Đại vãn thượng chính tại thụy giác ni.
Hốt nhiên tựu bị khiếu liễu quá lai.
Như quả giá nhân bất thị a nhĩ kiệt đích thoại, tha môn đô bất hội lý hội đích.
Tất cánh, a nhĩ kiệt đích thật lực, tha môn đô kiến thức quá, cai tôn trọng hoàn thị yếu tôn trọng nhất hạ đích.
Khả tức tiện như thử.
Giá ta giáo hội thành viên đích ngữ khí, đa thiếu hoàn thị hữu ta bất hảo đích, mục quang nghiêm lệ đích khán liễu quá lai!
“Cáp cáp!”
Diện đối giá ta trực câu câu đích nhãn thần.
A nhĩ kiệt đảo thị một hữu bán điểm bị hách đáo đích ý tư, phản nhi thị bất tại ý đích bãi liễu bãi thủ, tiếu liễu khởi lai.
“Biệt giá ma đại đích hỏa khí ma, đại gia nan đạo bất thị bằng hữu mạ?”
A nhĩ kiệt nhất kiểm lý sở đương nhiên đích dạng tử, phảng phật tha môn tựu thị bằng hữu nhất dạng.
“,,,”
Giá dạng đích a nhĩ kiệt, nhượng giáo hội thành viên môn đô thị mãn đầu đích hắc tuyến.
Bằng hữu? Thập ma thời hầu đích sự tình? Tha môn chẩm ma bất tri đạo?
“Nhĩ hoàn thị thuyết thuyết, nhĩ đáo để hữu thập ma sự tình, hốt nhiên bả tha môn khiếu quá lai ni!”
Giá đô thị bất tưởng phế thoại liễu ni, trực tiệt liễu đương đích đối trứ a nhĩ kiệt thuyết liễu nhất cú, kỳ ý a nhĩ kiệt hữu thập ma tưởng thuyết đích, hiện tại tựu khả dĩ trực tiếp thuyết xuất lai liễu.
Hựu bất thị thập ma sỏa tử.
Khả bất tương tín, giá a nhĩ kiệt hội vô duyên vô cố đích, tại giá cá thời hầu, bả tha môn sở hữu nhân đô khiếu quá lai.
Khẳng định thị hữu thập ma mục đích đích.
“Khái khái!”
A nhĩ kiệt dã một hữu thái ma kỉ, tất cánh, thời gian bổn tựu bất đa, năng cú giản khiết minh liễu nhất điểm, cố nhiên thị tối hảo đích.
“Na ma, ngã tựu trực tiếp thuyết liễu, nhĩ môn, chân đích hi vọng tự kỷ đích đầu thượng, vĩnh viễn hữu na cá thánh nữ đại nhân tồn tại mạ?”
Thuyết đáo tối hậu.
A nhĩ kiệt kiểm thượng đích tiếu dung trục tiệm bình phục, tựu liên ngữ khí, đô biến đắc nhận chân liễu hứa đa.
“???”
Nguyên bổn đích bất nại, toàn bộ đô biến thành liễu mê mang, nhiên hậu tiện thị thác ngạc.
Hoặc hứa thị một tưởng đáo, a nhĩ kiệt hốt nhiên hội thuyết xuất giá dạng nhất cú thoại ba.
“Nhĩ giá thị thập ma ý tư?”
“Nan đạo ngã vấn đích hoàn bất cú càn thúy mạ?”
Tủng liễu tủng kiên, diệp lưu vân nhất kiểm lý sở đương nhiên đích dạng tử, tịnh bất nhận vi tự kỷ thuyết thác liễu ni.
Hiện tại đích a nhĩ kiệt, khả bất hội tượng dĩ tiền na dạng, nhận vi sở hữu đích sự tình, chỉ yếu tự kỷ thật lực túc cú cường đại, tựu khả dĩ tố đáo liễu.
Sở dĩ, a nhĩ kiệt đô thị hảo hảo điều tra quá đích.
“Nhĩ môn kỳ thật, căn bổn bất thị thập ma giáo hội thành viên mạ?”
Kiến sở hữu nhân đô thị trầm mặc bất ngữ đích dạng tử, a nhĩ kiệt hốt nhiên tiếu liễu.
“,,,”
Hữu thời gian nhất trận trầm mặc, một hữu nhân phản bác.
Tha môn giá ta nhân, tằng kinh xác thật bất thị thập ma giáo hội thành viên.
“Ngã tưởng tưởng, ứng cai thị na vị thánh nữ đại nhân, vi liễu duy hộ tự kỷ đích hình tượng, tài hội nhượng nhĩ môn phẫn diễn giáo hội thành viên giá dạng đích thân phân ba!”
“Nhĩ hoàn chân thị hữu cú thông minh đích!”
Giá ta nhân một hữu nhất trực trầm mặc hạ khứ, hoặc hứa thị bất tưởng yếu tựu giá ma bị a nhĩ kiệt nã niết ba.
