất đoạn cự ly.
Vân thập hòa vi bình tử tế khán khứ, lai nhân thị nhất cá dạng mạo kỳ đặc đích loại nhân hình sinh vật.
Giá thị vân thập đệ nhất thứ khán đáo loại hình nhân đích sinh vật. Bình thường bạch thiên đích tiến lai đích đô tự kỷ ly khai liễu, cân vân thập chính hảo thác quá.
Đại khái tượng a phàm đạt hòa ngoại tinh nhân đích kết hợp thể mô dạng, xuyên trứ kỳ quái đích phục sức, thủ lí nã trứ nhất cá phủ đầu dạng đích đông tây.
Na nhân tiến lai hậu tứ xử đả lượng liễu nhất hạ không gian, tối hậu thị tuyến đình lưu tại vi bình hòa vân thập giá lí.
Na nhân tưởng thường thí vãng giá biên lai, giá tài phát hiện thị đồ lao đích, vô pháp di động.
Nhiên hậu triều giá biên kỉ lí oa lạp nhất trận thuyết thoại.
Vi bình hòa vân thập di động quá khứ, ly na nhân cận liễu nhất ta, vi bình tương dịch thanh ngọc di đáo trung gian, giá tài vấn đạo: “Nhĩ tòng na lí lai?”
Na nhân nhất lăng, tùy hậu thuyết đạo: “Ngã lai tự tây nguyên quốc đích chu hành tỉnh? Thỉnh vấn giá thị na lí?”
Dịch thanh ngọc đối vu chuyên hữu danh từ đô thị trực tiếp âm dịch đích, vân thập hòa vi bình hỗ khán liễu nhất nhãn, đô diêu diêu đầu, bất ngôn nhi dụ, giá hựu thị nhất cá lưỡng nhân bất tri đạo đích địa phương.
Vân thập đề cung đích thư tịch hữu hạn, vi bình dã liễu giải đích bất đa.
“Giá lí thị ngã đích không gian lĩnh địa? Nhĩ thị chẩm ma tiến lai đích?”
Quan vu ngoại diện toàn qua đích tình huống, vi bình chân chính giao lưu đích chỉ hữu nhị gia hòa vân thập, đãn thị giá lưỡng cá đô thị cố định không gian môn, tha môn mỗi thứ đô tại đồng nhất vị trí tiến lai.
Trừ liễu tha môn ngoại, tha tịnh một hữu kiến đáo kỳ tha phản phục tiến nhập đích sinh vật.
Chi tiền na kỉ cá minh hiển hữu trí tuệ đích sinh vật dã một hữu tái tiến lai, giá nhượng vi bình hựu cảm đáo liễu đích cô, thị na ta không gian môn bất ổn định, hoàn thị giá ta nhân bất cảm tái tiến lai? Mục tiền khán đô bất xác định.
Thính đáo vi bình thuyết thị không gian lĩnh chủ, vi bình bất tri đạo thính tại na nhân nhĩ đóa lí thính thành liễu thập ma? Phản chính tựu quỵ hạ lai liễu, cao hô trứ sâm lâm chi chủ.
Vi bình trứu trứu mi: “Nhĩ tiên khởi lai, hồi đáp ngã đích vấn đề.” Khán lai hựu thị cá tương đối bỉ giác nguyên thủy đích thế giới.
“Ngã tại nhất cá thụ lâm lí phạt mộc, ngã khán đáo liễu nhất cá cao đại thô tráng đích thụ, chuẩn bị khứ khảm, nhiên hậu hốt nhiên nhất thiểm tựu đáo giá lí lai liễu.”
“Na lí khẳng định hữu nhất cá không gian toàn qua.” Vân thập hưng phấn đạo, “Ngã môn yếu bất quá khứ khán khán?”
“Tình huống bất minh, hoàn thị tiên bất yếu.”
Tiếp hạ lai vi bình hòa vân thập hòa na cá tự xưng đa mã đích nhân tố liễu giao lưu, tha môn sai trắc giá ứng cai thị cá bỉ giác lạc hậu đích xã hội, cương cương hội tố thiết khí.
Kỳ tha đích nhất khái bất tri.
Vân thập tống liễu tha nhất cá bình quả, nhượng tha phối hợp trắc thí nhất hạ, khán khán xuất khứ năng bất năng tái tiến lai.
Vi bình tống tha ly khai hậu, ngận cửu đô một nhân tái tiến lai, dĩ đa mã đích kính úy tình huống lai thôi đoạn, dĩ cập cảm ứng trung toàn qua môn biến thành ngân sắc, đại khái suất thị na biên không gian môn tiêu thất liễu.
Bất quá nhị gia giá ta thiên đích tiêu thất, nhượng vi bình ngận kỳ quái, tha dã phân bất thanh na ta toàn qua môn đáo để na cá thị nhị gia đích, biến hóa đích quy luật y nhiên một hữu trảo đáo.
Vi bình hốt nhiên đam tâm vân thập na biên đích tình huống khởi lai, đam tâm vân thập đột nhiên tiêu thất.
Giá nhất thiên, vi bình cảm ứng đáo không gian lí hữu nhân, cảm ứng hạ thị chu nhị gia hồi lai liễu.
Giá nhượng vi bình đối vân thập đột nhiên tiêu thất đích đam tâm thiếu liễu hứa đa.
