Tào nhã cầm khán trứ địa thượng đích giang niệm nhi, bất nhẫn biệt quá đầu.
“Giá thế thượng đích khổ mệnh nhân dã bất chỉ hữu nhất cá giang niệm nhi, nan đạo mỗi nhất cá nhĩ khán kiến đích đô yếu khứ bang mạ?” Tào nhã cầm vấn.
Dịch hoan trầm mặc liễu hạ lai.
Tha tồn hạ thân thể, thế giang niệm nhi bả phi phong long hảo.
Giá cá khả liên đích nữ nhân thử khắc hồn thân đô lang bái cực liễu, dịch hoan thuyết: “Hoán vị tư khảo, như nhược thị ngã bị giá dạng đối đãi, ngã thị hi vọng năng hữu nhân lạp ngã nhất bả đích, tẩu tẩu.”
Như quả mỗi cá nhân đô đối giá ta sự trí chi bất lý, na giá thế đạo tựu thái lãnh mạc liễu, chỉ hữu chân chính một hữu cảm tình đích lãnh huyết chi nhân tài năng hoạt hạ khứ.
“Tẩu tẩu, ngã hội bả tha an trí tại biệt xử, dã yếu bất liễu kỉ cá tiền, giá thị ngã lực sở năng cập đích sự, vi thập ma bất tố ni?”
Tào nhã cầm bất tái khuyến, tha thuyết: “Nhĩ tưởng tố tựu tố ba, nhĩ đại liễu, ngã ngận đa thoại nhĩ đô thính bất tiến khứ liễu, dã hứa chỉ hữu đẳng nhĩ tự cá cật quá khuy hậu, nhĩ tài năng minh bạch giá ta đạo lý.”
Dịch hoan khước bất giá dạng nhận vi, tha thuyết: “Nhĩ tổng thuyết ngã một kiến quá ngoại biên đích thế giới, bất tri nhân tâm hiểm ác, khả thị tẩu tẩu, ngã tại lâm phủ thời, tiện dĩ kinh thường tẫn nhân tình lãnh noãn, ngã tri thập ma cai tố, thập ma bất cai tố, thảng nhược ngã môn đô nhân vi hại phạ khiên liên tự thân, nhi bảo trì lãnh nhãn bàng quan, na ma tha nhật ngã môn thâm hãm linh ngữ, hựu hữu thùy hội lai lạp ngã môn nhất bả ni?”
“Song hỉ, bả tha đái tẩu ba.” Dịch hoan hướng tiểu tư phân phù đạo.
“Thị, phu nhân.”
Hồi trình đích lộ thượng, tào nhã cầm tọa tại tha đối diện.
Kim nhật quá lai, đái tha kiến giang niệm nhi, bổn thị vi liễu khuyến trụ tha, nhượng tha trân tích đương hạ đích nhật tử, khả sự dữ nguyện vi, sự tình tự hồ triều tương phản đích phương hướng phát triển liễu.
Tào nhã cầm thuyết: “Nhĩ xuất giá na nhật, nhĩ đầu thượng đích kim thoa thị ngã thân thủ vi nhĩ sáp thượng đích, nhĩ bột tử thượng đích thuế cân dã thị ngã thân thủ vi nhĩ hệ đích, nhĩ hoàn ký đắc mạ? Na nhật la cổ huyên thiên, tiên pháo tề minh, ngã thị tiếu trứ bả nhĩ tống xuất đích môn.”
“Thị.” Dịch hoan đương nhiên ký đắc, na thiên nhân nhân kiểm thượng đô hỉ khí dương dương, bao quát tha, kiểm thượng dã đái trứ nhất phân đối tân sinh hoạt đích hướng vãng, tha diện dung tu sáp đích đạp xuất dịch gia phủ môn, thành vi biệt nhân gia đích tân phụ.
“Na nhật tẩu tẩu thị chân tâm vi ngã cao hưng, dĩ vi ngã mịch đắc hảo lang quân.”
