“Na cá cấp biệt khả dĩ khinh dịch đích ngao du vũ trụ không gian liễu, bất quá tưởng yếu khóa việt vũ trụ hoàn bất hành!”
“Sở dĩ nhân loại tối chung đô thị triều trứ tu sĩ tiến hóa mạ?”
“Ngã kiến quá vô sổ sinh mệnh hình thức, tối chung sinh mệnh truy cầu đích vĩnh sinh đô thị thông quá khoa kỹ thật hiện đích, khoa kỹ khả dĩ nhân đích ý thức vĩnh viễn hoạt hạ khứ. Đan thuần đích tu luyện tịnh bất nhượng đại đại chúng vĩnh sinh, dã hứa canh cao đích tằng thứ khả dĩ thật hiện, đãn thị na thị đại chúng vô pháp tố đáo đích.” Tứ công chủ tri vô bất ngôn.
Hậu diện đích vi bình một hữu tái vấn, nhượng chúng nhân đô khứ hưu tức liễu, tha yếu tố nhất hạ thiện hậu.
Đông tiểu tuyết hòa vân thập đái trứ tứ công chủ cuống khởi liễu cơ địa, chí vu tứ công chủ đích phi thuyền bị di đáo liễu viễn xử.
Vi bình cương tài đái tứ công chủ đích phi thuyền tiến lai thời thị tị khai liễu chủ tiếp đãi khu, khứ liễu lánh ngoại đích địa phương, một hữu nhượng tiến xuất không gian đích nhân khán đáo.
Tha xuất liễu không gian, khứ thẩm vấn liễu bị quan trứ đích nhân, nhất thị khán đối tha môn thị như hà xử lý, nhị thị tưởng hoạch đắc tha môn khoái tốc khôi phục đích phương pháp.
Thẩm vấn hậu, đối giá ta nhân vi bình dã đầu đông liễu, đô thị vô tình tu sĩ, sát nhân khẳng định thị hữu đích, giá tại tu chân giới hoàn chân thị thường sự, bất quá khước dã bất thị na chủng vô cố lạm sát chi nhân, dã bất thị tà tu, đối phổ thông bách tính bất đãn vô hại, hoàn thủ hộ thành trì hộ hữu bách tính bất thụ yêu thú xâm hại.
Đối vu hình phi đích phi thuyền, tha môn cố nhiên thị tồn tại liễu đoạt bảo đích tâm tư, chí vu chi hậu nhân chẩm ma xử lý, hoặc sát hoặc quan tổng quy bất hội hữu thập ma hảo hạ tràng.
Chúc vu na chủng đối tự kỷ nhân hảo, đối địch nhân hòa mạch sinh nhân vô tình đích na chủng.
Sở dĩ đối tha môn vi bình sát dã hảo, phóng dã hảo, đô hữu lý do.
Giá ta nhân tịnh một hữu trữ vật đích không gian hoặc giả trang bị, đông tây đô thị tùy thân đái đích, vi bình tòng tha môn thân thượng giải hạ liễu tha môn đích pháp bào, na thị đặc chế đích, ngận đa khẩu đại, đông tây đô trang tại lí diện.
Vi bình sưu xuất đích tối đa đích thị dược hoàn, trang tại từ bình trung, khán lai tha môn khôi phục kháo đích tựu thị giá cá, chí vu kỳ tha đích đông tây tắc ngận thiếu.
Vi bình tương giá ta nhân hoán tỉnh đối thư kiến bình đẳng tha môn hoãn liễu nhất hội nhi thuyết đạo: “Thư tông chủ, hình thế nhĩ dã khán đáo liễu, nhĩ tưởng thuyết điểm thập ma?”
“Nhĩ môn thị thùy?” Thư kiến bình bình tĩnh đích thuyết.
“Ngã thị thùy bất trọng yếu liễu, trọng yếu đích thị nhĩ môn vi công ngã môn tại tiên truy sát ngã đích nhân tại hậu, hựu hủy phôi liễu ngã đích phi chu, hiện tại nhĩ môn đích mệnh tại ngã thủ lí.” Vi bình bất cấp bất hoãn đích thuyết đạo.
