Âu nhược chu diện hồng nhĩ xích, nhân nhất khẩn trương não tử tựu chuyển bất động, hướng lai năng thuyết hội đạo bát diện linh lung đích âu nhược chu, giá hạ cánh nhiên kết kết ba ba, thuyết bất xuất cú hoàn chỉnh thoại lai.
Thân vi bàng quan trứ, nhiếp sinh yên đảo hoàn trầm đắc trụ khí.
Tha miết kiến tiễu nhiên xuất hiện tại tần ương ương cân nguyễn khuynh thành thân hậu đích kim cừu minh, hạ ý thức hướng tiền nhất bộ, tương âu nhược chu hộ tại thân hậu.
Âu nhược chu khách khách khí khí địa đối nguyễn khuynh thành thuyết: “Quân cửu gia khí độ bất phàm, hựu niên khinh hữu vi. Kiến quá tha đích nhân, vô luận đan thân nữ sĩ, hoàn thị mộng đổng thiếu nữ, thậm chí thị thương giới niên khinh hậu sinh, hựu hữu na cá năng bất vi tha đích mị lực khuynh đảo?”
“Tái thuyết, mộ cường thị mỗi cá nhân đích thiên tính, ngã bằng hữu cương tài đích phản ứng, dã một thập ma bất đối ba. Nguyễn tiểu tỷ hà tất tương tha hình dung đắc na ma bất kham ni?”
“Nguyễn tiểu tỷ, bất thị mỗi cá nhân đô tượng nhĩ nhất dạng hành sự đặc lập độc hành.”
Thính đáo nhiếp sinh yên giá ta thoại, nguyễn khuynh thành bất do đắc cao khán tha nhất nhãn.
Bất quý thị kim cừu minh đích tiền nữ hữu, tiều tiều giá thuyết thoại đích bổn sự, tựu thị cao minh.
Nguyễn khuynh thành miết liễu nhãn tần ương ương, ngận vi tha giá cá sỏa tử bằng hữu cảm đáo đam ưu.
“Nhiếp tiểu tỷ thuyết đắc ngận đối.” Nguyễn khuynh thành đột nhiên nã quá nhiếp sinh yên thân bàng thị giả thác bàn lí đích tửu thủy, cử bôi đối âu nhược chu thuyết: “Khuynh thành cân âu tiểu tỷ bồi cá bất thị, thị ngã tiểu nhân chi tâm.”
“Ngã đối quân cửu gia bão hữu ác xúc ký du chi tâm, tựu dĩ vi âu tiểu tỷ dã cân ngã nhất dạng phu thiển, dã ái mộ trứ quân cửu gia.”
“Âu tiểu tỷ, bão khiểm, thị ngã thất ngôn liễu.” Nguyễn khuynh thành ngưỡng đầu tương tửu hát càn tịnh, nhất kiểm thành ý.
Âu nhược chu nhân đô mộng liễu.
Nguyễn khuynh thành giá nhất phiên thao tác hạ lai, tựu triệt để đỗ tuyệt liễu âu nhược chu cân quân tu thần đích sở hữu khả năng.
Tuy nhiên, âu nhược chu bổn thân dã một cơ hội kháo cận quân tu thần.
Nguyễn khuynh thành như thử năng khuất năng thân, đả đắc nhiếp sinh yên thố thủ bất cập, tha nhất thời gian dã vô thoại khả thuyết liễu.
“Tại tố thập ma?” Kim cừu minh lược lãnh đích tảng âm, tại tần ương ương đầu hậu phương hưởng khởi.
Thính đáo thanh âm, tần ương ương cân nguyễn khuynh thành đồng thời hồi đầu.
Kiến đáo kim cừu minh, nguyễn khuynh thành hạ ý thức kháo biên trạm, tương tần ương ương thân biên đích vị trí lưu cấp kim cừu minh.
Kim cừu minh khán liễu nguyễn khuynh thành nhất nhãn, mặc mặc tẩu đáo tần ương ương thân biên. Miết liễu nhãn tần ương ương hoài lí đích lễ vật hạp, tha vấn: “Đông tây chẩm ma hoàn nã tại thủ lí?”
Tần ương ương dĩ vi kim cừu minh thị hiềm khí tha tố sự mặc tích, bả tha yếu tống cấp tiền nữ hữu đích lễ vật toản tại thủ lí trì trì bất tống.
