Địa thượng đích hiến tế nghi thức pháp trận bị liễu yếm canh cải liễu nhất hạ, biến thành liễu triệu hoán pháp trận.
Nhân vi bị lị lị ti công tước tiêu ký quá hậu, liễu yếm đích tiên huyết tựu thành vi liễu phi thường độc đặc thả hữu hiệu đích triệu hoán môi giới, như quả triệu hoán đích thoại, đa bán tựu thị tương na vị huyết tộc công tước cấp hấp dẫn quá lai, giá tại thần bí học thượng thị thành lập đích.
Triệu hoán, dã phân vi lưỡng chủng, thật thể triệu hoán hòa linh thể triệu hoán.
Chủ đả nhất cá bị triệu hoán giả tưởng bất tưởng lai, tưởng lai tựu thật thể, bất thái tưởng lai tựu linh hồn triệu hoán phu diễn nhất hạ, chân bất tưởng lai đích, tựu trực tiếp bất quản triệu hoán nghi thức liễu.
Liễu yếm thâm hấp nhất khẩu khí, 【 bì 】 hóa tác tiểu đao, tại khiết bạch đích tiểu tí thượng bất đoạn điêu khắc.
Tiên huyết dữ thiếu lượng bì nhục hỗn hợp, tòng thủ tí thượng hoãn hoãn hoạt lạc, liễu yếm giảo trứ nha, tương sở hữu tàn tra bát lộng khai, tương điêu khắc đích văn dạng lộ xuất lai.
Văn dạng chỉnh thể luân khuếch thị nhất trương một hữu nhãn tình hòa tị tử, chỉ hữu chủy ba đích diện cụ, chủy ba thị trương khai đích, tượng thị tại ki tiếu, chủy ba lí diện đích thiệt đầu thân xuất lai liễu bán tiệt, tại thiệt diện thượng hữu trứ nhất chỉ đái trứ thủ sáo, niết trứ hoài biểu đích thủ chưởng.
Thử nãi xuy tiếu giả diện, thị nhất vị lão bằng hữu đích chỉ hướng tính phù hào.
Liễu yếm tồn tại triệu hoán pháp trận tiền, câu thần tiếu đạo, “Ngã hiện tại đả bất quá, khán nhĩ lâu.”
Thuyết trứ, thủ tí phóng tại liễu pháp trận trung ương, ác ma thi thể đích thượng phương.
Đồng thời, liễu yếm trương khẩu niệm đạo, “Nhiệt trung khi trá dữ đạo thiết chi thần, bị chúng thần yếm khí giả, thiết thủ thiên ngoại chi thành đích lộng thần, nhĩ đích đồng liêu yêu thỉnh nhĩ đích lai lâm.”
Tối hậu nhất tự lạc định, xuy tiếu giả diện bạo phát xuất nhất trận huyến lạn đích quang thải, do như tịch tĩnh thâm dạ lí đích yên hoa, mỹ lệ đoạt mục.
Liễu yếm dã tùy chi hãm nhập hôn mê, đảo tại liễu địa bản thượng.
Hạ nhất miểu, liễu yếm tranh khai nhãn tình, chu vi bất thị trang viên cổ bảo, nhi thị nhất xử thượng hạ tả hữu đô khán bất kiến biên tế đích khoáng dã.
Đầu đỉnh cao huyền trứ đích, thị vĩ ngạn đích tinh không, viễn phương thị tinh không đích diên thân, hoa thải như duy mạc bàn già tế viễn phương đích chân thật.
Giá lí thị linh giới, khả dĩ lý giải vi linh hồn đích tối chung quy túc dữ trung chuyển trạm, du đãng đích linh hồn tại viễn phương đích hoa thải duy mạc chi hậu, nhi kinh quá triệu hoán nghi thức dẫn đạo nhi lai đích nhân, tương tại giá lí kiến diện.
Liễu yếm tọa tại địa diện, na duy mạc bị nhân liêu khai, huyết sắc oanh nhiễu tại thân thể tứ chu, hình thành nhất mạc huyết sắc thành bảo đích công tước hoãn hoãn nhi lai, thanh âm tại thử phương thiên địa, do như lôi minh, “Ái thuyết hoang đích tiểu gia hỏa, dĩ giá chủng phương thức tương ngã dẫn lai, khả thị yếu tố ta thập ma?”
