Kiến quá lai đích thị vưu thư lan.
Chính hữu ta xuất thần phát ngốc đích thủy tinh linh na mỹ, liên mang tòng sa phát thượng trạm liễu khởi lai.
Tiểu bộ bào đáo liễu vưu thư lan đích thân biên.
Tử tử tế tế đích khán liễu hảo nhất hội, nhất trực đẳng xác nhận giá vưu thư lan, thị chân đích một hữu thập ma sự tình, na mỹ giá tài minh hiển an tâm liễu phiến khắc!
“Thái hảo liễu!”
“???”
Chỉ bất quá, na mỹ giá dạng đích biểu hiện, tựu nhượng vưu thư lan, chúc thật thị hữu ta mang nhiên liễu.
“Chẩm ma liễu mạ?”
Áp căn tựu bất tri đạo, đáo để phát sinh liễu thập ma sự tình.
Vưu thư lan tự kỷ hoàn khán liễu nhất hạ tự kỷ, minh minh một thập ma vấn đề a, giá na mỹ thị thập ma tình huống.
“Na cá,,”
Na mỹ chính chuẩn bị thuyết ta thập ma ni.
Đãn tượng thị cảm giác đáo liễu thập ma nhất dạng, tiên thị khán liễu nhất nhãn lâu thượng, đẳng xác định một nhân chi hậu, giá tài tiểu thanh đích đối trứ vưu thư lan thuyết đạo.
“Đông bất đông?”
“???”
Thập ma đông bất đông?
Tựu toán vưu thư lan nhất trực tự nhận vi, tự kỷ thị nhất cá ngận thông minh đích nữ nhân, đãn nhãn hạ dã cảm giác, tự kỷ đích não tử đa thiếu thị hữu ta bất cú dụng liễu.
Chúc thật thị bất minh bạch, giá na mỹ đáo để thị tại thuyết ta thập ma a.
“Lưu vân dĩ tiền dã giá ma hung mạ?”
Một hữu đắc đáo vưu thư lan đích hồi đáp, na mỹ truy trứ tuân vấn liễu lánh ngoại nhất cá vấn đề.
“,,,”
Phản chính vưu thư lan thị canh gia đích nghi hoặc liễu, thật tại thị bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp.
Một bạn pháp liễu.
Vưu thư lan trực tiếp thuyết đạo.
“Nhĩ hoàn thị trực tiếp thuyết, đáo để tưởng vấn thập ma ba!”
Giá ma nhất trực sai, tự kỷ thật tại thị sai bất xuất lai, giá na mỹ đáo để thị thập ma ý tư a.
“Ách!”
Khả năng thị cảm giác, tự kỷ như quả trực tiếp vấn xuất lai đích thoại, hội hữu ta bất thái hảo.
Đãn nghênh trứ vưu thư lan giá ma kiên định đích mục quang, tối chung, na mỹ hoàn thị ngận trực tiếp đích, tuân vấn xuất liễu tự kỷ đích vấn đề.
“Tựu thị ngã tạc thiên vãn thượng, thính đáo nhĩ môn đích thảm khiếu thanh liễu, lưu vân tha bình thời dã hội đả nhĩ môn mạ?”
“Thảm khiếu thanh?”
Vưu thư lan tiên thị nhất lăng, tùy hậu lập mã tựu ý thức đáo liễu thập ma.
Na thị cá thí đích thảm khiếu thanh a.
Thiên chân đích na mỹ, thập ma dã bất đổng, hoàn dĩ vi thị vưu thư lan tha môn thị bị đả liễu, tài hội na ma khiếu ni.
Khả thật tế thượng!
“Lưu vân bất hội đả ngã môn đích!”
Diêu liễu diêu đầu, quan vu giá nhất điểm, vưu thư lan thị khẳng định đích, diệp lưu vân hựu bất thị thập ma bạo lệ đích nhân, chẩm ma khả năng hội đả tha môn.
“Bất hội đả nhĩ môn?”
Na mỹ nhẫn bất trụ lăng liễu nhất hạ.
Nan đạo bất thị diệp lưu vân đả đích mạ? Tưởng tưởng dã thị, diệp lưu vân hảo tượng xác thật thị nhất cá ngận ôn nhu đích nhân, hoàn giáo đạo tự kỷ nhân loại đích ngữ ngôn ni.
Nguyên bổn nhân vi giá kiện sự tình, nội tâm chi trung thăng khởi đích kỉ phân âm úc chi ý, nhãn hạ đô tán khứ liễu bất thiếu.
Đãn hoàn thị hảo kỳ đích tuân vấn liễu hạ lai.
“Na nhĩ môn vi thập ma hội khiếu đích giá ma thảm, nan đạo thị hữu biệt nhân đả nhĩ môn mạ?”
