Đương tiền đích tình huống dã bất thác.
Tự kỷ hữu trứ thủ đoạn tác dụng tại phương bình giá cá trọng sinh giả thân biên.
Kí nhiên phương bình nhất trực cân trứ lý trần dạ, na bất tựu ý vị trứ sở uyên dã khả dĩ sảo vi khuy tham nhất ti giá chuyển sinh đích thần bí?
Chuyển thế chi thân nhất trực dĩ lai đô thị thần kỳ vô bỉ, thiệp cập đáo thời không luân hồi, tằng thứ cực cao.
Sở uyên đương nhiên dã tưởng nhiễm chỉ nhất nhị, vạn nhất na thiên tự kỷ tựu tao ngộ liễu bất trắc?
Giá thời không luân hồi đích phương pháp thuyết bất định khả dĩ nhượng sở uyên an ổn độ quá.
Tha giá dã toán kỷ nhân ưu thiên liễu, tổng chi việt đa đích hậu thủ sở uyên kim hậu dã hội canh gia tòng dung.
Để bài giá ngoạn ý, thùy dã bất hội hiềm khí đa đích.
Sở uyên sảo vi liên hệ đáo nhất ti hắc ngọc, nhiên hậu tiện khai thủy thiết thính phong vân.
Thử thời đích kiếm khí trường hồ!
Cự ly phương bình hòa lý trần dạ tương xử dĩ kinh quá khứ tiểu bán niên liễu.
Tối khai thủy phương bình cơ bổn hòa bình thường một thập ma khu biệt, đãn thị hậu lai tại “Vô ý trung” đắc tri liễu lý trần dạ tố quá kiếm đạo bồi luyện?
Vu thị phương bình tiện trảo trụ giá cá cơ hội, khai thủy liễu hòa lý trần dạ đích tương xử.
Tác vi trọng sinh giả, phương bình đích thân giới bất tiểu, tư sản phương diện dã toán tiểu phú.
Tại hòa lý trần dạ đả hảo quan hệ đích đồng thời, tha đích thật lực dã tại ổn bộ đề thăng.
Vưu kỳ thị kiếm đạo phương diện, lý trần dạ tuy nhiên hiện tại chỉ thị cá chân nguyên cảnh đích nhược kê, đãn thị đối phương đích kiếm đạo thiên phú thật tại thái cường đại liễu.
Tựu liên phương bình giá cá lưỡng thế vi nhân đích kiếm đạo môn ngoại hán, tại hòa đối phương đối luyện kỉ cá nguyệt hậu, phương bình đích kiếm đạo thủy chuẩn trực tuyến thượng thăng.
Giá nhượng phương bình đại hỉ, giác đắc thử hành mục đích trám đại liễu.
Tha tuy nhiên tẩu đắc thị ngũ hành quy tắc, đãn thị kiếm đạo phương diện dã thị khả dĩ thiệp cập nhất nhị đích.
Nhi lý trần dạ ni, giá đoạn thời gian đích tương xử dã tiệm tiệm thục tất liễu phương bình, phương bình cấp tha đích đệ nhất ấn tượng bất thác.
Gia thượng, giá đoạn thời gian dĩ lai đích bang trợ, tha tuy nhiên yếu cường, đãn dã thập phân trân tích giá đoạn hữu tình!
Một thác, lưỡng nhân giá đoạn thời gian cư nhiên chân đích khai khải liễu tinh tinh tương tích chi lộ.
Sở uyên trực hô bất khả tư nghị, cảm giác phương bình đích trọng sinh hữu ta bất giản đan.
Bất quá, như thử tình huống triển khai dã thị tha nhạc ý khán đáo đích, khủng phạ yếu bất liễu đa cửu lưỡng nhân tựu hội tẩu xuất kiếm khí trường hồ ngoại xuất sấm đãng liễu.
Đối thử, sở uyên kỳ đãi, tất cánh chỉ yếu chưởng ác liễu phương bình đích hành tung, đối phương tri đạo đích ngận đa cơ duyên tha đô khả dĩ khứ phân nhất bôi canh!
Yếu bất nhiên, chi tiền vi thập ma phí tẫn chu chiết cấp đối phương nhất khối trân quý hắc ngọc a!
Tri đạo liễu giá ta, sở uyên tâm lí dã tựu đạp thật liễu.
Cương hảo, hồn phách đích thuế biến chi lộ dã tức tương hoàn thành, chỉ thị đương khán đáo kết quả đích na nhất khắc!
Sở uyên tâm trung hoàn thị hữu ta bất bình tĩnh đích.
“Thập vạn hồn phách, tối hậu chỉ thặng hạ ngũ thiên a....... Giá đào thái suất?”
“Bất quá hoàn hảo, giá ngũ thiên hồn tộc đích tiềm năng phương diện đô chúc vu đỉnh tiêm nhất đương, giá toán thị bất tiểu đích kinh hỉ liễu.....”