Vãn thượng đích thời hầu vân thập tiên đáo không gian, khán đáo chu nhị gia, tha hách liễu nhất khiêu, ổn định tâm thần hậu, tha khai khẩu vấn đạo: “Nhĩ thị nhị gia?”
“Thị nhị gia ngã, nha đầu nhĩ thị thùy?” Nhị gia sĩ liễu sĩ nhãn bì, kích hoạt nhất cá dịch thanh ngọc.
“Ngã thị vi bình đích bằng hữu, tha cân ngã đề khởi quá nhĩ, nhĩ thị cá ngận lệ hại đích thần tiên! Nhĩ thị tu tiên đích mạ?”
“Nhĩ tri đạo tu tiên? Nhĩ môn na lí dã hữu tiên?”
“Một hữu, bất quá ngã môn na tu tiên huyền huyễn tiểu thuyết đặc biệt đa, giá cá thị thường thức!”
Tha môn thuyết thoại thời, vi bình dĩ kinh thu thập hảo tiến lai liễu, tha hướng lưỡng nhân đả liễu thanh chiêu hô.
Chu nhị gia bất tri đạo tưởng đáo thập ma, hốt nhiên thuyết: “Nha đầu, lão phu truyện nhĩ nhất môn công pháp, nhĩ khả nguyện tu luyện?”
“Thập ma công pháp, thị tu tiên đích công pháp mạ? Ngã nguyện ý học? Yếu bái sư mạ? Sư phụ tại thượng, thỉnh thụ đồ nhi nhất bái!”
Thuyết trứ tiện học trứ điện thị lí đích phương thức tác ấp yếu quỵ hạ khứ.
“Bất dụng bái sư, lão phu tùy duyên truyện đích nhất thiên công pháp!”
Vân thập cảm thụ đáo nhất trận trở lực, chẩm ma dã quỵ bất hạ khứ.
Tha sĩ khởi đầu hòa nhị gia đích mục quang đối thị liễu nhất nhãn, não hải trung nhất tạc, cảm giác đa liễu ngận đa tri thức.
Đãi đáo tiêu hóa hoàn tất na ta tri thức hậu, tha hưng phấn địa chiếu trứ tu luyện khởi lai.
Lệnh nhị gia úc muộn đích sự tình hựu phát sinh liễu, vân thập tuy nhiên một hữu vi bình na ma khoái nhập môn, đãn thị dã thị ngận khoái tựu dẫn khí nhập thể liễu.
Tha thán liễu khẩu khí, minh minh na cá nha đầu hòa vi bình nhất dạng đô thị phàm nhân, cảm thụ bất đáo nhậm hà linh căn, chẩm ma năng tu luyện, chẩm ma tựu tu luyện giá ma dung dịch.
Hậu diện vi bình hòa vân thập tựu tại nhị gia đích chỉ điểm hạ mỗi nhật tu luyện, học tập, vi bình dã luyện tập đối hồ lô đích chưởng khống năng lực.
Vân thập kinh thường đái nhất ta linh thực thủy quả tiến lai, nhị gia bất tri đạo chẩm đích trục tiệm mê thượng liễu tiểu thuyết hòa điện thị, kinh thường cật trứ linh thực khán trứ điện thị tiểu thuyết, thời bất thời sỏa tiếu nhất thanh.
Chẩm ma khán đô bất tượng chính kinh tu luyện kỉ bách thượng thiên niên đích tiên nhân.
Nhi vân thập chủy ngận điềm, mỗi thiên sư phụ trường, sư phụ đoản, tuy nhiên nhị gia bất nhận giá cá đồ đệ, đãn thị dã nhạc đắc vân thập hiếu kính.
“Sư phụ, ngã tại giá dã bất năng động, lão thị kháo vi bình tài năng động nhất động, nâm lão năng bất năng cấp ngã biến xuất cá quảng tràng, ngã năng tại thượng diện di động.”
Giá nhất thiên vân thập đái liễu nhất ta tân đích thực vật tiến lai, sấn nhị gia cật đích chính hoan nhạc thời, sấn cơ đề xuất liễu yếu cầu.
Nhị gia tưởng liễu tưởng, huy thủ gian nhất cá cự đại quảng tràng xuất hiện tại không gian lí, đại khái nhất vạn bình tả hữu, thập ngũ mẫu đích địa, nhất cá bán túc cầu tràng tả hữu.
Tài chất vân thập hòa vi bình đô phân biện bất xuất lai, phản chính tựu thạch đầu tài chất đích tựu đối liễu, các thạch bản chi gian liên tiếp khẩn mật, phùng khích cực tiểu.
“Tiểu tử, nhĩ cố định nhất hạ giá cá quảng tràng, nhĩ dĩ hậu yếu chú ý, chi tiền lai đích na ta lai khách, một hữu trứ lực điểm, vô pháp kháo cận nhĩ, đãn thị hữu liễu giá cá bình đài như quả tha môn lạc tại giá cá bình đài thượng tựu năng kháo cận nhĩ, nhĩ yếu cách ngoại tiểu tâm.”
“Nhị gia, ngã tri đạo liễu, ngã bả tha di động đáo na ta sinh vật đích hàng lạc phạm vi.” Vi bình ngận cao hưng, tha chi tiền chẩm ma tựu một tưởng khởi lai ni, bất quá tựu toán tha khai khẩu nhị gia dã bất hội lộng ba, giá thị vân thập đích công lao.