Tào nhã cầm một hữu phủ nhận, tha tự hồ hãm nhập liễu hồi ức lí, tha thuyết: “Nhĩ thị ngã nhất thủ đái đại đích hài tử, ngã chẩm hội tưởng nhĩ quá đích bất hảo? Thùy dã một hữu liêu đáo hậu lai lâm tương quân hội na dạng, khả hôn sự thị đa định hạ đích, chung cứu đại cục dĩ định.”
“Nhĩ như kim tránh trát trứ yếu hòa ly, giá hòa ly thư, nhĩ dĩ vi lâm thanh bùi tha hội khinh dịch cấp ma? Hòa lâm phủ nháo phiên liễu kiểm diện bất thuyết, một hữu hòa ly thành, nhật hậu hồi liễu lâm phủ, lâm phủ nhân hội như hà khán đãi nhĩ? Bình bạch dữ nhân sản sinh trở ngữ, hựu thị hà tất?”
Dịch hoan vấn: “Sở dĩ tẩu tẩu tiện nhượng ngã nhẫn nại hạ lai mạ?”
“Giá nhật tử đô thị năng nhẫn tắc nhẫn đích, phủ tắc yếu như hà quá hạ khứ? Ngã tại nhĩ thúc mẫu bá mẫu đích áp bách hạ quá liễu giá ma đa niên, bất dã hảo hảo đích? Giang niệm nhi thụ bất trụ phu quân đả mạ, cầu liễu nhất chỉ hưu thư, kết quả ni?”
“Tẩu tẩu, ngã nhẫn đắc liễu nhất thời, khước nhẫn bất liễu nhất thế.”
Tiểu thời hầu thúc mẫu bá mẫu quá lai đả thu phong, tha thính tẩu tẩu đích thoại, tuyển trạch nhẫn nại, nhân vi na thời hầu đích tha đả bất quá thúc mẫu bá mẫu môn.
Khả nhược thị hữu nhất bính chi lực liễu, hoàn tuyển trạch nhẫn nại, na bất tựu thị oa nang phế.
Tha hữu năng lợi dụng đích hoàng quyền, vi hà bất dụng? Thử thời bất dụng canh đãi hà thời?
Chí vu na chi hậu tạo thành đích hậu quả, dĩ hậu tái thuyết, tha hựu một yếu giá cấp tấn uyên, tổng bỉ tại lâm phủ thụ khí nhất bối tử cường.
“Tẩu tẩu, chỉ yếu nhĩ bất trở ngã, ngã hữu bả ác năng hòa ly.”
“Hòa ly hậu, dịch gia bất yếu ngã hựu năng như hà? Ngã hữu đa lưu hạ đích giá trang bàng thân, tái thuyết hoàn hữu minh ca nhi tại, ngã môn hòa kỳ tha bàng chi khả tựu thử phân gia, tự lập môn hộ, dã bất thị thập ma nan sự. Vãng hậu ngã môn tam nhân chỉ quản quá tự kỷ đích, tố điểm tiểu bổn mãi mại, đại phú đại quý thị một hữu, khả nhất bối tử cật hát bất sầu hoàn thị bất thành vấn đề đích, bất bỉ tại dịch phủ thụ tha môn đả áp cường?”
“Như hà phân gia? Tha môn hội đồng ý mạ? Nhĩ dĩ vi nhĩ động động chủy bì tử, nhĩ thúc mẫu bá mẫu tha môn tựu hội đồng ý phân gia mạ?” Tào nhã cầm diêu liễu diêu đầu.
Dịch hoan khước đạo: “Tẩu tẩu nhĩ bất tri, ngã thân biên hữu tú y sử cân trứ, ngã tuy thủ vô phược kê chi lực, khả hồ giả hổ uy, ngã hoàn bất hội ma?”
Tào nhã cầm nhất kinh, tha chấn kinh đạo: “Nhĩ thân biên vi hà hội hữu tú y sử?”
Tú y sử hành tiên trảm hậu tấu chi quyền, giam sát bách quan, bị nhân xưng tác hoàng đế đích tẩu cẩu.
Dịch hoan khước một hữu hồi đáp, tha tri tha nhược thật thoại thật thuyết, tẩu tẩu định hội bị hách đáo, tiến nhi hựu khai thủy khuyến giải tha.
