“Một thập ma!”
Quan vu tự kỷ cương cương xuất hiện đích mạc danh bất an cảm, a nhĩ kiệt tịnh một hữu thuyết xuất lai.
Tất cánh, giá chủng cảm giác lai đích khoái, khứ đích dã khoái.
A nhĩ kiệt dã tưởng bất xuất lai thị thập ma nguyên nhân, khả năng, chỉ thị nhất chủng thác giác ba.
Trắc mục, khán trứ tòng bất viễn xử tẩu lai đích thánh nữ tô phỉ, a nhĩ kiệt hốt nhiên tiếu trứ điều khản liễu nhất cú.
“Ngã thuyết, nhĩ giá hữu sự một sự đích tổng thị lai trảo ngã, bất hội thị khán thượng ngã liễu ba!”
“Nhĩ bất phối!”
Hòa tiểu nữ tử nhất dạng, phù hiện xuất hại tu, hựu hoặc giả thị nan vi tình đích biểu hiện?
Na tất bất khả năng.
Thậm chí thuyết, diện đối a nhĩ kiệt đích điều khản, tô phỉ đích kiểm sắc, đô một hữu xuất hiện nhất ti nhất hào đích ba động.
Hồi đáp đích ngữ khí trung, dã một hữu nhậm hà đích tình tự ba động.
Phảng phật, giá tựu thị tại thuyết nhất kiện ngận hi sơ bình thường đích sự tình nhi dĩ!
“,,,”
Tuy nhiên tảo tựu tri đạo, đại khái suất hội thị giá dạng đích đáp án, đãn thị, tại thính đáo tô phỉ dụng giá ma lãnh mạc đích ngữ khí, thuyết xuất giá dạng đích thoại hậu.
A nhĩ kiệt đích chủy giác, hoàn thị nhẫn bất trụ trừu liễu trừu.
“Nhĩ giá dạng đích nữ nhân, phạ thị chỉ năng cô đan nhất bối tử liễu!”
Một hảo khí đích đích cô liễu lưỡng cú.
“Tịnh bất!”
Đối thử, tô phỉ tịnh bất tại ý thập ma, khán trứ nhãn tiền đích thương mang đại hải, ngữ khí ngận thị bình tĩnh đích thuyết đạo.
“Ngã tịnh phi thị bất hỉ hoan nhậm hà nhân, chỉ yếu đối phương đích thật lực túc cú cường đại, túc cú nhượng ngã thần phục, ngã nguyện ý tố nhất cá phụ tá dữ đối phương đích tiểu nữ nhân!”
Tô phỉ tự nhận vi, tự kỷ tịnh bất thị thập ma toàn nhiên một hữu nhất điểm cảm tình đích nhân.
Tự kỷ dã thị hữu tình tự, hữu cảm tình đích, đồng dạng dã hội ái thượng biệt nhân.
Chỉ bất quá, đáo mục tiền vi chỉ, đô hoàn một hữu xuất hiện quá nhậm hà nhất cá, năng cú nhượng tự kỷ tâm duyệt đích nam nhân.
“Sách!”
Thật lực cường đại đáo túc cú nhượng nhĩ thần phục?
A nhĩ kiệt nhẫn bất trụ sách liễu lưỡng thanh, đảo dã một hữu tái kế tục thuyết ta thập ma liễu, chỉ nhận vi bất hiện thật.
Nhãn tiền giá cá tô phỉ đích thật lực, khả dĩ trực tiếp dụng khủng phố lai hình dung liễu, nhi năng cú nhượng giá dạng đích tô phỉ, thần phục đích lực lượng, na hựu hội thị hà đẳng đích cường đại ni.
Thật tế thượng.
A nhĩ kiệt dã thị hữu nhất ta tư tâm đích, tựu mục tiền đích tình huống lai khán, tưởng yếu đả bại tô phỉ, thưởng đoạt giá cá tí hộ sở đích chủ quyền, na tất nhiên thị bất khả năng liễu.
Đãn a nhĩ kiệt kiệt ngao bất tuần, hựu bất khả năng thị na chủng chân tâm thật ý cấp biệt nhân tố tiểu đệ đích nhân.
Sở dĩ.
A nhĩ kiệt tựu tưởng đáo liễu nhất cá phương pháp, như quả tự kỷ năng hữu cơ hội, bằng tá cá nhân mị lực, hấp dẫn đáo giá cá tô phỉ đích thoại, hảo tượng dã bất thị một hữu khả năng a.
Nhi thả.
Tựu dung mạo nhi ngôn, giá tô phỉ tuyệt đối thị nhất vị đỉnh cấp đích mỹ nữ, các phương diện hoàn mỹ.
Thậm chí thuyết, toàn thân hoàn hữu nhất chủng thánh khiết đích khí chất, cấp nhân nhất chủng chỉ khả viễn quan, bất khả tiết độc đích cảm giác.
Giá dạng đích nữ nhân.
Hoán nhậm hà nhất cá nam nhân lai, đô bất khả năng bất tâm động đích ba.
