Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

Tấn uyên đẳng giá nhất thiên đẳng liễu hảo cửu, tha yếu thân nhãn khán khán giá hưu thư tài khả an tâm.

Khán đáo tấn uyên giá phó tiêu cấp dạng, dịch hoan mi nhãn thư triển khai, mâu trung thịnh trứ đạm đạm đích tiếu ý.

Giá nhân dĩ tiền quán hội đậu lộng tha.

Dịch hoan hốt đích tựu sinh xuất liễu tróc lộng tha đích tâm tư lai.

Dịch hoan tác xuất nhất phó tiêu lự dạng nhi, khinh khinh trứu trứ mi, hướng tha thán liễu khẩu khí, thuyết: “Thập ma hưu thư, na lai đích hưu thư, như kim ngã hòa lâm thanh bùi nháo đáo giá địa bộ, lâm thanh bùi chẩm ma khả năng khinh dịch phóng quá ngã.”

Tấn uyên mi sao nhất thiêu, “Ngã đô thính quý gia tỷ đệ lưỡng thuyết liễu.”

Dịch hoan cố tác mang nhiên, vấn: “Thuyết thập ma liễu?”

Tấn uyên chưởng tâm khinh khinh ma sa tha đích tiểu kiểm, đạo: “Thuyết hoan nhi kim nhật phong quang đích ngận, tương lâm thanh bùi hách đích thí đô bất cảm phóng nhất cá, na lâm thanh bùi chỉ năng quai quai tiếp thụ liễu bị hưu.”

Dịch hoan tu noản đạo: “Quý gia tỷ đệ lưỡng khoa đại sự thật liễu.”

“Ngã yếu khán hưu thư, hảo hoan nhi, khoái nhượng ngã khán khán.” Tấn uyên nã kiểm khứ thặng tha đích tiểu kiểm, niêm nhân đích khẩn, đế vương tượng chỉ ma nhân đích tiểu sủng vật hòa tha tát trứ kiều.

Dịch hoan tâm nhất nhuyễn, tâm để na bổn tróc lộng tha đích tâm tư, triệt để tán liễu.

Minh tri tha bất thị thập ma tiểu sủng vật, thị chiêm hữu dục thập túc đích mãnh thú, dịch hoan nhưng để bất trụ.

Dịch hoan tòng hoài trung đào xuất na phong hưu thư, đệ cấp tha.

Tấn uyên nã liễu hưu thư, tương tha lãm tại hoài lí, mỹ tư tư đích đả khai hưu thư khán trứ, nhất biên khán, nhất biên thuyết: “Hoan nhi tả đích chân hảo, năng nhượng lâm thanh bùi tố đại ngu đệ nhất cá bị hưu đích nam tử, hoàn thị tiện nghi liễu tha ni.”

Tha đích đại thủ nhất hạ nhất hạ đích khinh phủ trứ tha đích tích bối, duyên trứ tích chuy cốt hoãn hoãn hạ hoạt.

Dịch hoan tri hiểu tức tiện tránh trát dã tránh bất khai giá nhân đích hoài bão, tha thái liễu giải tha liễu, tiện dã lại đắc động liễu, trảo liễu cá thư thích đích tư thế kháo trứ.

Dịch hoan đạo: “Giá hưu phu thư, dã bất tri đạo ngoại giới hội bất hội nhận.”

Khước kiến hạ nhất khắc, tấn uyên tòng tụ trung đào xuất liễu tự kỷ đích tư ấn, cánh thị ngọc tỉ.

Tấn uyên tiếu trứ khai khẩu: “Ngã khán thùy cảm chất nghi giá phong hưu thư.”

Thoại lạc, tha tương triêm liễu hồng nê đích ngọc tỉ ấn liễu thượng khứ, tấn uyên lãnh hanh nhất thanh, đạo: “Nhật hậu nhược thị hữu thùy cảm chất nghi giá hưu thư, tẫn quản tương trẫm cái đích chương nã cấp tha môn tiều.”

Dịch hoan tâm để sinh xuất nhất cổ noãn ý lai.