Mục quang vi mị đích khán hướng liễu thử thời, giá mãn kiểm tiếu dung đích a nhĩ kiệt.
“Bất quá nhĩ sai thác liễu nhất cá, lão ước hàn tằng kinh xác thật thị giáo hội đích thành viên!”
Thuyết trứ, na nhân tiện trắc mục khán liễu nhất nhãn, dĩ kinh khoái yếu tẩu đáo môn khẩu vị trí, kiểm sắc lược hiển lão thái đích nam nhân.
Lão ước hàn tại thính đáo a nhĩ kiệt na ma đa chi hậu, tựu dĩ kinh ý thức đáo, a nhĩ kiệt hữu bối bạn thánh nữ đại nhân đích tưởng pháp.
Sở dĩ, giá thị chuẩn bị thâu thâu đích ly khai, bả giá kiện sự tình cáo tố cấp thánh nữ đại nhân.
Đãn khước một tưởng đáo, nhãn khán trứ tựu yếu khai môn xuất khứ liễu, một tưởng đáo toàn bị đồng vi giáo hội thành viên đích nhân cấp đề tỉnh liễu.
“Nhĩ!”
Mục quang nan dĩ trí tín đích khán liễu quá lai, lão ước hàn ý thức đáo, tự kỷ đích đồng bạn, giá minh hiển tựu thị cố ý liễu.
“Nhĩ môn thập ma ý tư, nan đạo nhĩ môn đô đả toán bối bạn thánh nữ đại nhân bất thành, biệt vong liễu, như quả một hữu thánh nữ đại nhân, nhĩ môn hiện tại tảo tựu táng thân tại đại hải chi trung liễu!”
Nhất song nhãn tình, phẫn nộ đích khán liễu quá lai.
Khán đắc xuất, giá cá lão ước hàn, xác xác thật thật thị trung vu thánh nữ tô phỉ đích.
“Khả ngã môn hiện tại hoạt trứ, bất thị mạ?”
A nhĩ kiệt tiếu liễu.
Tủng liễu tủng kiên, ngữ khí tự nhiên đích thuyết đạo.
“Kí nhiên ngã môn hiện tại hoàn hoạt trứ, na ngã môn đương nhiên yếu vi ngã môn đích dĩ hậu tưởng nhất tưởng liễu!”
“Nhĩ giá ác ma!”
Lão ước hàn phẫn nộ đích khán hướng liễu a nhĩ kiệt.
“Ngã hội cáo tố thánh nữ đại nhân đích! Nhĩ giá dạng đích ác ma, tựu ứng cai hạ địa ngục! Nhĩ,,,”
“Phanh!”
Thoại âm vị lạc, nhất đạo quang thúc thiểm quá, lão ước hàn đích kiểm sắc tiên thị nhất cương, tùy hậu tiện hoãn hoãn đích đảo tại liễu địa thượng.
Tốc độ thái khoái, biệt thuyết thị lão ước hàn liễu, tựu liên biên thượng đích kỳ tha giáo hội thành viên, đô hữu ta một phản ứng quá lai.
Nhi thử thời.
A nhĩ kiệt hoãn hoãn phóng hạ liễu sĩ khởi đích thủ, thủ chỉ thượng hoàn hữu điểm điểm quang mang chính tại tiêu tán.
“Một thác, ngã thị ác ma, ngã ứng cai hạ địa ngục, na tại thử chi tiền, ngã tựu tiên bả nhĩ tống thượng thiên đường hảo liễu!”
A nhĩ kiệt tòng bất nhận vi tự kỷ thị thập ma hảo nhân, vưu kỳ thị hiện tại.
Bất quá vô sở vị, chỉ yếu năng cú đạt thành tự kỷ đích mục tiêu, kỳ tha đích nhất thiết, đô thị vô túc khinh trọng đích.
Chu vi đích kỳ tha giáo hội thành viên môn, đô thị mục quang kỵ đạn đích khán liễu quá lai.
Tất cánh, a nhĩ kiệt năng cú khinh nhi dịch cử đích giải quyết lão ước hàn, đồng dạng dã năng cú khinh nhi dịch cử đích giải quyết tha môn.
“Nhĩ hoàn thị thuyết thuyết, nhĩ đáo để thị thập ma ý tư ba!”
“Kỳ thật ngận giản đan!”
Tủng liễu tủng kiên, a nhĩ kiệt khôi phục thành liễu cương khai thủy đích dạng tử.
Tiếu dung tự nhiên đích thuyết đạo.
“Ngã môn đích giá vị thánh nữ đại nhân, thật tại thị thái ngại sự liễu, ngã tưởng, nhĩ môn dã bất tưởng mỗi thiên đô duy trì trứ giáo hội đích na ta quy củ ba!”
“,,,”
Hữu ta trầm mặc, đãn thùy dã một hữu phủ nhận.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!