“Nhĩ bất sát ngã môn, khán lai thị hữu vô đồ mưu liễu, tưởng phúc diệt ngã lê dương tông?”
“Ngã đối nhĩ môn lê dương tông bất cảm hưng thú, một hữu thập ma đồ mưu, tựu thị nhĩ môn tưởng hoạt mệnh, nã bồi thường kim hòa thục kim lai.”
“Dĩ các hạ đích thật lực, trực tiếp khứ ngã lê dương tông, công hạ lê dương tông, thập ma đông tây đô năng nã tẩu liễu, hà tất đa thử nhất cử.”
“Ngã bất thị cường đạo, nhi thả nhĩ môn tưởng hoạt mệnh, dã đắc phát hạ dĩ hậu bất tái công kích vô cô đích thệ ngôn.”
“Nhĩ tưởng yếu thập ma? Yếu đa thiếu?”
“Nhĩ môn bảo khố đích các chủng đông tây! Chí vu lượng, đáo ngã mãn ý vi chỉ. Nhĩ môn khả dĩ tuyển nhất cá nhân hồi khứ thủ đông tây! Nhất thiên thời gian, chi hậu như quả giá cá nhân một hồi lai, hoặc giả đái đích đông tây bất cú hoán sở hữu nhân, thặng hạ đích nhân tựu tử.” Vi bình thuyết đạo.
“Nhi thả, tiên phóng thùy, ngã thuyết liễu toán.” Vi bình hựu bổ liễu nhất cú.
“Ngã môn hiện tại giá cá vị trí, hồi khứ tái hồi lai đô bất chỉ nhất thiên!” Thư kiến bình trứu mi thuyết.
“Ngã đái nhĩ môn khứ nhĩ môn tông môn bàng, tại na biên đẳng nhĩ môn.”
“Hảo!” Thư kiến bình đồng ý liễu.
Vi bình đái trứ tha môn hồi đáo liễu lê dương tông đích phụ cận, thư kiến bình nhượng nhất cá nữ tu hồi khứ thủ đông tây.
“Tông chủ, thủ đa thiếu?”
“Toàn thủ!” Thư kiến bình khán liễu nhất nhãn vi bình thuyết đạo.
Vi bình tiếu tiếu thuyết: “Bán thiên chi hậu, tại giá lí, ngã đệ nhất thứ kiến chứng nhĩ môn đích đông tây, hi vọng nhượng ngã nhất thứ mãn ý.”
Vi bình phong trụ thặng hạ đích thập tam nhân, hồi liễu không gian.
Tha vấn phùng nguyệt hoa hòa cố thất: “Chẩm ma dạng? Na dược hoàn đối ngã môn hữu dụng bất?”
“Hữu dụng, hiệu quả phi thường hảo, bỉ ngã môn hiện tại đích liệu thương dược hảo ngận đa, bất quá ngã môn nã đáo nguyên tài liêu hậu, ứng cai khả dĩ tái cải tiến.” Phùng nguyệt hoa thuyết.
“Hảo! Ngã môn nã đáo đông tây khán khán tái thuyết.”
Tiếp trứ vi bình hựu khứ khán liễu phi chu, chu huyễn hòa hình phi tông nhu tại na lí, giá lưỡng nhân dĩ kinh tỉnh lai liễu.
Khán đáo vi bình quá lai, lưỡng nhân đả liễu thanh chiêu hô.
“Nhĩ môn tân khổ liễu, chúc vu nhĩ môn đích tưởng lệ ngận khoái tựu hội phát phóng, nhĩ môn dã khả dĩ tưởng tưởng yếu thập ma.”
“Tạ tạ hành chủ!” Tông nhu khai tâm đích thuyết đạo.
“Na hắc sắc đích đông tây thị thập ma?”
“Bất tri đạo, na đông tây khả dĩ thôn phệ năng lượng, chi hậu hội thích phóng nhất chủng đông tây đạo trí trận pháp bị xâm thực đích địa phương vô pháp phong bế bổ sung năng lượng.” Chu huyễn thuyết đạo.
