Tiêu đại lực tưởng liễu tưởng, chu huệ bình hòa tự kỷ đích tiêu phí tập quán, bỉ giác đại thủ đại cước.
Nhu yếu xá tựu trực tiếp mãi, bình thời cật đông tây dã tòng lai bất tri đạo toán kế.
Khả tiêu lão khu tha môn lưỡng khẩu tử, vô luận xá đô toán kế.
Vưu kỳ thị tiêu lão khu, cật phạn đích thời hầu, hảo tượng tựu một cật bão quá.
Đại đa sổ đô thị cật cá thất bát phân bão, tha tựu bất cật liễu.
Như quả lưỡng gia nhân trụ nhất khởi, na tiêu lão khu khẳng định dã khán bất hạ khứ.
Tuy nhiên bất cảm trực tiếp chỉ trách chu huệ bình, khả thị nhất định hội bàng xao trắc kích đích thiên thiên niệm thao.
Thật tại bất hành, hoàn hội nhượng tiêu đại lực quản quản tức phụ.
Cha môn hoàn thị tự kỷ quá ba, trụ nhất khởi tuy nhiên bất hội đả giá, đãn thị dã bất thư phục.
Nhĩ khán, gia lí tựu cha lưỡng, ngã tưởng thân tựu thân, tưởng mạc tựu mạc.”
Tiêu đại lực thuyết đích thời hầu, hoàn đặc ý thấu quá khứ, thân liễu nhất khẩu, mạc liễu lưỡng bả.
Chu huệ bình thân thủ bả tiêu đại lực đích thủ đả đáo nhất biên khứ.
“Hảo hảo thuyết thoại, nhất thiên thiên đích, một cá chính hành, đô yếu đương đa đích nhân liễu, hoàn giá dạng.
Dĩ hậu cha hài tử xuất sinh liễu, nhĩ khả đắc tượng dạng điểm, biệt nhượng nhi tử học nhĩ giá cá bất chính kinh đích dạng tử.
Bất quá nhĩ thuyết đích dã đối, hoàn thị đan độc quá, nhật tử quá đích thư thản.
Tựu liên ngọc lan tại giá trụ đích na giai đoạn, ngã đô cảm giác hữu ta bất tự tại, canh biệt thuyết nhĩ ba mụ tha môn nhất khởi lai liễu.
Ngã dã bất thị phiền tha môn, tựu thị cảm giác cha gia thái tiểu liễu.
Tứ ngũ cá nhân tễ tại nhất khởi, trụ phòng thái ủng tễ liễu.”
Tiêu đại lực dã tri đạo, giá cá thời kỳ đích phòng tử, tựu thị giá dạng, trừ phi nhĩ năng lộng đáo thủy nê, chuyên đầu, nhiên hậu trảo nhân tự kỷ cái.
Đẳng trứ đan vị phát phòng tử, na bất tri đạo yếu hầu niên mã nguyệt.
“Na ngã khán khán, năng bất năng lộng đáo kiến trúc tài liêu, như quả khả dĩ, cha môn tựu tại giá sáo phòng tử thượng diện gia cái nhất tằng, trực tiếp bả cha gia đích phòng tử, lộng thành tiểu lâu.”
Đối vu tiêu đại lực lai thuyết, phiên cái phòng tử đích tài liêu, tùy thời đô năng lộng đáo.
Hữu vấn đề đích thị như hà năng lộng đáo phiên cái đích thủ tục.
Giá phòng tử bất thị tha đích, tha tưởng yếu phiên cái, ma phiền hoàn chân bất thiếu.
Chu huệ bình một tưởng đáo, tự kỷ tùy khẩu thuyết đích thoại, tựu thị tùy tiện liêu thiên, căn bổn một đương hồi sự nhi.
Tiêu đại lực cư nhiên giá ma nhận chân.
“Toán liễu, biệt lộng liễu, phòng tử tạm thời hoàn năng trụ, phòng tử lộng na ma đại.
Cha gia nhân thiếu, áp bất trụ.
Hoàn thị đẳng hài tử đại nhất ta đích thời hầu, hữu cơ hội tái lộng ba.”