Nhiếp sinh yên thính đáo giá thoại, mâu quang dã lượng liễu khởi lai. Tha thuyết: “Cừu minh ca, nhĩ biệt quái kim thái thái, cương tài ngã môn nhất trực tại cân nguyễn tiểu tỷ liêu thiên, liêu đắc tẫn hưng vong liễu dã thị chính thường đích.”
Kim cừu minh ân liễu nhất thanh, đối tần ương ương thuyết: “Bả lễ vật cấp nhiếp nhị tiểu tỷ.”
Tần ương ương tiện song thủ phủng trứ na hạp tử đệ cấp nhiếp sinh yên.
Na thị nhất cá bao trang tinh mỹ đích lễ hạp, phủng tại thủ tâm hữu ta trọng lượng, tần ương ương một khán quá lí diện cứu cánh trang trứ thập ma.
Tha tương na trầm điện điện đích hạp tử đệ cấp nhiếp sinh yên, “Nhiếp nhị tiểu tỷ, chúc nhĩ sinh nhật khoái nhạc.”
Nhiếp sinh yên tiếp quá hạp tử, dã bị na trầm thủ đích trọng lượng kinh đáo liễu.
“Cừu minh ca, tảo tri đạo nhĩ công tác giá ma mang, ngã tựu bất thông tri nhĩ liễu, hoàn ma phiền kim thái thái đặc ý bào trứ nhất tranh.”
Văn ngôn, kim cừu minh thuyết: “Bất ngại sự.” Tha miết liễu nhãn mân trứ thần đê trứ đầu đích tần ương ương, tòng giá cá giác độ năng khán đáo tần ương ương hữu nhĩ na chỉ thiểm thiểm phát quang đích toản thạch nhĩ hoàn.
Tự tòng cân tần ương ương tại nhất khởi hậu, tha na cá hắc sắc điều phong cách đích đại bình tằng lí diện, tựu đa liễu hảo ta thiểm thiểm phát quang đích đông tây.
Tần ương ương tối thiểm diệu đích na chỉ hồ điệp.
Kim cừu minh khán hướng nhiếp sinh yên, dã đạo: “Nhiếp nhị tiểu tỷ, chúc nhĩ sinh nhật khoái nhạc.”
Nhiếp sinh yên khổ sáp nhất tiếu, “Tạ tạ cừu minh ca. Cừu minh ca, ngã môn tiến khứ thuyết ba?”
Kim cừu minh vi vi diêu liễu diêu đầu, nghiêm túc đích thanh âm thấu lộ trứ bất dung trí uế đích lãnh tuyệt, tha thuyết: “Thính thuyết giá lí đích quy củ, thị tất tu trì hữu yến hội yêu thỉnh hàm tài năng tiến lai. Ngã một hữu yêu thỉnh hàm, tựu bất tiến khứ liễu.”
Văn thử ngôn, tần ương ương mãnh địa sĩ đầu khán hướng kim cừu minh.
Tha dã một hữu yêu thỉnh hàm?
Nhiếp sinh yên biểu tình vi biến, minh bạch kim cừu minh giá thị sinh khí liễu, cản khẩn giải thích đạo: “Cừu minh ca, giá thị ngộ hội. Nhĩ thị ngã thân tự đả điện thoại yêu thỉnh đích, bất dụng yêu thỉnh hàm dã khả dĩ...”
“Nhiếp nhị tiểu tỷ.” Kim cừu minh vi vi ninh mi, cáo tố nhiếp sinh yên: “Quy củ tựu thị quy củ, nhân nhân đô cai tuân thủ.”
“Chúc phúc dĩ kinh tống đáo. Nhiếp nhị tiểu tỷ hoàn hữu hứa đa bằng hữu nhu yếu chiêu đãi, ngã môn phu phụ tựu bất đả nhiễu liễu.”
Kim cừu minh ác trụ tần ương ương thùy lạc tại thân bàng đích thủ oản, đối nguyễn khuynh thành thuyết: “Nguyễn tiểu tỷ, quân tiên sinh cân trình gia tại lâu thượng khai liễu bao sương, đắc ma phiền nhĩ bồi ngã môn thượng khứ liễu.”
“Hảo a.”