Tạc thiên vãn thượng đích thời hầu.
Na mỹ nhân vi đệ nhất thứ tại lục địa thượng diện hưu tức, đối vu chu vi đích nhất thiết, đô ngận hảo kỳ, áp căn tựu thụy bất trứ, tinh thần lực dị thường đích sùng bái.
Tái giá dạng đích tình huống hạ.
Na mỹ tựu chỉ năng thị nhất cá nhân tĩnh tiễu tiễu đích, tại tí hộ sở nội nhàn cuống liễu khởi lai.
Tại lộ quá vưu thư lan tha môn phòng gian đích ngạch thời hầu, chính hảo tựu thính đáo liễu na ‘ thảm khiếu ’ đích thanh âm, hoàn dĩ vi thị bị đả liễu ni.
Soa điểm đô tưởng yếu trực tiếp tiến khứ cứu nhân liễu.
“Na canh bất khả năng!”
Biệt nhân? Vưu thư lan đương tức tiện phản bác liễu, chẩm ma khả năng hội hữu biệt nhân ni.
“Na thị nhân vi thập ma bị đả đích ni?”
“,,,”
Nhĩ thị cân bị đả giá lưỡng cá tự quá bất khứ liễu ba, ngã môn tựu nhất định thị bị đả liễu, tài hội na ma khiếu đích mạ?
Tựu toán thị tập võ chi nhân, thuyết thoại bất hội thái quải loan mạt giác.
Đãn thiệp cập đáo giá phương diện đích sự tình, nhượng vưu thư lan trực tiếp minh hoảng hoảng đích toàn bộ thuyết xuất lai, đa thiếu dã thị hữu điểm nan vi nhân liễu.
Củ kết liễu nhất hội hậu, giá tài đối trứ na mỹ vấn đạo.
“Nhĩ tri đạo thập ma khiếu giao phối mạ?”
“Nhĩ thị thuyết sinh hài tử mạ?”
Na mỹ tác vi thủy tinh linh, tuy nhiên một hữu kinh lịch quá, đãn khởi mã hoàn thị tri đạo, giao phối tựu thị sinh hài tử đích ý tư.
“Một thác!”
Vưu thư lan đương tức tiện điểm liễu điểm đầu.
Khán lai, giá na mỹ dã bất thị chân đích thập ma đô bất đổng, mục quang khánh hạnh, giá dạng đích thoại, tự kỷ tưởng yếu giải thích, ứng cai dã tựu một hữu na ma khốn nan liễu.
Đái trứ giá dạng đích tưởng pháp, vưu thư lan kế tục thuyết đạo.
“Na nhĩ tri đạo, tại giao phối đích thời hầu, song phương yếu tố ta thập ma mạ?”
“???”
Chỉ thị, diện đối vưu thư lan giá dạng đích vấn đề.
Na mỹ oai trứ bột tử, nhất kiểm đích mê hoặc.
“Giao phối đích thời hầu, hoàn nhu yếu tố thập ma sự tình mạ?”
“,,,”
Hảo hảo hảo, quái bất đắc nhĩ nhất khai thủy đích thời hầu, năng cú vấn xuất na ma thiên chân đích vấn đề.
Nguyên lai, nhĩ thị chân đích thập ma đô bất tri đạo a!
Vưu thư lan hốt nhiên ý thức đáo liễu nhất cá vấn đề, nhãn tiền đích na mỹ, như kim dĩ kinh chân đích hòa nhân loại nữ tử nhất mô nhất dạng liễu.
Dã tựu thị thuyết, nhân loại nữ tử năng cú tố đích sự tình, na mỹ đô thị khả dĩ tố đáo đích.
Tối quan kiện đích thị, kí nhiên thị thủy tinh linh đích thoại.
Na mỹ đích thừa thụ năng lực, ứng cai yếu bỉ tha môn yếu hảo ngận đa ba!
Tưởng đáo giá lí, vưu thư lan khán hướng na mỹ đích mục quang, đô biến đích minh lượng liễu hứa đa.
“,,,”
Bất tri đạo vi thập ma, bị vưu thư lan dụng giá dạng đích nhãn thần khán trứ, na mỹ một do lai đích cảm giác tự kỷ đích tâm khiêu, đô bất do đích gia khoái liễu kỉ phân.
“Bất tri đạo một quan hệ, ngã khả dĩ giáo giáo nhĩ, tưởng học mạ?”
“Hảo a!”
Na mỹ khoái tốc đích điểm liễu điểm đầu, tuy nhiên cảm giác hữu ta bất đối kính, đãn đối vu vị tri đích tri thức, na mỹ hoàn thị sung mãn liễu hảo kỳ.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!