Kỳ thật chu huệ bình dã hữu ta hại phạ.
Như quả phòng tử lộng đại liễu, đáo thời hầu tiêu đại lực đích gia lí nhân đô trụ tiến lai.
Na tha đích hảo nhật tử tựu đáo đầu liễu.
Tha hòa tiêu đại lực lưỡng nhân đích nhật tử quá đích đĩnh tự tại đích.
Yếu thị tiêu lão khu tha môn lai liễu, tha tựu hòa tần hoài như soa bất đa liễu.
Tuy nhiên bất hội tượng tần hoài như hòa giả trương thị chi gian bạo phát na ma nghiêm trọng đích trùng đột.
Đãn thị tha tại gia lí dã thị yếu tý hầu công bà, bình thời tẩy y tố phạn đích sự nhi, khủng phạ dã thiếu bất liễu đích.
Lưỡng nhân bổn dĩ vi giá kiện sự nhi dã tựu quá khứ liễu.
Một tưởng đáo, một quá kỉ thiên, giả trương thị hòa tần hoài như cư nhiên hựu nháo khởi lai liễu.
Nhi thả giá thứ hoàn thị tại vãn thượng.
Giả đông húc tại gia đích thời hầu.
Giả trương thị dã bất thị sỏa tử, tự kỷ nhi tử tối cận đích biến hóa tha dã phát hiện liễu.
Tự tòng giả đông húc thất khứ liễu nam nhân đích khoái nhạc hậu, cư nhiên việt lai việt tượng nam nhân liễu.
Bất cận tì khí biến đắc hỉ nộ vô thường, tựu liên thân thể trạng thái dã việt lai việt hảo.
Chi tiền na chủng bệnh ương ương đích tình huống triệt để một liễu.
Cảm giác tượng thị hoán liễu nhất cá nhân.
Giả trương thị thượng thứ hòa tần hoài như đả giá, đẳng giả đông húc hồi lai, lập mã tựu hòa giả đông húc cáo trạng liễu.
Khả giả đông húc tự kỷ tri đạo tự kỷ đích sự nhi.
Tha dã bất cảm bức tần hoài như, sinh phạ tần hoài như bả tha đích sự tình truyện xuất khứ.
Tha dã chỉ năng khuyến tự kỷ đích thân mụ nhẫn khí thôn thanh.
Khả giả trương thị đương thời hựu bất tri đạo nhi tử đích tình huống, dĩ vi nhi tử thị thú liễu tức phụ vong liễu nương.
Nhất thời tâm lương, tựu yếu tầm tử mịch hoạt đích
Bị bức vô nại đích giả đông húc, dã chỉ năng bả tự kỷ bất năng nhân đạo đích sự nhi cáo tố liễu giả trương thị.
Giả trương thị tri đạo hậu, lập mã tựu bất cảm thanh trương liễu.
Khai thủy đích kỉ thiên, tha hoàn đĩnh đồng tình tần hoài như đích.
Tất cánh tha dã thị quả phụ, tri đạo quả phụ đích bất dung dịch.
Nhi thả tự kỷ đích nhi tức phụ thị cá hoạt quả phụ.
Thân biên hữu nhục, tử hoạt bất năng cật đích cảm giác, bỉ liên nhục đô khán bất đáo đích na chủng canh thảm.
Bất quá dã tựu tâm đông kỉ thiên.
Chi hậu tha hựu giác đắc tự kỷ nhất cá quả phụ, giá ma đa niên đô quá lai liễu.
Hựu một hữu na sự nhi, hựu năng chẩm ma dạng?
Sở dĩ hựu đối tần hoài như thiêu dịch liễu.
Tịnh thả nhân vi nhi tử bất năng mãn túc tần hoài như, tha hựu giác đắc tần hoài như hội câu đáp ngoại diện đích nam nhân.
Bình thời đối tần hoài như đích trành sao dã việt lai việt khẩn.
Chỉ yếu khán đáo tần hoài như hòa biệt đích nam nhân thuyết thoại, tha lập mã tựu thấu quá khứ.
Bất quá hảo tại tứ hợp viện lí đích thanh niên nam nhân tựu na ma kỉ cá.