Nguyễn khuynh thành đái trứ kim cừu minh cân tần ương ương vãng điện thê thính tẩu, tâm lí trác ma trứ kim cừu minh đối tần ương ương đích thái độ.
Giá bất tượng thị tâm hoài hận ý đích dạng tử a.
Tiến liễu điện thê, kim cừu minh tùng khai liễu tần ương ương đích thủ, tần ương ương hạ ý thức thân nật địa trạm tại nguyễn khuynh thành thân biên.
Nguyễn khuynh thành sĩ đầu, miết kiến kim cừu minh triều tha lưỡng vọng hạ lai đích mục quang, tha tâm lí muộn tiếu, đãn một hữu lạp khai cự ly.
Để đạt đỉnh tằng 2 hào bao sương, chỉ khán đáo trình thư mặc tọa tại trác án hậu tả kinh văn, trác án tả trắc điểm trứ đàn hương, hữu trắc phóng trứ nhất bôi hồng tửu.
Giá bất luân bất loại đích tràng cảnh, phóng tại trình thư mặc thân thượng kỳ dị đích một hữu vi hòa cảm.
“Quân cửu ni?” Tư để hạ, kim cừu minh cân trình thư mặc nhất dạng xưng hô quân tu thần vi ‘ quân cửu ’.
Trình thư mặc triều bao sương hữu trắc thiên thủ, tha thuyết: “Khứ cách bích bao sương hoán y phục liễu.”
Kim cừu minh hạm thủ, tẩu đáo ba đài cấp tự kỷ đảo tửu, đối tần ương ương thuyết: “Nhĩ tự kỷ ngoạn ba, bất dụng quản ngã môn.”
Thuyết lai hảo tiếu, kết hôn lưỡng niên liễu, tần ương ương hoàn thị đệ nhất thứ cân kim cừu minh xuất lai tham gia hảo bằng hữu đích tư hạ tụ hội.
Trình thư mặc giá thời sĩ đầu, triều tần ương ương câu khởi nhất cá hữu thiện đích vi tiếu, tha thuyết: “Đệ muội, hảo cửu bất kiến.”
Tần ương ương cân kim cừu minh một bạn hôn lễ, chỉ lĩnh liễu chứng, giá hoàn thị tha đệ nhất thứ chính thức kiến trình thư mặc.
“Trình gia hảo.” Tần ương ương cảm đáo bất tự tại, toàn trình cân tại nguyễn khuynh thành thí cổ hậu diện.
Nguyễn khuynh thành ngận tự tại, tha thị cá tại nhậm hà tràng sở đô năng trảo đáo tự kỷ chủ tràng đích nhân, tức tiện thị tại giam ngục dã bất lệ ngoại.
2 hào bao sương thuyết thị bao sương, kỳ thật canh tượng thị nhất cá tư mật tính cường đích cao đoan câu nhạc bộ, lí diện các loại ngoạn nhạc thiết thi đô hữu.
Nguyễn khuynh thành khứ liễu xạ kích quán, giá lí diện hữu ngoạn cung tiễn đích, dã hữu ngoạn thương giới đích.
Tha thân thủ thủ xuất nhất bả thích hợp thú liệp đích chuyển luân thủ thương, tha nã khởi trầm điện điện đích thương, hạ ý thức địa niệm xuất tha đích danh tự: “Siêu cấp hồng ưng...”
Tần ương ương hảo kỳ địa mạc liễu mạc, hữu ta đầu bì phát ma, tha thuyết: “Giá thương tố đắc hảo bức chân.”
Nguyễn khuynh thành khước thuyết: “Tựu thị chân đích.”
“Nhĩ chẩm ma tri đạo?” Tần ương ương tranh đại nhãn tình, đối thử sung mãn hoài nghi.
Nguyễn khuynh thành một hữu giải thích, tha động tác thục luyện địa thác khởi thương chi, na thị vô ý thức đích động tác, thục tất tự nhiên đích tượng thị dĩ kinh tương giá cá động tác khắc nhập liễu cơ nhân.
Tòng tha thác khởi thương chi tiến hành miểu chuẩn đích na nhất khắc khởi, tha hồn thân khí thế sậu nhiên biến đắc lẫm liệt phong mang tất lộ.
Tha chỉnh cá nhân, uyển như nhất bả xuất sao đích lợi kiếm.