Tha môn tằng kinh bổn tựu bất thị giáo hội thành viên, chỉ bất quá thị thánh nữ tô phỉ, nhu yếu giáo hội đích giá nhất tằng thân phân, nhu yếu tín ngưỡng đích lực lượng.
Tài hội nhượng tha môn trang phẫn thành giá dạng đích.
Nhi thả, thánh nữ tô phỉ thật lực cường đại, tha môn căn bổn bất cảm vi bối.
“Na hựu như hà?”
Trầm mặc liễu nhất hội hậu, hữu nhân xuất ngôn thuyết đạo liễu.
Sĩ khởi đầu, khán hướng liễu nhãn tiền đích a nhĩ kiệt.
“Tựu toán thị một liễu thánh nữ đại nhân, na bất thị hoàn hữu nhĩ mạ? Nhĩ hiện tại đích sở tác sở vi, nan đạo bất thị tưởng yếu thành vi ngã đích thủ lĩnh?”
Giá thoại nhất xuất, kỳ tha đích giáo hội thành viên dã phản ứng quá lai liễu, phân phân khán hướng liễu a nhĩ kiệt.
Đối a!
A nhĩ kiệt thuyết giá ta thoại, bất tựu thị tưởng yếu cổ động tha môn bối bạn thánh nữ tô phỉ mạ?
Đãn thị, giá dạng đích sự tình, đối vu tha môn lai thuyết, hữu thập ma hảo xử mạ?
Tả hữu bất quá tựu thị tự kỷ đích lão đại, tòng tô phỉ biến thành liễu a nhĩ kiệt, tha môn đích thân phân, hảo tượng một hữu thập ma biến hóa ba.
“Cáp cáp!”
Giá dạng đích sự tình, a nhĩ kiệt tảo tựu tưởng quá liễu, sở dĩ, tức tiện bị giá ma thuyết, a nhĩ kiệt dã bất giác đắc hoảng trương, phản nhi thị lý sở đương nhiên đích thuyết đạo.
“Thủ tiên, ngã tịnh bất nhu yếu nhĩ môn trang phẫn thành thập ma thân phân, tố nhĩ môn tự kỷ tưởng tố đích sự tình, giá tựu túc cú liễu!”
“Cường giả thống trị nhược giả, giá bổn lai tựu thị lý sở đương nhiên đích sự tình ba!”
“Mỗi thiên đối na ta hạnh tồn giả bảo trì tiếu dung, chân tựu thị nhĩ môn nội tâm sở tưởng đích mạ?”
Tiếp liên trứ đích nhất cú thoại.
Nhượng giá ta giáo hội thành viên, toàn bộ đô trầm mặc hạ lai liễu.
Vưu kỳ thị tối hậu nhất cú.
Nhân vi giáo hội thành viên đích giá cá thân phân, diện đối na ta cầu trợ đích hạnh tồn giả môn, tha môn chỉ năng bảo trì tiếu dung, bảo trì hòa thiện đích dạng tử.
Nhân vi chỉ hữu giá dạng, tài năng cú canh hảo đích bang trợ thánh nữ tô phỉ, thu tập tín ngưỡng đích lực lượng.
Khả giá dạng đích sự tình, chân đích thị tha môn tưởng tố đích mạ.
Giá ta giáo hội thành viên trung, hữu ta nhân tại một xuyên việt tiền, thậm chí chỉ thị địa bĩ lưu manh bãi liễu, tố sự bổn tựu hỉ hoan tứ vô kỵ đạn.
Như quả bất thị hữu thánh nữ tô phỉ tại, tha môn tảo tựu loạn khởi lai liễu.
“Tô phỉ đích thật lực ngận cường!”
Liên thánh nữ đại nhân đô bất khiếu liễu, hiển nhiên, giá thị ý động liễu a!
Thính đáo giá thoại, a nhĩ kiệt liệt chủy nhất tiếu, tự kỷ kế hoa đích đệ nhất bộ, dĩ kinh thành công liễu.
“Nhĩ đích thật lực tuy nhiên bất thác, đãn tưởng yếu đả bại tô phỉ, hoàn viễn viễn bất cú!”
Giá bất thị tiều bất khởi a nhĩ kiệt, nhi thị chân đích nhân vi, thánh nữ tô phỉ đích thật lực ngận cường, tịnh thả cường đại đáo nhượng tha môn kỉ hồ cảm giác đáo liễu tuyệt vọng.
Na khẳng định tựu bất thị khả dĩ tùy ý kích bại đích đối thủ.
“Phóng tâm! Kí nhiên ngã giá ma thuyết liễu, na tự nhiên thị hữu vạn toàn chi sách đích!”
A nhĩ kiệt hội tại giá cá thời hầu, thuyết giá ta thoại, tự nhiên thị hữu lý do đích.
Như quả một hữu phương pháp, a nhĩ kiệt chỉ hội kế tục ẩn nhi bất phát.
“Ân?”
Giáo hội thành viên môn dã bất xuẩn, lập mã tựu thính đổng liễu a nhĩ kiệt đích ý tư.
“Nhĩ thị thuyết, bạch thiên đích na cá hải văn?”
Bạch thiên đích thời hầu, tha môn dã thị tại tràng đích.
Lão thật thuyết, hải văn triệu hoán xuất lai đích na đầu thâm hải ma chương, chúc thật thị bả tha môn cấp hách đáo liễu.
“Nhĩ năng cú nhượng na cá hải văn thính nhĩ đích?”
Thâm hải ma chương đích khủng phố tựu bãi tại na lí ni, chỉ bất quá, hải văn na gia hỏa đảm tiểu đích nhân.
Tam thứ khống chế cơ hội tựu chỉ thặng hạ lưỡng thứ, tái hoa phí nhất thứ, đối phương chân đích hữu giá cá đảm tử?
,,,,,,