Hiện tại, chỉ nhu yếu phong ấn tựu thắng lợi liễu.
Sát tử thiên ngoại chi thần đích kỉ suất bất đại, sở dĩ mã tu tư hòa ai mạc nại đặc tòng nhất khai thủy tựu giá ma quyết định liễu.
Dĩ ai mạc nại đặc đích đạo thiết phân ly thiên ngoại chi thần đích đặc chất, tái dụng phong ấn thủ đoạn tương giá ta đặc chất nhất điểm điểm phong ấn, khả năng bất hội thái thuận lợi, đãn thị thặng hạ đích na ta tồn tại dã phiên bất khởi thập ma ba lãng.
“Giá lưỡng thiên ngoại chi thần đích đặc chất ngận đặc thù.”
Na hoàn tồn hoạt đích chúng đa ai mạc nại đặc chi nhất tồn tại địa thượng, khán trứ na mãn địa đích hoàng hắc chi vật, đạm đạm thuyết đạo, “Tượng nhất đà đà yêm châm chi vật trung hỗn hợp trứ nan dĩ tưởng tượng đích thần tính.”
Hỗn loạn, đãn dĩ nhất chủng quỷ dị đích tư thái chỉnh hợp liễu khởi lai.
Bỉ như na hắc sắc đích, giáp tạp trứ nan dĩ tưởng tượng đích bàng bạc sinh cơ hòa dữ chi tương bội đích cơ hình.
Tái bỉ như na hoàng sắc đích, sung xích trứ thiếu lượng đích thời gian dữ không gian, tại tiết độc đích cơ để chi thượng, khước thị tối vi đặc thù đích mệnh vận, giá chủng hình thái, bất ứng cai xuất hiện tại giá cá thế giới thượng.
Mã tu tư nhất chỉ thủ trảo trụ tự kỷ đích kiên bàng, lánh nhất chỉ thủ ngũ chỉ phân khai, triều trứ na địa diện thượng đích chúng đa đặc chất nhất ác, thân thể chi trung, hứa đa cơ nhục tuyến điều tòng trung dũng xuất, tượng thị châm tuyến nhất bàn xuyên thấu liễu na ta đặc chất, tịnh tương kỳ nhất cá cá xuyến liên khởi lai.
Ai mạc nại đặc tái thứ nã xuất na cá mộng cảnh dữ hiện thật đích giáp phùng hạp tử, hữu ta do dự, “Hảo tượng, bả giá ta đông tây toàn phóng tiến khứ, mộng huyễn na gia hỏa hội cấp đắc hựu khóc hựu nháo ba?”
Một hữu bích lũy, thần tính đặc chất tựu hội tụ hợp tại nhất khởi, nhiên hậu thiên ngoại chi thần đích ý chí hội tái độ hàng lâm giá ta tụ hợp khởi lai đích đặc chất thượng, sở dĩ bả giá ta đông tây toàn bộ đâu tiến mộng cảnh chi trung, tại mỗ chủng ý nghĩa thượng, tựu thị bả lạn than tử đâu cấp liễu mộng huyễn chi thần.
Đương nhiên, mộng cảnh na ma đại, kỳ trung ký túc đích thần chỉ dã đa, trừ liễu ai mạc nại đặc chi ngoại, kỉ hồ sở hữu chính thần đô tại mộng cảnh chi trung hữu tự kỷ đích nhất xử lĩnh địa.
Mã tu tư tiếu liễu tiếu, “Ngã giác đắc, mộng huyễn bất thư phục hội tự kỷ tẩu khai đích, sở dĩ bất dụng đam tâm, tại đào bào hòa quy tị phong hiểm thượng, tha đích thật lực, bất dung tiểu thứ.”
Thính đáo mã tu tư giá ma thuyết, ai mạc nại đặc thụ khởi liễu đại mẫu chỉ, mãn kiểm phôi tiếu đạo, “Chân thị cá tao lão đầu tử, nhĩ giá tâm tư chân phôi a.”
Thuyết trứ, tha tương hạp tử đả khai, mã tu tư trực tiếp tương na ta xuyến liên tại nhất khởi đích đặc chất toàn bộ nhưng liễu tiến khứ.
Giá lưỡng nhân đối thị nhất nhãn hậu, hựu bất hoài hảo ý địa tiếu liễu khởi lai.
