158 đạo tổ truyện thuyết, sâm đô giới nhập phiên
Bất quá, bất đẳng tha hưng phấn thái cửu.
Tùy trứ tha cảm tri khoách tán đáo ngoại giới, ngoại giới phát sinh đích nhất thiết nhượng tha hữu ta thốt bất cập phòng.
Thập ma đạo tổ truyện thuyết, vô tẫn đạo vận, vẫn lạc chi địa......
Giá ta tự kỷ chẩm ma đô bất tri đạo?
“Thị nhân vi đãi tại tôn hồn phiên trung liên tục cảm ngộ sở đạo trí đích mạ?”
“Dã thị, giá sâm đô giới tuy nhiên thị cá quy tắc giác vi hoàn chỉnh đích thế giới, đãn thị tất cánh thị khuyết thất trứ nhất bộ phân đích!”
“Đãn hựu nhân vi ngã đích bất đoạn cảm ngộ gia thâm, tự hồ tại vô ý trung bổ toàn liễu giá cá thế giới đích khuyết thất quy tắc!”
“Nhi thả......”
Sở uyên bất đoạn gia thâm tự kỷ đích cảm tri, tòng trung đắc đáo liễu việt lai việt đa đích tín tức.
“Thế giới dữ ngã tại quy tắc đích diễn sinh trung hình thành liễu nhất cổ mạc danh đích liên hệ....”
“Tự hồ ngã tưởng tố thập ma đô khả dĩ tùy ý tố đáo, hữu ta loại tự toàn tri toàn năng liễu?”
“Chỉ khả tích cận cận cục hạn tại sâm đô giới chi trung!”
“Bất quá, ngã hoặc hứa khả dĩ hoán nhất chủng tư lộ?”
Sở uyên não hải linh cảm bạo phát, giác đắc thuận trứ tự kỷ giá cá tư lộ triển khai ngận thị bất thác.
“Tựu giá dạng bạn, tất cánh giá địa phương dã thị ngã đích đản sinh chi địa liễu!”
Sở uyên ni nam tự ngữ, dĩ kinh quyết định chấp hành cương cương định hạ đích kế hoa.
“Bất quá, tại thử chi tiền, ngã hoàn nhu yếu giải quyết nhất phiên ngoại giới đích nhất thiết tài hành!”
Sâm đô giới nhân vi tự kỷ đích nguyên nhân, dĩ kinh biến đắc triệt để mạch sinh liễu.
Tựu toán thị tằng kinh tẩu xuất khứ đích na ta thiên kiêu khủng phạ đô tái dã nan dĩ nhận xuất liễu.
Kết hợp giá phiến đạo vận chi địa, sâm đô giới chúng nhân ngạnh thị tương tự kỷ đích thượng hạn bạt cao liễu bất chỉ nhất trù.
Đốn ngộ na khả thị khả ngộ bất khả cầu đích cơ duyên, như kim nhất phiến đạo vận chi địa bãi tại giá lí, tha môn tưởng bất tiến bộ đô nan a.
Nhi đạo các đích tồn tại, canh thị chiêu kỳ trứ tự kỷ giá vị mạo bài đạo tổ tùy thời khả dĩ hàng lâm.
Thuyết khởi lai, sở uyên tự kỷ dã hữu ta ý động.
Sâm đô giới chi ngoại tự kỷ hoàn hữu nhất tôn hoàng tuyền đế quân đích tín ngưỡng chi khu.
Như kim nhược thị tại giá sâm đô giới trung lạc thật liễu tự kỷ đạo tổ chi danh, tương lai hoàn hội hữu ý tưởng bất đáo đích kết quả ni.
Dã hạnh hảo giá thị cá toàn tân đích thế giới, yếu bất nhiên sở uyên hoàn chân yếu đam tâm nhất hạ nhất phiên nhân quả luận liễu.
Giá cá thế giới tòng thủy chí chung đô một hữu xuất hiện quá danh vi đạo tổ đích nhân vật.
Hữu đích chỉ thị đại đế, hoặc giả siêu việt đại đế đích tồn tại.
Sở uyên việt tưởng việt thị tâm động, đạo tổ chi danh, kết hợp tự kỷ đích ngộ tính nghịch thiên, hoặc hứa chân đích khả dĩ bố cục nhất nhị.
Tất cánh ngoại giới đích hoàng tuyền giáo sở uyên thị đả toán trực tiếp giao cấp phân hồn xử lý đích.
Đối phương kết hợp tín ngưỡng la võng chi khu túc cú phát triển khởi lai liễu.
Tịnh thả, cộng hưởng liễu phân hồn đích ký ức hậu.
Sở uyên dã tri đạo liễu vô tẫn hải vực đích tiêu tức, thông quá truyện tống trận, tha hoặc hứa khả dĩ khứ vô tẫn hải vực phát triển nhất nhị.
Vô luận thị sinh tử độ hồn thạch, hoàn thị na tọa thiên nhiên ẩn tế đảo dữ, giá ta đô thị cơ duyên a.