Tiêu đại lực nhất bàn bất khứ trung viện.
Hứa đại mậu hạ ban tựu hòa tiêu ngọc lan nị tại nhất khởi, thậm chí đô bất hồi tự kỷ đích gia.
Nhị đại gia đích đại nhi tử dã bất tại gia, thặng hạ đích kỉ cá hài tử hoàn niên khinh.
Tam đại gia đích đại nhi tử, tuy nhiên niên linh cú liễu, đãn thị tất cánh bỉ tần hoài như tiểu ngận đa.
Duy nhất phù hợp giả trương thị hoài nghi đối tượng đích tựu thị nhất cá viện lí trụ đích sỏa trụ.
Tịnh thả sỏa trụ chi tiền tựu nhất trực hiến ân cần.
Sở dĩ chỉ yếu sỏa trụ hòa tần hoài như thuyết cú thoại, giả trương thị lập mã tựu bào quá khứ, khán khán lưỡng nhân đàm luận thập ma.
Giá nhượng tần hoài như hòa sỏa trụ đô thập phân đích nan kham.
Tuy thuyết lưỡng nhân tiếp xúc quá, đãn tất cánh một hữu đột phá hồng tuyến, đỉnh đa thị khinh vi đích xúc bính.
Sở dĩ tha môn diện đối giả trương thị đích thời hầu, hoàn thị lý trực khí tráng đích.
Bất quá giả trương thị tất cánh niên lão thành tinh, tha tảo tựu khán xuất sỏa trụ mục đích bất thuần, nhãn thần lí tựu thấu lộ trứ sắc dục.
Tần hoài như chi tiền bất chẩm ma đáp lý sỏa trụ, khả thị hiện tại khán sỏa trụ đích nhãn thần, hữu đích thời hầu dã đái thủy liễu.
Sở dĩ giả trương thị chỉ yếu hữu cơ hội, tựu xao đả tần hoài như.
Kim vãn, tha hựu khai thủy xao đả.
“Dĩ hậu thiếu hòa sỏa trụ lai vãng, nhĩ lão hòa giá quang côn tử liêu thiên, hữu xá hảo liêu đích?
Năng cấp nhĩ 2 cân bạch diện, hoàn thị bán cân nhục a?”
Giả đông húc thính đáo giả trương thị giá ma thuyết, âm úc đích khán hướng liễu tần hoài như.
Tần hoài như bị giả đông húc đích nhãn thần hách liễu nhất khiêu.
Tối cận tha thị hữu điểm phạ giả đông húc liễu.
Giả đông húc thị chân đích nhạc ý chiết ma tha.
Giả đông húc đích tâm thái tối cận dã mạn mạn đích phát sinh liễu biến hóa.
Nhất khai thủy thị đối tần hoài như hữu ta khiểm ý.
Thành thiên hống trứ tần hoài như.
Nhi thả dụng thủ, dụng chủy mãn túc tần hoài như.
Khả thị thời gian trường liễu, tần hoài như bất cận một bị mãn túc.
Tha tự kỷ dã việt phát đích biệt muộn.
Tâm lí nhất biệt muộn, tựu nhu yếu hữu cá phát tiết đích địa phương.
Tha duy nhất năng phát tiết đích đối tượng, dã tựu thị tần hoài như liễu.
Sở dĩ hiện tại trừ liễu lộng tần hoài như nhất thân khẩu thủy ngoại, hoàn hội bả tần hoài như kết đích thanh nhất khối tử nhất khối đích.
Tần hoài như vãn thượng thụy giác đô thụy bất đạp thật.
Như quả tần hoài như hiện tại thoát liễu y phục, tựu hội phát hiện, tha đích đại thối, thí cổ, hung, đẳng nhất ta tế nị, quang hoạt, hữu thủ cảm đích địa phương, tảo tựu bất thành dạng tử liễu.
“Ngã một hữu, nhĩ biệt thính mụ hạt thuyết, nhĩ dã tri đạo, ngã nhất trực khán bất thượng sỏa trụ đích.
Trách khả năng hữu na chủng tưởng pháp, tựu thị chính thường đích lân lí đả chiêu hô.
Mụ tưởng đích đa liễu.”