Tịnh phi hoàn toàn trạng thái đích thiên ngoại chi thần đối vu nhất cá tối cổ chi chính thần hòa nhất cá song quyền bính chính thần lai thuyết, bất toán thị đặc biệt khốn nan, canh hà huống hoàn một hữu xuất hiện thần vực đối trùng giá chủng tối bất lợi đích tình huống.
Sở dĩ, giá kiện sự tình, giản đan đích hữu ta quá đầu liễu.
Lưỡng cá trọng điệp tại nhất khởi đích thần vực hoãn hoãn tiêu tán, trọng tân biến hồi na tiêu chuẩn tư thái đích ai mạc nại đặc thân liễu cá đại đại đích lại yêu, “Oa a! Chỉ năng dụng đạo thiết đích cảm giác chân bất hảo, hảo luy a.”
Mã tu tư phách liễu phách tha đích kiên bàng, “Đa cật nhất điểm thực vật, tuy nhiên đối vu ngã môn tịnh vô bì ích, đãn thị sở đái lai đích bão phúc cảm hòa an toàn cảm khước hội nhượng ngã môn đích tâm thần duy trì tại nhất cá hoàn bất thác đích trình độ.”
Giá lí tựu bất đắc bất dẫn xuất lai nhất cá khái niệm, khiếu thiên ngoại chi thần ô nhiễm tích toàn lý luận.
Tức thiên ngoại chi thần đô cụ bị nhất chủng đối thân thể, đối tinh thần đích ô nhiễm, đối thân thể đích ô nhiễm khả dĩ thông quá thần tính đích trùng xoát hòa năng lực đích thích ứng lai tiêu trừ, đãn tinh thần thượng đích ô nhiễm vô pháp căn trừ.
Trường thử dĩ vãng, hội xuất hiện đại vấn đề, bỉ như thuyết hựu nhất tôn thiên ngoại chi thần đích xuất hiện……
Như quả thuyết, tại chính thần trận doanh chi trung, yếu tuyển xuất lai nhất cá tối tiếp cận giá cá “Đại vấn đề” đích thần, na tựu thị ai mạc nại đặc liễu, một hữu kỳ tha nguyên nhân, thuần túy thị khi trá dữ đạo thiết chi thần dữ thiên ngoại chi thần đả giao đạo, chiến đấu đích thứ sổ quá đa.
Lưỡng cá chính thần tổ hợp đối kháng nhất tôn thiên ngoại chi thần, giá thị phi thường ổn thỏa đích phương pháp, đãn ai mạc nại đặc tổng thị nhất cá nhân, đại gia đô bất thị ngận thảo yếm dữ tha tổ đội, tất cánh thật lực bãi tại na, đãn sự thật tình huống thị ai mạc nại đặc tương đương hiềm khí kỳ tha thần.
Tổng hỉ hoan nhất cá khứ sấm na ta cá long đàm hổ huyệt.
Mỗi hồi đô thị thương ngân luy luy đích trạng thái, tối thảm đích nhất hồi, ô nhiễm thậm chí đô dĩ kinh tương tha đích tư thái cải biến liễu hứa đa, đãn hoàn thị cường xanh trứ, tương na cá cách ngoại cường hãn đích thiên ngoại chi thần khu trục.
Tổng nhi ngôn chi, khả năng tại vị lai, dã khả năng tại kim thiên, ai mạc nại đặc tổng hội nhân vi ô nhiễm đích vấn đề nhi đầu đông bất dĩ, thậm chí nhượng biệt nhân dã đầu đông……
Mã tu tư đích khuyến đạo nhượng ai mạc nại đặc xuy chi dĩ tị, tha thổ liễu thổ thiệt đầu, “Ngã đích tinh thần ngận ổn định, bất nhu yếu cật thập ma phạn.”
Thuyết hoàn, ai mạc nại đặc giải trừ thần vực · thiên ngoại chi thành, cước đạp hồ diện, tiếu trứ thuyết đạo, “Ngã bất hỉ hoan thính nhân thuyết giáo, lão đầu tử nhĩ hữu giá công phu, bất như tưởng tưởng hạ hồi ngã tiễn điệu nhĩ hồ tử hậu, cai chẩm ma nhượng tha trường xuất lai ba!”
Đối vu na ta thần minh, ai mạc nại đặc đô hữu nhất sáo chúc vu tự kỷ đích tróc lộng thủ đoạn.