“Chỉ thị...... Tức tiện ngã tưởng tẩu tinh anh lộ tuyến, đãn thị giá dạng đích đào thái suất thị bức trứ ngã khứ đương ma đầu mạ?”
Sở uyên nam nam tự ngữ, bất quá ngận khoái tựu phao chi não hậu liễu.
Hồn phách thị hữu đích, giá thế gian mỗi thiên đô bất tri đạo yếu tử đa thiếu nhân ni, thu tập hồn phách kỳ thật một hữu na ma khốn nan.
Tịnh thả, hồn tộc đích đản sinh bất tựu thị nã lai dụng đích mạ, kim hậu phản chính giá hồn tộc bất hội khinh tùng liễu!
Khả liên đích hồn tộc đô bất tri đạo, tự đản sinh khai thủy tha môn tựu dĩ kinh bị sở uyên an bài đích minh minh bạch bạch!
Bất quá hiện tại ngũ thiên tả hữu đích hồn tộc đô chỉ thị tân sinh nhi giai đoạn.
Cơ bổn bất khả năng hữu thập ma tác vi, thời gian quy tắc phương diện hoàn thị nhu yếu trảo khẩn nhất hạ đích.
Tôn hồn phiên không gian ngận đại, khu khu ngũ thiên hồn tộc căn bổn tựu thị ngận tế tiểu đích nhất khối không gian tựu túc cú liễu.
Đãn thị khảo lự đáo kim hậu hồn tộc hội việt lai việt đa, sở uyên đả toán tương tam thập tam trọng thiên đằng xuất nhất trọng thiên dung nạp hồn tộc.
Giá dạng nhất lai, đối phương tựu hữu túc cú khoan quảng đích địa phương thi triển liễu.
Tựu thị bất tri đạo, tân đản sinh đích hồn tộc hữu một hữu nhân tộc nhất dạng đích khủng phố phồn thực năng lực?
Nhược thị tồn tại? Na kim hậu giá nhất tộc quần đích quật khởi hội canh gia giản đan nhất ta!
Bất quá, đương tiền đích hồn tộc thượng xử vu anh nhi trạng thái.
Hiện tại khảo lự phồn thực sinh dục phương diện tựu hữu ta thái tảo liễu, sở uyên dã một hữu na ma cản thời gian!
Sở uyên đích vận khí hoàn thị bất thác đích.
Long diệt sinh đích bạn sự hiệu suất dã tương đương xuất sắc, tất cánh hiện tại đối phương đích thân phân bất nhất dạng liễu.
Tha tưởng hòa na vị thời chi cự mãng yêu hồn đả hảo quan hệ kỳ thật ngận giản đan đích.
Tác vi hồn thú tông đích đương đại thánh tử, long diệt sinh thân thượng huề đái trứ tông môn chúng đa kỳ phán ý chí.
Tông môn hữu tuyệt đại bộ phân chi nhân đô nhận vi long diệt sinh chi hậu hội thành vi lão tổ nhất dạng đích hồn đạo thánh nhân.
Giá nhất điểm, cận cận bằng tá giao long hồn thị vạn vạn bất năng tố đáo đích.
Đãn thị chi tiền tại sở uyên đích cường hóa hạ, long diệt sinh dĩ nhiên tố đáo chân chính đích thuế biến.
Hư vô chi lực đích thần kỳ dĩ nhiên tại hồn thú tông triển hiện băng sơn nhất giác.
Yếu bất nhiên tại chẩm ma thuyết giá hồn thú tông đô thị nam dương vực đỉnh tiêm đích đại thế lực chi nhất, thánh tử đích quyền bính khả bất hội na ma dung dịch đắc đáo.
Đương sơ long diệt sinh dã thị tri đạo giá nhất điểm, giá tài bất đắc dĩ triển hiện nhất ta để bài lực lượng.
Bất nhiên tựu toán dĩ tha 80% tả hữu đích huyết mạch chi lực, hỗn cá thánh tử hầu bổ hoàn thị khả dĩ đích.
Đãn tựu thị kỉ cá tự đích soa biệt, địa vị thân phân đẳng đẳng tựu thị thiên thượng địa hạ liễu.
Hồn thú tông thánh tử duy nhất, thánh tử hầu bổ khước hữu song thủ chi sổ, kỳ trung bao quát nhân tộc hòa yêu hồn đích cạnh tranh.
Tông môn tuy nhiên đoàn kết vô bỉ, đãn thị tu luyện lộ thượng cai tranh thủ đích hoàn thị tất tu tranh thủ đích.
Tối hậu, long diệt sinh chỉ hảo nã xuất nhất ta để uẩn, yếu bất nhiên thành vi thánh tử đích thời gian hoặc hứa hoàn yếu thập kỉ niên đích công phu.
Hiện tại tựu đĩnh hảo, tha tự kỷ tác vi tông môn thánh tử, tằng kinh đích thánh tử hầu bổ dã tựu một hữu liễu ý nghĩa.
Nhi na ta thánh tử hầu bổ, đương tiền đô tự phát thành vi long diệt sinh đích kiên định truy tùy giả.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!