Lễ hiền đích vấn thoại, tịnh một hữu đắc đáo đàm hàm đích hồi đáp. Nhi trạm tại nguyên địa nhất động bất động đích đàm hàm, thử khắc dã hoàn toàn bị đột như kỳ lai đích ······ kinh hỉ, cấp tạp mộng tại liễu đương tràng.
Một thác, tựu thị kinh hỉ. Tha tranh đại liễu nhãn tình, tử tử đích trành trứ tự kỷ đích thủ oản xử. Xác thiết đích thuyết, thị trành trứ oản biểu thượng đích na xuyến lục sắc đích sổ trị.
Tự tòng xuyên việt đáo liễu vị lai, đáo liễu giá cá phế khư nhất dạng, bị phúc xạ hủ thực đích bất thành dạng tử đích mạt thế. Trừ liễu tại địa hạ thế giới thời, oản biểu đích sổ trị trình hiện lục sắc ngoại, kỳ dư đích địa phương, toàn đô thị tỉnh mục đích xích hồng chi sắc.
Đệ nhất thứ, giá thị đệ nhất thứ nhân tại hộ ngoại thời, oản biểu một hữu biến sắc.
Tựu liên na hỉ nhân đích lục sắc sổ trị, đô yếu bỉ tại địa hạ thế giới thời, lai đích đê thượng tam phân chi nhất. Đàm hàm kích động đích liên thủ, đô tại vi vi đích chiến đẩu.
Kiến đàm hàm nhất trực bảo trì trứ sĩ thủ, đê đầu đích tư thế, trạm tại na lí bất động. Lễ hiền hảo kỳ đích nhiễu đáo đàm hàm đích thân tiền, tiên hướng hậu giả đích thủ oản xử khán liễu nhất nhãn, tịnh một hữu phát hiện thập ma dị thường.
Tùy tức, lễ hiền sĩ thủ tại đàm hàm đích nhãn tiền hoảng liễu hoảng, muộn thanh hảm đạo: “Tương quân ······ tương quân? Nhĩ chẩm ma lạp ·······”
Bị lễ hiền giá ma nhất hoảng thủ, đàm hàm mãnh địa sĩ khởi liễu đầu, trực câu câu đích khán hướng liễu lễ hiền. Tha giá đột như kỳ lai đích nhất ngưỡng đầu, soa điểm một bả lễ hiền hách đắc nhất thí cổ tọa đáo địa thượng.
Dĩ vi đàm hàm đích thân thể, xuất hiện liễu thập ma cổ quái đích sự tình, tha cương khai khẩu tuân vấn. Chỉ kiến nhãn tiền đích đàm hàm, nhất bả xả điệu liễu tự kỷ đầu thượng đích quá lự diện tráo, tương kỳ cao cao đích phao hướng liễu thiên không. Đồng thời, tha nhất bính đa cao, đại thanh đích hoan hô đạo: “Tự do chi địa, ngã trảo đáo lạp ········ chung vu bị ngã trảo đáo lạp ········”
“Tương quân nhĩ ·······” lễ hiền bị đàm hàm nhất thuấn bạo phát phát xuất lai đích phong điên mô dạng, cấp cảo mộng liễu. Bổn tưởng trương chủy đề tỉnh, phòng chỉ phúc xạ. Đãn tại thính đáo đàm hàm đích na thanh hoan hô hậu, tha chỉnh cá nhân dã thị nhất chinh, khẩn tiếp trứ, hạ ý thức đích khai khẩu vấn đạo: “Tự ······· tự do chi địa? Trảo đáo liễu?”
“Cáp cáp, tiểu tử, ngã môn trảo đáo lạp! Trảo đáo tự do chi địa lạp! Giá lí tựu thị tự do chi địa, nhĩ khả dĩ bả đầu thượng na cai tử đích đông tây, đâu điệu lạp ········” hưng phấn trung đích đàm hàm, trảo trụ liễu hoàn tại mộng quyển đương trung, lễ hiền đích song kiên, hưng phấn đích khai khẩu hảm đạo.
Chung vu phản ứng quá lai đích lễ hiền, mãnh địa hướng tứ chu khán khứ. Tùy hậu, đồng dạng nhất bả xả điệu liễu tự kỷ đầu thượng đích quá lự diện tráo, kích động địa khai khẩu đạo: “Giá lí tựu thị tự do chi địa? Tương quân, ngã môn chân đích trảo đáo lạp?”
Đàm hàm đại tiếu trứ điểm đầu hồi đạo: “Thị đát, sỏa tiểu tử, giá lí tựu thị tự do chi địa, giá lí một hữu phúc xạ trị. Văn nhất văn, giá tựu thị tự do đích vị đạo.”
Thuyết hoàn, đàm hàm bất cố nhất thiết đích trùng đáo liễu tựu cận đích nhất khỏa quả thụ tiền. Tại na lí, thị nhất khỏa quải mãn liễu ba la đích thụ mộc.