Kế hoa ngận đa, minh minh cương cương bế quan kết thúc, tha tiện hựu yếu mang lục khởi lai liễu.
Thủ tiên hoàn thị giải quyết nhất hạ sâm đô giới đích nhất thiết ba.
Kí nhiên giá ta nhân tưởng yếu thành vi đạo tổ tọa hạ mã tử, sở uyên đương nhiên hội cấp dư đối phương cơ hội.
Tha dĩ kinh hữu kế hoa liễu, na tiện thị tương chỉnh cá sâm đô giới đô di thực đáo tự kỷ đích tôn hồn phiên trung.
Tôn hồn phiên trung dĩ kinh tồn tại thập nhị trọng thiên, giá ta không gian liêu khoát vô bỉ.
Cận cận chỉ thị nhất trọng thiên đích không gian đô bỉ chỉnh cá sâm đô giới đại liễu sổ thập bội.
Khả dĩ tưởng tượng giá tôn hồn phiên đáo để thôn phệ liễu đa thiếu tư nguyên.
Sở uyên đích dã tâm bất tiểu, nhất đán tôn hồn phiên triệt để hoàn thành, kỳ trung đích quy mô tương gia khởi lai chỉ phạ bất hội tốn sắc chỉnh cá thiên lan đại lục.
Chỉ bất quá, giá cá quá trình vô nghi thị trì cửu hoãn mạn đích.
Yếu tri đạo, tòng tha luyện chế tôn hồn phiên khai thủy đáo hiện tại, sở uyên tự kỷ đô vong ký liễu đáo để thu tập đáo đa thiếu tư nguyên liễu.
Đãn thị, tha dĩ dự tưởng đáo, tự kỷ hoàn thành tam thập tam trọng tôn hồn phiên đích thời hầu, chỉ phạ hội thành vi toàn đại lục công địch liễu.
Tất cánh tư nguyên thị hữu sổ đích, sở uyên nhược thị nhất cá nhân chiêm cư thái đa, bất thành vi công địch đô bất hợp lý liễu.
Bất quá, đáo liễu na cá thời hầu, sở uyên khủng phạ dã tảo dĩ bất cụ nhậm hà nhân liễu.
Tổng chi, án chiếu tự kỷ đích quy hoa phát triển, tôn hồn phiên dữ tự kỷ tương hỗ tiến bộ.
Đương tôn hồn phiên để đạt chỉnh cá đại lục đích thể lượng, nhĩ tiện khả dĩ sảo vi thôi trắc nhất hạ sở uyên tự kỷ đích thật lực liễu.
Đương nhiên, giá ta hoàn thị hữu ta thái quá dao viễn liễu.
Tất cánh, chi hậu hoàn hữu chư đa động thiên phúc địa đẳng trứ tham tác phát triển, na ta đô thị tự kỷ đích tư lương,
Nhất bộ nhất bộ lai, tha tự kỷ thị cá hữu nại tâm đích nhân.
Tùy hậu, sở uyên hựu lục tục tra khán liễu nhất phiên tự kỷ tôn hồn phiên trung hồn tộc.
Giá ta hồn tộc dã thị tự kỷ tương lai đích ban để chi nhất, như kim kinh quá thời gian gia tốc đích phát triển.
Hồn tộc đích thành trường dĩ kinh tương đương bất thác, chỉ đãi nhất cá hợp thích đích cơ hội tiện khả triển lộ vị lai.
Nhi giá cá địa điểm, sở uyên dĩ kinh tưởng hảo liễu, hoàn hữu bỉ vô tẫn hải vực na tọa đảo dữ canh hợp thích đích mạ!
Cai thuyết bất thuyết, phân hồn phát triển kỳ gian, đảo thị cấp tha tích toàn liễu bất thiếu hảo đông tây ni.
Tôn hồn phiên chi ngoại, thử thời dĩ kinh thị mật tập tông môn thế lực đối trì đích cục diện.
Nhân vi, cương cương bạn tùy trứ sở uyên triệt để trầm điến tự thân.
Tằng kinh phảng phật vô cùng vô tẫn đích đạo vận thử thời dĩ kinh tiệm tiệm thốn khứ, hảo tự tái một hữu liễu hậu tục.
Bất quá, giá ta nhân hiển nhiên bất thị nhất bàn nhân, dĩ kinh bị đạo vận triệt để khai phát liễu tự kỷ để uẩn.
Như kim, đạo vận nội liễm, tha môn tâm trung bất ước nhi đồng đô đản sinh liễu nhất cá tương đồng đích tưởng pháp —— đạo tổ phục sinh!
Dã chỉ hữu giá cá hiện tượng tài năng giải thích đột nhiên thu liễm đích đạo vận.
Trừ liễu đạo tổ, hoàn hữu thùy khả dĩ tự do khống chế giá ta đạo vận ni?
“Tuyệt đối thị đạo tổ phục sinh, đạo tổ a, nhĩ đích hậu đại bất tiêu tử tôn lý thần giang cung chúc nâm thành công phục sinh......”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!