Lị lị ti đích thoại ngữ lí mãn thị điều tiếu, tha chỉ mại xuất nhất bộ tiện khóa việt nhất đại đoạn cự ly, lai đáo liễu liễu yếm đích thân biên, linh thể cường thịnh đích tha thân xuất tiên hồng nhi tiêm duệ đích thủ chỉ, thiêu khởi linh thể hối ám đích liễu yếm khinh thanh thuyết đạo, “Chân thị hại phạ tịch mịch đích tiểu gia hỏa, nhượng ngô lai hảo hảo đông ái nhĩ ba.”
Thuyết trứ, tiêm duệ đích thủ chỉ tái độ diên trường liễu kỉ công phân, liễu yếm đích yết hầu bị hoa khai liễu nhất cá tiểu khẩu.
Linh thể một hữu tiên huyết, dã bất cụ bị đông thống, liễu yếm đích biểu tình y cựu trấn định, bị bách dương khởi đích kiểm thượng xuất hiện liễu ki phúng đích tiếu, tha khán trứ lị lị ti, trào lộng đạo, “Thị thùy tịch mịch liễu ni? Công tước đại nhân.”
Thoại âm vị lạc, na động nhân hoa thải đích duy mạc tái độ bị hiên khởi, nhất đạo dĩ kinh hóa tác thật chất đích linh thể tẩu liễu tiến lai, tha, bất đối, ứng cai thị tha.
Tha đích ngoại biểu một hữu lị lị ti na ma trương dương, chỉ thị giản giản đan đan đích nhất cá nhân.
Nhất cá xuyên trứ hắc sắc yến vĩ phục, bạch sắc tây trang khố, đầu đái cao lễ mạo, diện bộ khước thị hư vô không đãng đích gia hỏa, tha na song đái trứ hắc sắc bì chất trường thủ sáo đích thủ suý động trứ tự kỷ bạch sắc xà văn hoài biểu đích kim chúc liên điều, dĩ nhất chủng bình đạm đích, đãn khước nhượng nhân cảm giác tha tại phát tiếu đích thanh tuyến thuyết đạo, “Ngã lai vãn liễu mạ?”
Liễu yếm diêu đầu, “Tịnh một hữu, đảo bất như thuyết, cương cương hảo, đồng liêu.”
Lị lị ti hồi đầu vọng khứ, khán trứ na bất tri đạo thị thùy đích gia hỏa lăng liễu nhất hội nhi, nhiên hậu giới bị lạp mãn!
Tha bất tri đạo giá thị thùy? Đãn thị tòng giá nhân đích linh thể cường độ lai khán, tuyệt đối bất khả năng đê vu huyết tộc đại công, thậm chí khả năng bỉ huyết tộc thân vương hoàn yếu lệ hại!
Đình chỉ suý động hoài biểu liên điều, tha tiếp trụ liễu bạch sắc hoài biểu, thượng diện đích xà văn hủ hủ như sinh, tha đả khai cái tử, khán liễu nhất hội nhi, na tự hồ thị tại phát tiếu đích thanh tuyến thuyết đạo, “Ngận khả tích, ngã tịnh bất ký đắc ngã hữu nhất vị nhĩ giá dạng đích đồng liêu, đãn, vô sở vị liễu.”
Tha huy huy thủ, lị lị ti thân hậu đích huyết sắc cổ bảo tiện trực tiếp tiêu thất liễu.
“Thập ma?!”
Lị lị ti đại kinh, giá thị thập ma tình huống?
Mỗi cá nhân đích linh thể đô hội huề đái nhất ta đông tây, căn cư cường độ cao đê, giá ta đông tây khả năng thị cao cân hài, khả năng thị mạo tử, dã khả năng thị nhất điều hà hoặc giả nhất gian phòng tử thập ma đích.
Giá ta đông tây tại mỗ chủng trình độ thượng đại biểu liễu linh thể đích cường độ, dã thị nhất chủng linh hồn dữ nhục thể chi gian đích liên tiếp, đồng thời dã thị linh thể dữ hiện thật đích miêu điểm, dụng lai phòng chỉ linh thể mê thất linh giới đích bảo chướng.
