Đàm hàm đích cử động, nhượng kim ti hầu hữu ta úy cụ. Khả ngại vu thường đáo liễu hương tràng na mỹ diệu đích tư vị, dẫn dụ đích kim ti hầu hựu trứ thật tưởng khứ cật. Bất đoạn đề trứ tị tử khứu trứ không khí trung, phiêu đãng nhi lai đích na cổ dụ nhân đích hương khí. Kim ti hầu tối hậu hoàn thị một nhẫn trụ, thí tham tính đích, nhất điểm nhất điểm kháo cận trứ đàm hàm.
Khán trứ bất túc nhất mễ cao, tiểu xảo khả ái đích kim ti hầu bất đoạn đích kháo cận. Nhượng thụ kinh quá hậu đích đàm hàm, tâm lí thăng khởi liễu ngoạn tâm. Tùy trứ giá chỉ kim ti hầu đích bất đoạn kháo cận, đàm hàm dã tiến nhất bộ đích xác định, giá chỉ kim ti hầu tịnh một hữu thụ đáo phúc xạ đích ảnh hưởng nhi sản sinh biến dị. Tuy nhiên bất tri đạo kỳ trung đích nguyên nhân, đãn giá nhất phát hiện, nhượng đàm hàm ngận thị khai tâm.
Tương bỉ vu vương mãnh đẳng hạch chiến hậu đích phế thổ nhân, tha phản nhi đối diện tiền đích giá chỉ kim ti hầu, sản sinh liễu thân cận chi cảm. Tha đối kim ti hầu giá nhất vật chủng, hoàn thị tương đối bỉ giác liễu giải đích.
Thế giới thượng nhất cộng hữu tứ chủng kim ti hầu, tha môn phân biệt thị xuyên kim ti hầu, điền kim ti hầu, kiềm kim ti hầu bản dĩ cập việt nam kim ti hầu, ngã quốc đích kim ti hầu bao quát xuyên, điền, kiềm tam chủng, chủ yếu sinh hoạt tại vân quý xuyên tam tỉnh. Giá tam chủng kim ti hầu hựu thị ngã quốc đặc hữu đích. Tha bất tri đạo, diện tiền đích giá nhất chỉ, cứu cánh chúc vu na nhất địa khu đích kim ti hầu, dã bất tri đạo thị thập ma nguyên nhân, nhượng tha bào đáo liễu giá lí. Đãn tại giá dạng đích mạt thế đương trung, năng kiến đáo tự kỷ quốc gia, tịnh thả vị biến dị đích vật chủng. Đàm hàm cảm đáo ngận thị cao hưng, thị do trung đích cảm đáo thân thiết na bàn đích cao hưng.
Kim ti hầu đích đảm tử ngận tiểu, úy úy súc súc đích kháo cận trứ đàm hàm. Đàm hàm một hữu động, chỉ thị tiếu mị mị đích khai khẩu bất đoạn đích khinh thanh đạo: “Biệt phạ, quá lai a, cha môn khả thị lão hương u.”
Phảng phật cảm thụ đáo đàm hàm chân đích một hữu nguy hiểm nhất bàn, tại thí tham tính đích thân liễu lưỡng hạ trảo tử, cảnh thích đích khán trứ đàm hàm y nhiên một hữu đa dư đích động tác hậu, kim ti hầu đại đảm đích tòng đàm hàm đích thủ trung, nã tẩu liễu nhất khối hương tràng. Khoái tốc tắc tiến liễu chủy lí hậu, hoan khoái đích tước động liễu khởi lai. Đàm hàm tựu giá ma bảo trì trứ tiếu kiểm, thủ thân tại bán không trung, khán trứ kim ti hầu tiến thực.
Nhất khối hương tràng hạ đỗ, kim ti hầu đích đảm tử, dã đại liễu nhất ta. Hựu tương tối hậu nhất khối hương tràng khối, tòng đàm hàm đích chưởng tâm trung nã tẩu, tắc tiến liễu chủy lí. Đàm hàm tiếu trứ thủ hạ liễu bối bao, nhất thí cổ tọa tại liễu nguyên địa. Đương trứ kim ti hầu đích diện, tòng bối bao lí vãng ngoại đào trứ thực vật hòa thủy. Giá nhất phiên chiết đằng, dã nhượng đàm hàm cảm đáo liễu khẩu khát dữ cơ ngạ. Tựu giá ma tịch địa nhi tọa đích, dữ kim ti hầu phân trứ cật liễu hương tràng, diện bao dĩ cập bính càn.
