137 đại mạc kết thúc, doanh ma liễu!
Dữ trần trường lão đạt thành cộng thức chi hậu.
Sở uyên tiện mặc mặc cấp phương chính truyện đệ tiêu tức, nhượng đối phương tự kỷ tố xuất tuyển trạch.
Tối hậu, sự thật chứng minh, sở uyên đích hoàng tuyền giáo ngận đắc nhân tâm.
Tại sở uyên vấn xuất giá cá vấn đề đích thời hầu, ưu tú đích giáo đồ dĩ kinh tảo tựu tưởng hảo liễu đối sách.
Nhi đối phương đích nguyên thoại tiện thị:
“Nhượng vĩ đại đích giáo chủ thân tự thương đàm đích đối tượng, định nhiên bất thị thập ma tiểu giác sắc..... “
“Ngã minh bạch liễu, ngã hội thu tập đối phương đích nhất thiết tín tức, trục tiệm tàm thực đối phương sở hữu tư sản, vi ngã giáo đại kế phụng thượng nhất ti vi bất túc đạo đích cống hiến!”
“Giáo chủ phóng tâm, ngã hội tố hảo nhất vị ưu tú kế thừa nhân đích tố dưỡng, nhất thiết vi liễu vĩ đại đích hoàng tuyền đế quân ~”
Đương thời đối phương kiền thành chích nhiệt đích nhãn thần tuy nhiên nhượng sở uyên ngận thị mãn ý, đãn thị tha tổng giác đắc tự kỷ hốt thị liễu thập ma?
Đãn đáo để thị thập ma, tha đương thời chỉ cố trứ mãn ý, tự hồ vong ký liễu!
Bất quá giá dã một thập ma quan hệ, phương chính na lí kí nhiên dĩ kinh hữu liễu tuyển trạch, sở uyên tựu hội chi trì.
Đương nhiên, tại thử chi tiền, sở uyên dã thị tương chỉnh cá yêu võ tiểu thế giới luyện chế hoàn tất, tịnh thả tá trợ phương chính đích tinh huyết dữ nhất ti bổn nguyên linh hồn gia chi cải tạo.
Tăng thiêm linh hồn bổn nguyên đích mục đích ngận giản đan dã ngận thật dụng, linh hồn vô hình khả dĩ tố đáo tối hoàn mỹ đích tàng thân.
Tất cánh thị nhất phương tiểu thế giới, phương chính luyện hóa chi hậu ký cư vu tha đích đan điền chi trung, đãn thị bị nhân tham tra hoàn thị hội bị phát hiện.
Nhi lợi dụng linh hồn đích đặc tính, trừ phi đối phương thị sở uyên giá dạng đích linh hồn đại năng, bất nhiên vạn bất khả tham tra xuất ti hào.
Đảo bất thị ngạnh yếu ẩn man thập ma đích, nhi thị phương chính tái kết hợp yêu võ tiểu thế giới bổn thân, giá ta liên hệ khởi lai tựu bất thị xảo hợp bình thường.
Thậm chí giá vị trần trường lão đô hội bào căn vấn để, thậm chí đối phương chính bất phóng tâm.
Đương sở uyên tố hoàn giá nhất thiết đích thời hầu, quảng tràng chúng nhân dã đô lục lục tục tục chuẩn bị ly khai.
Đại bảng kí nhiên dĩ kinh quyết xuất bài danh, nhất thiết đô dĩ kinh thành vi định cục, kế tục đãi tại giá lí dã một thập ma hảo hí.
Tu luyện giả ngẫu nhĩ phóng tùng, bình thời hoàn thị dĩ bế quan tu luyện vi chủ, tất cánh giá cá huyền huyễn đại thế năng nhân thái đa.
Nhất đán nhĩ đình chỉ tiến bộ, thuyết bất định na thiên tựu bị siêu việt!
Nhi tùy trứ các cá thế lực đích ly khai, tứ phương các đích hành sự canh thị hào vô cố kỵ.
Thậm chí bất tri đạo hà thời thuyết phục thoa y lâu đích sát thủ, khai thủy đáo xử ám sát thành chủ phủ đích tàn đảng.
Một thác, tựu thị tàn đảng!
Chỉ thị nhất tràng đại bỉ đích thời gian, thành chủ phủ dĩ cập bộ phân liên hợp thế lực dĩ nhiên bị đào không đại hậu phương.
Khả tiếu đối phương y cựu hoàn tại trương la na ta siêu cấp thế lực đích bang trợ, chỉ phạ đáo thời hầu chân đích nhượng nhân đồng ý viện trợ dã vãn liễu.
Du thủy thập ma đích đô dĩ kinh bị qua phân càn tịnh, thành chủ phủ dĩ nhiên một hữu liễu nhậm hà tác dụng.
Thùy hội mạo trứ đắc tội nhất phương tân xuất lô đích siêu cấp thế lực sáp thủ kỳ trung?