Đãn đối vu cao vị cách đích sinh vật nhi ngôn, giá chủng ý tượng dĩ kinh thị nhất chủng tha môn đích thân phân tượng chinh, dữ linh thể bổn thân dung vi nhất thể đích tồn tại.
Nhi lị lị ti đích huyết sắc cổ bảo ý tượng cư nhiên tiêu thất liễu……
Yến vĩ phục tây trang nhân than khai thủ, vi súc bản đích huyết sắc cổ bảo phiêu phù tại tha đích thủ tâm lí, “Cao cấp huyết tộc đích linh thể ý tượng, hảo tượng một xá dụng.”
Thuyết trứ, tha tùng khai liễu thủ, nhậm bằng giá ý tượng điệu lạc tại địa.
Thị bị thâu tẩu liễu mạ?
Lị lị ti tâm trung chấn chiến, song cước chỉ bất trụ địa đả chiến, tha khán trứ na triều trứ tự kỷ mạn mạn tẩu lai đích tây trang nhân, thanh âm minh hiển chiến đẩu khởi lai, “Năng thâu thiết linh thể, nhĩ thị ai mạc nại đặc?!”
Tây trang nhân thân thủ đáp tại lị lị ti đích kiên bàng thượng, khinh thanh thuyết đạo, “Biệt khiếu na ma đại thanh, đại gia đô thính đắc kiến, thoại thuyết nhĩ hòa na biên na cá nha đầu thân thượng đích vị đạo ngận tương tự a, nhĩ cấp nhân tiêu ký liễu? Huyết tộc đích nhất quán tác phong, khán đáo hảo cật đích tựu tưởng lưu trứ tối hậu cật, kết quả hậu diện hoàn các nha liễu.”
Thuyết trứ, ai mạc nại đặc phóng khai thủ, thủ tâm ác trứ nhất khỏa huyết hồng đích linh thể tâm tạng, triển kỳ cấp lị lị ti khán.
Lị lị ti khán kiến giá khỏa tâm tạng lăng liễu nhất miểu, nhiên hậu cấp mang đê đầu khán tự kỷ đích hung khẩu, một hữu thương khẩu.
“Cáp cáp, nhĩ bị phiến lạp!”
Ai mạc nại đặc khai tâm địa tiếu liễu khởi lai, thủ trung đích tâm tạng dã bị niết toái, biến thành liễu nhất đóa mân côi hoa, tha một hữu quản bị hách đắc lãnh hãn trực mạo, tri đạo chân tương chi hậu hựu hỏa mạo tam trượng đích lị lị ti.
Tồn tại địa thượng, bả mân côi hoa tống đáo liễu yếm đích diện tiền, tiểu thanh thuyết đạo, “Nhĩ tri đạo mạ? Nhĩ khả thị bị ngã đệ nhất cá chân tâm thật ý tống hoa đích nữ hài nga.”
Tri đạo dĩ kinh một hữu nguy hiểm đích liễu yếm thân thủ tiếp quá mân côi hoa, nhiên hậu đâu đáo nhất biên, khán trứ na đóa mân côi đích thứ tấn tốc biến tiêm biến trường hậu, liễu yếm tài hồi đầu khán ai mạc nại đặc, thuyết đạo, “Nhĩ đích giá cú thoại ngã tín, hoa bất tín.”
“Chân thông minh.”
Ai mạc nại đặc khoa tưởng đạo, nhiên hậu hồi đầu khán liễu nhất nhãn lị lị ti, “Hắc, tiểu biên bức, hồi nhĩ đích biên bức động khứ ba, giá lí hiện tại quy ngã, nhĩ dã bất tưởng chân đích thu đáo tự kỷ đích tâm tạng ba?”
Bị phiến chi hậu đích hỏa mạo tam trượng bị giá nhất cú thoại cấp áp diệt liễu, lị lị ti thâm hấp nhất khẩu khí, chuyển thân tựu bào, nhất điểm đô bất tưởng đãi tại giá lí.
Nhất cá bị chúng thần đô hiềm khí đích thần minh, tự kỷ tự nhiên thị nhạ bất khởi, đãn thị na cá ái thuyết hoang đích tiểu nha đầu, nhạ thượng ai mạc nại đặc, nhĩ tảo vãn hội cật khổ đầu đích.