Giá thời tứ công chủ đích thanh âm hưởng khởi: “Giá chủng đông tây thị hắc diệc, nhất chủng sinh mệnh, bất thị thán cơ đích, thị nhất chủng đặc hộ tồn tại, tượng nhĩ môn nhất dạng, khả dĩ chỉ kháo thôn phệ năng lượng tồn hoạt.”
Vi bình khán liễu khán tha, tha chính hòa vân thập hòa đông tiểu tuyết nhất khởi triều giá biên tẩu lai.
“Giá đông tây chẩm ma bộ tróc, năng phủ bồi thực?”
“Khả dĩ! Nhĩ môn dụng tố liêu hoặc giả pha li chế phẩm đô khả dĩ bả tha môn phong khởi lai, bồi thực đích thoại, nhu yếu đặc thù tài liêu, nhĩ môn giá, nga, ngã môn giá bất tri đạo hữu một hữu, hồi đầu ngã khán khán.”
Vi bình điểm điểm đầu thuyết đạo: “Tiểu bát, nhĩ cân trứ học nhất hạ, tiên uy dưỡng trứ, dĩ hậu hữu cơ hội phồn thực nhất hạ, phá trận đích hảo đông tây!”
“Giá cá khả dĩ bồi thực, phồn thực điều kiện hà khắc, bất hội tạo thành vũ trụ đích tai nan.”
“Thập ma đông tây hội tạo thành vũ trụ đích tai nan?” Vân thập hảo kỳ vấn đạo.
“Hữu nhất chủng trùng tử, thôn cật nhất thiết vật chất, án ngã môn thôi trắc, thôn đáo tối hậu, chỉnh cá vũ trụ dã hứa hội chỉ thặng hạ na chủng trùng tử.”
“Giá ma khả phạ!” Đông tiểu tuyết kinh nhạ đạo.
“Thị a, vũ trụ đích thần bí lực lượng thái đa liễu!”
“Đối liễu, hành chủ, hoàn hữu nhất kiện sự, tựu thị quan vu thiên đao táng tinh hải đích......” Tông nhu thuyết liễu nhất hạ tình huống.
“Ngã đẳng hội nhi vấn vấn!” Vi bình dã đối giá kiện sự ngận hảo kỳ.
“Na tứ chỉ phong bác yến ưng năng thu phục mạ?” Vi bình hựu vấn phùng đạo trường.
“Án thuyết ứng cai khai trí liễu, khả thị vô pháp câu thông.” Phùng đạo trường vô nại đạo.
Vi bình thuấn di đáo khốn trụ phong bác yến ưng đích địa phương, nhất chỉ đại đích phong bác yến ưng khán đáo vi bình quá lai, minh khiếu khởi lai.
“Năng giao lưu mạ? Bất năng đích thoại tựu sát liễu cật nhục liễu!” Vi bình khán trứ tha vô tình đích thuyết, thân thượng tán phát xuất cường đại đích khí thế.
Na phong bác yến ưng đa sách liễu nhất hạ, điểm điểm đầu.
“Nhĩ môn hủy phôi liễu ngã đích phi chu, truy sát ngã đích nhân, hựu cật liễu bất thiếu nhân, hiện tại cấp nhĩ môn lưỡng điều lộ, hàng phục vu ngã hoặc giả ngã đả tán nhĩ môn đích tu vi, phóng nhĩ môn ly khai.”
Kỉ chỉ phong bác yến ưng giao lưu liễu nhất hạ, nhiên hậu tề tề đê hạ đầu lai.
Vi bình nhượng tông nhu, hình phi quá lai, nhất nhân khế ước liễu nhất đầu đại đích, tiểu đích một hữu khế ước, nhượng tha môn tạm thời tê tức tại linh thú hoạt động đích khu vực, bất quá bất duẫn hứa tha môn hồ loạn bộ thực.
Lưỡng chỉ tiểu đích tựu giao cấp đông tiểu tuyết quản lý liễu, đông tiểu tuyết một hữu khế ước tha môn, bất quá dụng đích thị ngự thú đích thủ đoạn.
Vi bình chuẩn bị hậu diện tái khoách đại cơ địa liễu, tái dẫn tiến nhất ta phong bác yến ưng hồi lai, hình thành nhất cá tộc quần.