Động vật đích tư duy, vãng vãng bỉ nhân loại giản đan đích đa. Đối tha môn hữu hảo, tha môn tựu hội đối nhĩ sản sinh tín nhậm. Cật bão hát túc hậu đích nhất nhân nhất hầu, chi gian đích cự ly dã lạp cận liễu ngận đa. Thậm chí đáo tối hậu, kim ti hầu dĩ kinh tiếp thụ đàm hàm uy cấp tha thủy liễu. Giá thị nhất chủng chất đích phi dược, đàm hàm ninh hảo liễu thủy bình đích cái tử, mạc liễu mạc kim ti hầu na mao nhung nhung đích tiểu não đại. Khai khẩu ni nam đạo: “Dã bất tri đạo, nhĩ thị chẩm ma tại giá mạt thế đương trung sinh tồn hạ lai đích. Khẳng định cật liễu bất thiếu khổ ba?”
Chi chi ······ tự hồ thị thính đổng liễu đàm hàm đích vấn thoại nhất bàn, kim ti hầu khinh thanh hồi ứng liễu đàm hàm lưỡng thanh. Hầu tử đại đa đô ngận thông minh, đàm hàm dã nguyện ý tương tín, giá chỉ bổn quốc đặc sản đích vật chủng, nhất định thị khả dĩ thính đổng tự kỷ thuyết thoại đích.
Đàm hàm tiếu trứ khai khẩu đạo: “Cha lưỡng khả thị chân chính ý nghĩa thượng đích lão hương, cấp nhĩ khởi cá danh tự ba. Tựu khiếu ngộ không…… Đại sư huynh, dĩ hậu nhĩ khả đắc chiếu trứ điểm ngã u.”
Đàm hàm đích tự ngôn tự ngữ, bất tri đạo kim ti hầu thính bất thính đích đổng. Đãn đàm hàm thí tham trứ khiếu kim ti hầu vi “Ngộ không” đích thời hầu, kim ti hầu hoàn chân tựu hồi ứng liễu nhất thanh. Cao hưng đích đàm hàm trực khoa “Ngộ không” thông minh.
Trọng tân bối hảo bối bao, đàm hàm trạm khởi lai thân hình. Sưởng khai phòng phúc xạ phục đích lĩnh khẩu, đối trứ “Ngộ không” xuy liễu cá khẩu tiếu, khai khẩu chiêu hô đạo: “Yếu cân ngã tẩu mạ? Nguyện ý cân ngã tẩu đích thoại, tựu tiến lai, dĩ hậu ngã dưỡng nhĩ a.”
Chi ca ······· “Ngộ không” hoan khoái đích khiếu liễu nhất thanh, thuận trứ đàm hàm đích khố thối, trực tiếp tư lưu nhất thanh, hào vô cố lự đích toản tiến liễu đàm hàm đích hung khẩu xử. Sử kính đích vãng đàm hàm đích hoài lí củng liễu củng thân tử, thân thượng đích mao phát, lộng đắc đàm hàm dương dương đích. Nhạ đắc đàm hàm biên lạp động phòng phúc xạ phục đích lạp liên, biên khai khẩu tiếu đạo: Cáp cáp cáp ······ nhĩ đích mao thái đa liễu, hảo dương ········
Giá nhất tranh đích thu hoạch, đối vu đàm hàm lai thuyết, bất khả vị bất đại. Bất quang tham tra đáo liễu sở tại vị trí, hoàn đắc đáo liễu thương chi đạn dược đích bổ cấp, tuy nhiên bất đa, khả tổng bỉ một hữu lai đắc cường. Tối trọng yếu đích, đàm hàm tòng thử bất hội tại cảm đáo cô đan liễu. “Ngộ không” đích xuất hiện, cấp liễu đàm hàm nhất cá ngận đại đích úy tịch, đối vu giá cá vô ngôn đích tiểu bằng hữu, đàm hàm ngận trân tích.