Tử vong chi thần thụy phách nhĩ, tựu yếu thiết pháp nhượng tha hát nhất điểm hòa sinh mệnh tương quan đích đông tây, hoặc giả thị bả tha hòa sinh mệnh chi thần quan tại đồng nhất cá phòng gian.
Sinh mệnh chi thần đồng thượng, nhượng tha môn lưỡng hỗ tương độc tử đối phương!
Nhi mã tu tư tương đương ái hộ tự kỷ đích hồ tử, sở dĩ ai mạc nại đặc tựu bả tróc lộng phương hướng định tại liễu hồ tử thượng diện, yếu ma thế xuất nhất cá sửu hồ tử, yếu ma trực tiếp thế càn tịnh.
Hiện tại mã tu tư kiểm thượng một mao đích nguyên nhân, dã thị tha đích thủ bút.
Mộng huyễn tựu yếu sảo tha thụy giác, chính nghĩa thị cá cường bách chứng, tại tha đích quy củ thượng cảo phá phôi, hoàn hữu thùy thùy thùy, phản chính đối vu mỗi cá thần, ai mạc nại đặc tổng hữu tự kỷ đích tróc lộng phương thức.
Tuy nhiên bất đạo đức, đãn thị hảo ngoạn!
Mã tu tư hạ ý thức địa mạc liễu mạc tự kỷ đích hạ ba, khán đắc xuất, quang khiết đích hạ ba tại chi tiền, đại khái thị phi thường hữu hình đích soái hồ tử, khả tích……
Tha thán liễu nhất khẩu khí, tán khứ tự kỷ đích thần vực, cương tưởng thuyết thoại, tựu cảm giác đáo liễu nhất trận bất đối kính.
Tha khẩn trương địa hồi đầu khán khứ, ai mạc nại đặc tại tự kỷ thân hậu bất viễn, mi đầu trứu khởi, tự hồ thị thân thể bất thái thư phục, đãn đương mã tu tư mục quang hồi vọng thời, tha hoàn thị miễn cường vấn đạo, “Chẩm ma liễu?”
Mã tu tư một hữu hồi đáp ai mạc nại đặc, nhi thị tương mục quang bảo trì tại đại khái kỉ bách mễ ngoại đích hồ diện thượng, tự hồ hữu thập ma đông tây tại tùy trứ hồ lãng lai hồi bãi động trứ.
“Chẩm ma liễu mạ?”
Ai mạc nại đặc hiện tại chân đích hữu điểm bất thư phục, đầu hữu điểm đông, khán nhân dã thị vựng hồ hồ đích, tượng thị hát túy tửu na bàn, kiến mã tu tư bất hồi đáp, tha hựu vấn liễu nhất cú, “Thị phát hiện thập ma liễu mạ?”
Hựu quan sát liễu nhất tiểu hội nhi đích mã tu tư diêu diêu đầu.
“Một hữu, một phát hiện thập ma.”
Thuyết hoàn chi hậu, tha đái trứ ai mạc nại đặc tấn tốc tẩu hướng liễu cáp lợi chi hồ đích ngạn biên.
Nhi lưỡng vị chính thần đô bất tri hiểu, tại tha môn bị khắc ý hốt thị đích viễn phương hồ diện thượng, nhất căn hắc sắc tề đái phiêu phù trứ, tại lưỡng thần sảo vi tẩu viễn chi hậu, hoãn hoãn trầm nhập hồ trung, tùy trứ thủy lưu đích trùng xoát, na tề đái hoãn hoãn triển bình.
Nhất đạo đạo đạm hoàng sắc đích tiểu tự xuất hiện tại kỳ thượng.
“Cơ nhục chi thần nhân thắng lợi nhi hưng phấn, vô pháp phát hiện tề đái, ai mạc nại đặc nhân vi ô nhiễm tạo thành đích tinh thần bì luy nhi hốt thị liễu giá căn tề đái, tại lưỡng nhân tẩu xuất hồ diện, dữ trọng tân hồi đáo hồ ngạn đích liễu yếm, liễu điệu hối hợp chi tế……”
Na tề đái thượng đích hoàng sắc văn tự thiểm thước liễu nhất hạ, nhiên hậu kế tục xuất hiện tân đích văn tự.
“Ai mạc nại đặc nhân cựu thương hòa tân thương hãm nhập đoản tạm hôn mê, phong ấn chi hạp, dã tùy chi điệu lạc!”