Tha đạo: “Ngoại giới bất nhận dã một quan hệ, giá hưu thư tiến khả thuyết thị hưu thư, thối khả thuyết thị hòa ly thư, thượng diện hoàn hữu lâm thanh bùi thân thủ cái đích chỉ ấn đích.”

Tấn uyên khước đạo: “Bất hành, tựu đắc thị hưu thư.”

Tha thùy mâu, mục quang chước chước đích dữ tha đối thị.

Tấn uyên áp đê thanh âm, tảng âm đê đê ách ách đích, tha đạo: “Bất hòa ly, hòa thập ma ly, lâm thanh bùi na tự tư quỷ bằng thập ma hoàn hữu hòa ly đích cơ hội, tựu đắc nhượng nhĩ hưu liễu tha.”

Tha tưởng cấp tha tối hảo đích nhất thiết.

Dịch hoan chàng tiến tha na song thiên chấp đích mâu, đế vương mâu trung mãn thị nhu tình, thâm tàng ái ý.

Dịch hoan tâm nhất khiêu, mang thu hồi mục quang, tâm tạng bất thụ khống chế đích khoái tốc khiêu động liễu khởi lai, tha chuyển di thoại đề đạo: “Nhĩ giá ngọc tỉ…… Na hữu, na hữu bả ngọc tỉ dụng tại biệt nhân hưu thư thượng đích.”

“Bất hảo ma?” Tấn uyên thần giác thượng dương, tha đạo: “Cái cá ngọc tỉ, dĩ hậu thị phi giai do ngã lai thừa đam.”

Dịch hoan niết khẩn liễu thủ thượng đích mạt tử, kiểm giáp tình bất tự cấm hồng liễu khởi lai.

“Giá thị ngã đích tư sự, chẩm khả tổng thị ma phiền nhĩ.”

Tấn uyên tiện phủng trụ tha đích tiểu kiểm, vấn: “Chẩm ma, giá ma khoái tựu bất nhận ngã thị nhĩ đích hảo tình lang liễu?”

Dịch hoan phiết quá đầu, nhĩ căn thông hồng.

Tấn uyên tương na phong hưu thư phóng hồi tha thủ thượng, thuyết: “Thu hảo, mạc yếu lộng đâu liễu.”

Tấn uyên thuận thế trảo trụ liễu tha đích tiểu thủ.

Dịch hoan giác đắc hữu ta nhiệt, tha thân tử vãng bàng biên na liễu na, tưởng toản xuất tha đích hoài bão.

Nam nhân khinh khinh phách liễu phách tha đích yêu chi, tiếu trứ khai khẩu: “Nhĩ tái thặng, nhĩ tái thặng thí thí khán.”

Cầm thú!

Hoàn thị như thử quang minh chính đại đích đối trứ tha cầm thú.

Tấn uyên thân thể thượng đích phản ứng na năng man đắc quá dịch hoan, vu thị dịch hoan tiện dã bất cảm động liễu.

Tha hiên khai xa song đích liêm, vấn: “Giá thị khứ na?”

“Hồi cung.”

“Bất yếu.” Dịch hoan quả đoạn cự tuyệt.

Tấn uyên nhãn giác khinh dương, đạo: “Kim nhật giá ma hảo đích nhật tử, hoàn tưởng đái nhĩ hồi cung khứ khánh chúc khánh chúc.” Như nhược khả dĩ, tấn uyên thậm chí hận bất đắc đại yến quần thần.

Cung lí quy củ đa, mỗi hồi tiến cung, dịch hoan đô bất tự tại đích ngận, đô đắc chú ý na ta cá cung nữ thái giam đích nhãn quang, tha tố bất đáo bàng nhược vô nhân.

“Bất tiến cung.” Dịch hoan thuyết.

Tấn uyên tự thị tùy trứ tha, tha đạo: “Na hồi tàng xuân viên.”

Dịch hoan khước đạo: “Khứ cẩm viên ba.” Cẩm viên tựu thị an trí giang niệm nhi đích địa phương.

*

Cẩm viên nội, bách hoa tranh xuân.

Giang niệm nhi thủ thượng nã trứ nhất bả phiến tử, chính tại truy trứ viên trung phiên phi đích hồ điệp bào.

Dịch hoan hòa tấn uyên tại viễn xử viễn viễn khán trứ.