Dịch hoan trảo trụ tào nhã cầm đích thủ, vấn: “Tẩu tẩu khả nguyện dữ ngã đổ nhất bả? Tức tiện đổ thâu liễu, dã bất hội bỉ hiện tại canh soa liễu, bất thị mạ?”
Tào nhã cầm khước mi nhãn gian nan yểm ưu lự, tha vấn: “Thị hoàng đế mạ? Nhĩ diện quá thánh liễu? Bệ hạ vi hà yếu bả tú y sử lưu tại nhĩ thân biên? Nhĩ khả tri tú y sử thị thập ma nhân?”
“Na nhật ngã bị bà mẫu phạt quỵ, tại lâm phủ chàng kiến bệ hạ, bệ hạ cứu liễu ngã, tẩu tẩu hoàn ký đắc ba, thị na thời hầu bệ hạ lưu hạ đích ba…… Ngã thị tương quân di cô, bệ hạ tự thị đa hội chiếu khán ngã lưỡng phân, dĩ miễn lâm phủ chi nhân tái khi nhục ngã.”
Tào nhã cầm thần sắc trịnh trọng, tha đạo: “Hoan nhi, nhĩ thị bất thị hữu thập ma sự tại man trứ ngã, một dữ ngã thuyết thật thoại? Đa sinh tiền thị trung võ tương quân bất thác, khả hoàng đế tái khí trọng đa, đa như kim nhân dã một liễu, hoàng đế dã đoạn một hữu thế thần tử chiếu khán thần nữ đích thuyết pháp.”
Tào nhã cầm hốt đích hồi vị quá lai liễu, bao quát thượng hồi tại lâm phủ hoàng đế bang dịch hoan xuất khí, giá sự phát sinh đích thái đột nhiên liễu, tha tuy một hữu kiến quá thánh nhan, khước dã tri đạo đương kim thánh thượng bất thị thập ma thiện tâm đại phát đích nhân.
Dịch hoan đạo: “Na bất trọng yếu, như kim kí hoàng đế khẳng vi ngã chủ trì công đạo, ngã vi hà bất năng sấn thử cơ hội, thoát ly lâm gia đích chưởng khống ni?”
Tào nhã cầm đột nhiên đạo: “Nhĩ tạc dạ triệt dạ vị quy, khứ liễu hà xử?”
Tha mục quang khẩn khẩn trành trứ dịch hoan.
Dịch hoan bị tha trành đích bất tự nhiên, hạ ý thức di khai mâu tử, tha thuyết: “Ngã thị khứ liễu bạch mã tự, giá nhất điểm tịnh vị khi man tẩu tẩu, phủ tắc nan đạo yếu nhãn tranh tranh khán trứ bá mẫu thúc mẫu tạp liễu ngã phụ thân huynh trường đích bài vị mạ?”
“Hoan nhi, ngã tối thị liễu giải nhĩ, mỗi hồi nhĩ tát hoang hoặc giả tâm hư thời, đô hội bất cảm khán ngã, như nhược chân tại bạch mã tự, nhĩ hồi lai thời, thân thượng vi hà một hữu tự miếu na cổ đặc hữu đích hương hỏa vị?”
Nhân nhất đán mẫn duệ khởi lai, tiện bất hội phóng quá nhậm hà chu ti mã tích.
Bỉ như kim nhật dịch hoan đầu thượng sơ đích phát kế, dã bất thị tha vãng thường đích dạng thức, thị như kim kinh trung thịnh hành đích tùy vân kế.
Tào nhã cầm thường dữ tha thuyết mạc yếu thái trương dương, tha tự cá thị bất hội sơ giá dạng đích phát kế đích.
Dịch hoan vô pháp phản bác.
“Quái bất đắc nhĩ cận nhật tổng thị bất thính thoại đỉnh chàng ngã, ngã khán thị bị ngoại đầu đích nhân cấp giáo phôi liễu, bất đãn học hội liễu đỉnh chàng, hoàn tri đạo tát hoang liễu, hoan nhi, ngã thị nhĩ tối thân cận chi nhân, nhĩ tựu nhân vi nhất cá ngoại nhân, như thử đối ngã, nhĩ giá thị yếu hàn liễu ngã đích tâm a.”