A nhĩ kiệt dã thừa nhận, tự kỷ tâm động liễu, đãn thị một bạn pháp, đả bất quá a.
A nhĩ kiệt hoàn bất chí vu sỏa đáo minh tri đả bất quá, hoàn tự bất lượng lực đích khứ thiêu hấn.
“Án chiếu nhĩ giá dạng đích điều kiện, tại ngã đích liễu giải hạ, trừ liễu tha, ứng cai tựu bất hội hữu kỳ tha nhân liễu ba!”
Nhẫn bất trụ thổ tào liễu nhất cú.
Giá dạng đích điều kiện, tối trọng yếu đích hoàn thị thật lực phương diện đích vấn đề a.
“Tha?”
Tô phỉ khả bất sỏa, thính đáo a nhĩ kiệt giá ma thuyết, lập mã tựu minh bạch, giá thị a nhĩ kiệt tại tiền bất cửu thuyết quá đích, nhất cá thật lực bỉ tự kỷ hoàn yếu khủng phố đích nhân.
Thuyết thật thoại.
Kỳ thật tại tô phỉ đích nội tâm chi trung, tịnh bất giác đắc hội tồn tại trứ giá ma nhất cá nhân.
Tự kỷ đích tín ngưỡng năng lực, đa chủng đa dạng, thập phân đích hoàn mỹ.
Bất cận như thử, chỉ yếu tín ngưỡng đích lực lượng túc cú đa, tô phỉ thậm chí năng cảm giác đáo, chỉ yếu tự kỷ tưởng tố đáo đích sự tình, tựu nhất định năng tố đáo.
Tái giá dạng đích tình huống.
Bất quản thị diện đối thập ma dạng đích quái vật, tô phỉ đô hữu tín tâm, giá tối hậu năng hoạch thắng đích, nhất định thị tự kỷ.
Hoặc hứa, a nhĩ kiệt sở thuyết đích tồn tại, căn bổn tựu thị tùy tiện xả xuất nhất cá nhân, tưởng yếu hổ trụ tự kỷ đích ba.
Tô phỉ chi tiền tựu hữu giá dạng đích cảm giác.
Bất quá, hiện tại khán a nhĩ kiệt giá ma nhận chân đích dạng tử hậu.
Hoặc hứa, chân đích tồn tại giá ma nhất cá nhân dã thuyết bất định.
Đãn!
“Nhĩ tựu chân đích xác định, nhĩ sở thuyết đích na cá tồn tại, chân đích năng cú đả đắc quá ngã?”
“Thuyết thật thoại, ngã dã bất tri đạo!”
Tất cánh, diệp lưu vân toàn lực xuất thủ đích tình huống, a nhĩ kiệt dã một hữu khán quá.
Cận cận chỉ thị kỉ thứ, na chủng hoàn toàn vô pháp chiến thắng đích ấn tượng, tiện thâm thâm đích lạc ấn tại liễu a nhĩ kiệt đích não hải trung.
Chí vu giá tô phỉ, a nhĩ kiệt tuy nhiên dã tự nhận vi đả bất quá, đãn đảo dã hoàn bất chí vu nhượng tự kỷ tâm sinh khủng cụ.
“Ngã chỉ năng thuyết, diện đối nhĩ đích thời hầu, tuy nhiên đả bất quá, đãn ngã hoàn hữu nhất chiến chi lực, đãn diện đối na cá gia hỏa, biệt thuyết thị nhất chiến chi lực liễu, ngã khả năng liên hoàn thủ đích dũng khí đô một hữu!”
Một thác, tựu thị liên hoàn thủ đích dũng khí đô một hữu.
Tương thị tại sa mạc thế giới, xử vu sa mạc tế đàn giá cá phó bổn đích thời hầu.
Diệp lưu vân na sĩ thủ gian, dĩ nhất chủng khủng phố đích hắc ám vật chất, tương chỉnh cá kim tự tháp hoàn toàn lung tráo đích tình huống.
Trực chí kim nhật.
Mỗi mỗi hồi tưởng khởi lai, a nhĩ kiệt đô hữu nhất chủng bất hàn nhi lật đích cảm giác.
Khủng cụ! Giá thị phát tự nội tâm đích khủng cụ.
Hoặc hứa, tại giá dạng đích khủng phố chi hạ, đẳng tự kỷ chân chính trực diện diệp lưu vân đích thời hầu, tự kỷ trừ liễu an an tĩnh tĩnh đích trạm tại nguyên địa đẳng tử chi ngoại, tựu bất khả năng hội hữu kỳ tha đích phản ứng liễu ba.
“,,,”
Khán trứ giá dạng đích a nhĩ kiệt, tô phỉ trầm mặc trứ một hữu thuyết thoại.
Tín ngưỡng đích năng lực, xác thật đa chủng đa dạng, tuy nhiên hoàn bất chí vu trực tiếp độc tâm, đãn giản đan đích phân biện xuất đối phương đích thoại, đáo để thị chân thoại, hoàn thị giả thoại, khước thị năng cú tố đáo đích.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!