Bất quang thị nhân vi tha một hữu bị phúc xạ biến dị, canh chủ yếu đích, hoàn thị nhân vi, “Ngộ không” đồng dạng lai tự dao viễn đích đông phương. Tòng căn nguyên thượng lai thuyết, “Ngộ không” khả bỉ vương mãnh na ta hoa nhân, dữ tự kỷ quan hệ canh cận nhất ta.
Thuận trứ lai thời đích lâu thê, phàn ba hồi liễu động huyệt nhị tằng. Điểm trứ cước hướng động ngoại tra khán, phát hiện thử khắc động ngoại dĩ kinh thị tất hắc nhất phiến liễu. Tha thị hạ ngọ thời phân tiến nhập đáo đích động huyệt nội, nhất phiên chiết đằng hậu, như kim dĩ kinh thị vãn gian cửu điểm chung liễu. Phúc xạ trị nhưng nhiên xử vu an toàn trạng thái, nhân thử, đàm hàm quyết định, hoàn thị tại giá lí độ quá nhất vãn, minh nhật tại xuất động vi hảo.
Phóng xuất liễu “Ngộ không”, tương nhị tằng đích động huyệt nội giản đan đích thu thập liễu nhất phiên. Tương ứng cấp đăng an trí tại liễu nhất biên, tá trứ đăng quang, đàm hàm khai thủy nghiên cứu khởi liễu địa đồ. “Ngộ không” chân đích ngận thông minh, tha tịnh một hữu sảo đàm hàm, nhi thị thư phục đích quyền súc tại thảm tử thượng đích nhất giác, ngận tự luật đích thụy khởi liễu giác.
Vị xuất phát tiền, đàm hàm dĩ kinh tại địa đồ thượng, tố liễu ngận tường tế đích tiêu chú liễu. Đương thời tha tựu sai trắc, tự kỷ đích vị trí nhất định thị tại bắc phương đích mỗ nhất cá địa khu. Như kim xác nhận vị trí hậu, giá nhất tưởng pháp đích xác bị chứng thật liễu. Ốc lạc cách đạt cự ly mạc tư khoa bất viễn, khả nhược đồ bộ đích thoại dã bất cận. Một cá bả nguyệt đích thời gian, căn bổn đáo đạt bất liễu.
Giảo trứ bút đầu khai khẩu ni nam đạo: “Đan kháo lưỡng điều thối, khẳng định thị bất hành đích. Khán lai đắc tưởng bạn pháp, lộng nhất ta đại bộ công cụ tài hành. Dã tại bất tri đạo, giá cá mạt thế nội, năng bất năng bảo lưu hạ lai nhất ta, khả dĩ dụng đích xa tử.”
Tha bất tri đạo dũng mãnh giả quân đoàn nội, thị phủ hữu cơ giới hóa công cụ. Đãn tưởng lai, năng cú chiêm lĩnh nhất cá đại hình khu vực, tất định hữu trứ bất tục đích thật lực tài hành. Bất nhiên na ta tiểu thế lực, cổ kế tảo tựu tương kỳ chính quyền cấp thôi phiên liễu.
Nhãn thần phiêu hướng liễu bất viễn xử na hắc tất tất đích lâu thê khẩu. Tưởng trứ hạ diện cánh nhiên thị nhất gia mậu dịch công tư, tất nhiên đương niên dã thị khai tại bỉ giác tiện lợi đích địa phương đích. Nhược thị dĩ giá cá bị yểm mai vu địa hạ đích mậu dịch công tư, tác vi sưu tầm tọa tiêu điểm đích thoại, thuyết bất định tựu năng trảo đáo nhất ta biệt đích kiến trúc.
Tưởng đáo giá, đàm hàm tự ngôn tự ngữ đạo: “Khán lai, đoản thời gian nội tự kỷ hoàn bất năng hồi khứ. Na tựu duyên trứ giá lí chuyển du cá lưỡng tam thiên tái thuyết. Vạn nhất vận khí hảo, trảo đáo liễu nhất gia thương điếm hoặc giả đương niên đích cảnh sát cục, dã thị bất thác đích ma.”
Đả định liễu chủ ý hậu, đàm hàm tương địa đồ trọng tân thu thập hảo. Tức diệt liễu ứng cấp đăng, tại “Ngộ không” đích lánh nhất biên quyền súc khởi liễu thân thể, nhất nhân nhất hầu, trục tiệm đô tiến nhập đáo liễu mộng hương đương trung.