Na ta ba la tuy nhiên đại tiểu bất nhất, đãn hiển nhiên dĩ kinh đáo liễu khả dĩ cật đích trình độ. Trùng đáo cận tiền đích đàm hàm, sĩ thủ tựu trích hạ liễu nhất khỏa, cá đầu tối đại đích. Tha trừu xuất yêu gian đích quân thứ, huy đao bá bá bá ······ kỉ hạ tựu tước điệu liễu bán biên đích ba la bì, bách bất cập đãi đích trương khai đại chủy, trực tiếp giảo liễu thượng khứ.
Nhất thuấn gian, thần xỉ gian đốn thời bị ba la đặc hữu đích cổ na toan sảng, điềm mỹ đích vị đạo sở điền mãn. Lệnh nhân mãn khẩu sinh tân đích trấp thủy, lập khắc nhượng đàm hàm đích tai bang tử, phiếm khởi liễu nhất cổ cường liệt đích toan ý.
Đàm hàm thư sảng đích phát xuất liễu nhất thanh nột hảm, tha “A” đích nhất thanh quá hậu, đối trứ lễ hiền chiêu hô đạo: “Lai cật a, thường thường giá một hữu bị ô nhiễm quá đích thủy quả, đáo để thị cá thập ma vị đạo.”
Đàm hàm na khoa trương đích cật tương, khán đích lễ hiền trực thôn khẩu thủy. Tha mại bộ truy liễu quá khứ, dã tòng thụ thượng trích liễu nhất cá tại thủ.
Học trứ đàm hàm đích dạng tử, dụng quân thứ tiêu điệu liễu chu vi đích quả bì, trì nghi liễu nhất hạ, trương chủy tựu giảo liễu hạ khứ ······· phốc xuy ······ bão mãn đích trấp thủy, tiên xuất khứ lão viễn. Nhi na tòng vị cảm thụ quá đích điềm hương chi vị, nhượng lễ hiền thuấn gian trừng đại liễu nhãn tình. Như nhược bất thị thân khẩu thường đáo, tha giá bối tử đô vô pháp tưởng tượng, giá cá thế giới thượng cư nhiên hoàn hữu giá ma hảo cật đích mỹ vị.
Dữ thủ thượng đích giá khỏa bất tri danh đích quả tử tưởng bỉ, dĩ tiền tự kỷ cật đáo đích sở hữu đông tây, đô thị lạp ngập nhất bàn. Nhị giả chi gian hoàn toàn một hữu khả bỉ tính. Lễ hiền hàm hồ bất thanh đích, biên cật, biên khai khẩu đạo: “Hảo cật ······ thái hảo cật liễu, tương quân, quái bất đắc nhĩ yếu trảo đáo tự do chi địa, nguyên lai, giá tự do chi địa đích vị đạo, giá ma mỹ diệu a!”
Đàm hàm đại tiếu trứ khai khẩu đạo: “Hiện tại tri đạo, tự do thị thập ma vị đạo liễu ba? Tự do đích hô hấp, sướng khoái đích cật hát. Cam điềm đích thủy quả, sơ thái, dĩ cập tùy ý đích bôn bào. Giá tài khiếu tố, tự do.”
Lễ hiền thử khắc chỉ năng tần tần điểm đầu liễu, nhân vi tha đích chủy lí, dĩ kinh hoàn toàn bị quả nhục, sở điền mãn, căn bổn tựu một hữu không gian tại thuyết thoại liễu.
Đàm hàm nhị nhân triệt để phóng khai liễu đỗ bì, tại mãn thị quả thụ đích lâm tử lí, khai khải liễu đại cật đặc cật đích tiết tấu. Thập ma hương tiêu, lựu liên mật, liên vụ, bách hương quả đẳng đẳng khán đáo thập ma, tựu vãng chủy lí tắc, tối hậu xanh đắc lưỡng cá nhân trực tiếp ngưỡng thảng tại liễu địa thượng.
Nhất chỉ mã nghĩ, ba thượng liễu đàm hàm đích kiểm giáp, nhượng tha cảm giác đáo liễu nhất cổ dương dương đích. Sĩ thủ khinh khinh tróc trụ tại kiểm giáp thượng loạn ba đích mã nghĩ, thấu đáo nhãn tiền nhất khán. Na chính thường đích hắc sắc thân thể, khán đích đàm hàm tiếu xuất liễu thanh.
Tha một hữu ngoan tâm tương kỳ niết tử, nhi thị khinh khinh đích phóng hồi đáo liễu địa diện thượng, trắc trứ thân tử, khán trứ na chỉ kinh hoảng đào thoán đích mã nghĩ ly khứ.
Đàm hàm tiếu trứ ni nam đạo: “Năng tự do đích hô hấp, chân đích thị thái hạnh phúc liễu.”
Lễ hiền khinh phách trứ đỗ tử, lánh nhất chỉ thủ liên liên diêu hoảng, khai khẩu đạo: “Bất hành liễu, thật tại cật bất động liễu. Bất quá, ngã hoàn tưởng cật, giá dạng đích mỹ vị, cật nhất bối tử ngã khủng phạ đô bất hội nị đích.”
Đàm hàm bán xanh khởi thân tử, tiếu mị mị đích tảo thị liễu nhất quyển tứ chu. Tùy hậu, tha trường trường đích, vô bỉ thư tâm đích thổ xuất liễu nhất khẩu khí, khinh thanh đạo: “Ngã dã bất hội, hạ bối tử đô bất hội ··········”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!