Kết quả dĩ kinh hiển nhi dịch kiến, sở uyên dã thị nhất biên phong cuồng thu hoạch thành chủ phủ các xử ẩn tàng tư nguyên điểm, nhất biên đẳng đãi na vị tứ phương các thánh nhân đích chân chính hiện thân.
Mục tiền thị cá tiền sở vị hữu đích cơ hội, giá vị thánh nhân thậm chí kỉ vị thánh nhân nhược thị hiện thân, định nhiên hội tương tứ phương các đích bức cách sĩ đáo lánh nhất cá cao độ.
Nhất biên thị chấn nhiếp kỳ tha thế lực, nhất biên thị nhượng kỷ phương đích liên minh thu thu tâm.
Liên minh đích thời gian đoạn dĩ kinh quá khứ, chi hậu hoàn nhu yếu nhĩ môn phân đắc thanh đại tiểu vương.
Giá ta thị sở uyên tối quan tâm đích, chỉ yếu tri đạo liễu đối phương đáo để ẩn tàng liễu kỉ vị thánh nhân. Sở uyên nhất khỏa tâm dã khả dĩ phóng tại đỗ tử.
Hảo tại, giá cá kết quả một nhượng tha đa đẳng.
Đương thành chủ đắc tri liễu tự kỷ thế lực gia tộc đích thảm trạng hậu, nộ hống nhất thanh tựu yếu triều trứ tứ phương các chúng nhân bính sát nhi lai.
“Chỉ.......”
Đãn, chỉ thính nhất cú hư vô phiêu miểu đích thanh âm lạc hạ, nhượng hoàng tôn điên phong khí tức triển lộ vô nghi đích thành chủ ngạnh sinh sinh bị định trụ!
“Giá thị....... Giá thị thánh nhân đích uy áp?”
Thành chủ mục tí dục liệt, canh đa đích thị hồn thân băng lương, hào vô sinh sắc.
Tha chẩm ma đô bất hội tưởng đáo, giá tứ phương các bối hậu cư nhiên tồn tại thánh nhân?
Nhi thả, chỉ cảm thụ đối phương hối tụ đích uy áp, tha tựu tri đạo thành chủ phủ dĩ nhiên thành vi quá khứ thức, kim hậu đô bất hội tồn tại liễu.
“Cai tử, cai tử a ~”
Thành chủ nhất trực bị định tại hư không chi trung, phảng phật nhất chỉ nhậm nhân tể cát đích cao dương.
“Giá chủng vô lực cảm? Chân thị....... Hữu ta lệnh nhân bất sảng a!”
Sở uyên tâm trung tế tế ni nam, đối phương giá nhất thủ giản trực tựu thị sát kê cảnh hầu, bất chỉ thị kỳ tha thế lực, tựu liên minh hữu đô bất phóng quá.
Dã thị, song phương tòng đầu đáo vĩ đô một hữu tồn tại bình đẳng đối thoại đích tư cách.
Thuyết khởi lai, nhân gia tứ phương các một hữu trực tiếp quá hà sách kiều dĩ kinh thị túc cú lương tâm liễu.
Nhi thông quá cảm thụ giá cổ phác diện nhi lai đích uy áp, sở uyên tâm trung dã thị đại trí hữu liễu kế giác.
“Nguyên lai, cánh thị tồn tại trứ tam tôn thánh nhân mạ? Giản trực ẩn nhẫn đắc quá phân a!”
Sở uyên cảm đáo cật kinh, dã cảm giác tự kỷ học đáo liễu.
Tồn tại tam tôn thánh nhân đích thế lực đô năng ẩn nhẫn chí kim tài triệt để triển lộ phát triển, tương lai đích tự kỷ nhu yếu canh gia ẩn nhẫn tài hành.
Phản chính, sở uyên tự kỷ thị học đáo liễu.
Nhi thả, nam dương vực khả bỉ bất quá trung ương vực na biên vật sản phong hậu.
Thánh nhân đích đản sinh thị nhu yếu bàng đại tư nguyên chi xanh đích, tứ phương các nhất khẩu khí mạo xuất tam tôn thánh nhân, tưởng lai bất tri đạo chấn kinh liễu đa thiếu nhân.
Nhi kỳ trung đích quan kiện tựu thị đối phương đích tư nguyên tòng hà nhi lai?
“Cai bất hội, chân thị na ta vô tẫn hải vực đích tán tu mưu hoa?”
Sở uyên hiện tại dĩ kinh bất thị cương lai đáo giá thế giới đích tiểu bạch liễu, đối vu đại lục đích ngận đa ẩn bí đô hữu ngận đa liễu giải.
Vô tẫn hải vực tác vi chân chính liên hệ ngũ phương đại vực đích liêu khoát địa đồ, na lí tồn tại đích đại năng chỉ hội thị việt tụ việt đa.
Ngận đa tại ngũ đại vực hỗn bất hạ đích, hoặc giả thị nhạ đáo bất cai chiêu nhạ đích thông tập phạm đẳng đẳng.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!