Thu thập quá đích giang niệm nhi, thị cá thanh tú mỹ lệ đích tiểu nương, quái bất đắc hội bị nhân phiến.

“Ngã tẩu tẩu tằng nã tha lai hách hổ ngã, nhĩ bất hội tri đạo, ngã đệ nhất thứ ngộ kiến tha thời, tha tao thụ liễu chẩm dạng đích đối đãi……” Na vu dịch hoan lai thuyết giản trực tựu thị ngạc mộng, dịch hoan tố bất đáo tụ thủ bàng quan.

Tấn uyên một hữu thuyết thoại, nhất cá phong nữ nhân, một hữu tự lý năng lực, bất tiêu đa tưởng, tiện năng tri đạo tha tao thụ quá đa thiếu khi nhục.

Nhược thị tấn uyên tự kỷ, ngộ kiến giá dạng đích nhân, tha hội tuyển trạch tụ thủ bàng quan, giá thế thượng khổ mệnh nhân thái đa liễu, cứu bất liễu dã cứu bất hoàn, duy hữu cải biến trứ vu hủ đích thế đạo, tài năng khiếu giá ta nhân đắc đáo giải thoát.

Khả tha đích hoan nhi bất thị giá dạng, dã chính thị hữu dịch hoan giá chủng nhân, tài nhượng tha tiền thế một hữu tử đích thái lang bái, tha nội tâm thái thiện lương thái ôn nhu liễu, tấn uyên bị tha cứu thục liễu.

Giá thế thượng bất năng thiếu liễu như dịch hoan giá dạng đích nhân, dã chính thị hữu dịch hoan giá dạng đích nhân tại, tài canh gia kiên định liễu tấn uyên tưởng yếu cải biến giá thế đạo đích quyết tâm.

“Ngã khứ hòa tha thuyết lưỡng cú thoại, nhĩ biệt lai, tha khán đáo mạch sinh nhân hội hại phạ.”

Dịch hoan thuyết hoàn, triều giang niệm nhi tẩu khứ.

Giang niệm nhi khán đáo tha, sắt súc liễu hạ, vãng hậu thối liễu thối, mãn kiểm kinh hoàng chi sắc.

Dịch hoan đạo: “Hoàn ký đắc ngã mạ? Tiền kỉ nhật lai khán quá nhĩ.”

Tha ký tính bất hảo, bất ký nhân, dịch hoan dã thị tri đạo đích, tha tiếu liễu tiếu, một thái tại ý, thuyết đạo: “Ngã thị dịch hoan.”

Dịch hoan tại bàng biên đích thạch đắng thượng tọa liễu hạ lai.

Tha dã bất đẳng giang niệm nhi hồi đáp, tiện đạo: “Ngã tố liễu hòa nhĩ nhất dạng đích sự, ngã ly khai liễu na cá nam nhân.”

Giang niệm nhi kiến tha an tĩnh đích tọa trứ, kiểm thượng đích kinh cụ tiệm tiệm thu liễm, nhất điểm nhất điểm triều tha kháo cận.

Dịch hoan kiến thử tiện tiếu liễu tiếu, tha nã khởi trác thượng đích nhất khối lục đậu cao, đệ cấp tha, thuyết: “Ngã tựu bất tín, ngã ly liễu nam nhân, bằng tá tự kỷ, tựu hoạt bất xuất cá nhân dạng liễu.”

Giang niệm nhi phủng trứ lục đậu cao tiểu khẩu tiểu khẩu đích cật trứ.

Lục đậu cao hầu điềm, giang niệm nhi mãnh địa quán liễu nhất bôi trà thủy, hát thái cấp, sinh sinh sang xuất liễu lệ hoa lai, mâu trung lệ quang thiểm thước.

*

“Dịch nương tử.” Tiểu tư thông thông tẩu lai, hách liễu giang niệm nhi nhất khiêu.

Dịch hoan lĩnh trứ tiểu tư tẩu viễn liễu ta, vấn: “Chẩm ma liễu?”

Tiểu tư thuyết: “Tào nương tử đắc tri lâm phủ đích sự, đột nhiên thượng môn liễu, thuyết yếu kiến nâm.”