“Thị đích, đãn chủ yếu quy công vu a thi na, dĩ cập anh dũng chiến sĩ môn đích bính tử bảo hộ.” Phỉ nhĩ đức bất hội đề khởi tiểu địa đồ đích sự, na thị chúc vu tha cá nhân đích bí mật.
A thi na nhãn đại hữu ta trọng, phiêu lượng đích mâu tử hãn kiến địa lưu lộ xuất liễu thung lại chi sắc. Thiên thiên thông tiêu sát hủ thi, thần tuyển giả dã hội cảm đáo bì bại, bất quá tha đích lang nhĩ đóa hoàn thị đắc ý địa hoảng liễu hoảng, thuyết minh tha tâm tình ngận bất thác.
Một hữu thuyết phiêu lượng thoại, a thi na chỉ thị trùng chúng nhân điểm điểm đầu. Tha tối cận hỉ hoan thượng liễu phỉ nhĩ đức đích đạm định phong, khinh dịch bất hội tại chúng nhân diện tiền biểu hiện xuất hoạt bát đích nhất diện.
Chỉ hữu tại tư hạ đích thời hầu, hỉ hoan điều bì địa tróc lộng phỉ nhĩ đức.
“Ngã môn nguyện ý vi đại nhân hiến thượng sinh mệnh!” Thiết chuy đẳng nhân thính đáo phỉ nhĩ đức biểu dương tha môn, tắc thị lập khắc đĩnh trực liễu thân bản, bất tri vi hà, tha môn đích lĩnh chủ đại nhân đặc biệt hỉ hoan biệt nhân đĩnh trực yêu bản, kí nhiên đại nhân hỉ hoan, tha môn tựu nhạc ý khứ tố, thiết chuy dụng mãn thị càn hạc huyết dịch đích hữu thủ, xao tại hung giáp thượng: “Đa khuy lẫm đông nữ thần tí hữu ngã môn thân ái đích lĩnh chủ đại nhân.”
Hảo ba, xuất khứ nhất tranh, biến đắc canh thiểm liễu, nhất bang cẩu thối tử.
Tạp áo bỉ di địa phiên liễu cá bạch nhãn, bất quá kiểm thượng dã lưu lộ xuất liễu tiếu dung. Vệ binh đa nhất cá hồi lai, lĩnh địa tựu đa an toàn nhất phân, tự kỷ tựu bất dụng bị hách đắc thụy bất trứ, thậm chí liên thượng xí sở đô bất cảm xuất khứ.
“Đại nhân, thứ ngã trực ngôn, dĩ hậu bất yếu tái mạo hiểm liễu, ngã dạ dạ kỳ đảo, đam tâm đắc thụy bất trứ giác.” Tạp áo đại thanh nhượng nhượng.
“Giá nhất thứ hồi lai, đoản thời gian nội ngã bất hội ly khai lĩnh địa liễu.” Phong diệp thành tuy nhiên mỹ hảo, đãn cân tự kỷ phá lạn đích lĩnh địa bỉ khởi lai, chung cứu một hữu gia đích cảm giác, nhi thả lộ đồ thái gian tân, phỉ nhĩ đức dã ngận bì quyện, tha bãi bãi thủ, “Tiên cấp ngã đích cố vấn hòa tự do dân an bài trụ sở, tái hoa phân nhất khối địa cấp nô lệ môn trụ, tựu an trí tại chi tiền đích nô lệ doanh địa bàng biên.”
Phỉ nhĩ đức tạm thời một lực khí tố canh đa đích sự, kỉ thiên phong cuồng đích chiến đấu, cao cường độ đích quan trắc địa đồ, nhượng tha tinh bì lực tẫn.
“Kỵ binh đội hưu giả tam thiên, thiết chuy nhĩ môn dã thị, phóng nhĩ môn tam thiên giả, hảo hảo hưu tức khứ ba. Tạp áo, nhĩ tổ chức nhất hạ tự do dân, nhượng tha môn cấp nô lệ môn đả phạn, nhất nhân phối phát lưỡng cá diện bao, dĩ cập nhất phân tạp thái thang, ngã khả bất hi vọng tha môn đĩnh quá liễu thi triều, khước tử vu cơ ngạ.”
Tử khứ đích tam thập đa cá nô lệ, đại đa thối cước mạn, đô thị niên kỷ đại đích, phỉ nhĩ đức hoàn thị cảm đáo nhất trận oản tích, đô thị lao động lực a, thái lãng phí liễu.
Hồi đáo đại tửu trang, phỉ nhĩ đức tài cảm giác không khí thanh tân khởi lai, tẫn quản hoàn hội hữu nhược hữu nhược vô đích môi vị, đãn bỉ ngoại diện thanh tân thư phục đa liễu. Thạch đầu thế đích tường lộ xuất liễu tha nguyên bổn đích nhan sắc, nhi bất thị triêm trứ hắc tử sắc đích hủ hóa tàn lưu vật, ốc tử lí hữu ta thấp lộc lộc đích, hiển nhiên nữ phó ma tước một hữu thâu lại, tương đại tửu trang thanh tẩy đắc ngận càn tịnh.
Ốc nội dã một liễu bài tiết vật, chi tiền phỉ nhĩ đức hoàn kiến quá bất thiếu, bất tri đạo na cá phó nhân, lại đắc xuất khứ, tổng thị tại ốc nội bài tiết. Hảo tại tùy trứ phỉ nhĩ đức uy nghiêm đích tăng gia, na cá gia hỏa bất cảm giá ma tố liễu, đương nhiên, dã khả năng thị tự kỷ đả tảo điệu liễu.
“Hanh hanh, khả biệt nhượng ngã đãi đáo liễu.” Phỉ nhĩ đức hảo kỳ, cứu cánh thị na cá hỗn đản, yếu thị nữ phó tố đích thoại, tựu yếu ngoan ngoan đả thí cổ.
Cật hoàn vãn xan, thư thư phục phục tẩy hoàn táo, phỉ nhĩ đức thung lại địa ỷ kháo tại đái tọa điếm đích thủ phù y thượng, hồn thân đích mỗi cá tế bào đô đắc đáo liễu phóng tùng. Tân cấu nhập đích gia cụ, nhượng phỉ nhĩ đức đích phòng gian khán khởi lai tượng na ma nhất hồi sự, chí thiếu trác y hòa sàng đô hoán thành liễu đái hữu quý tộc khí tức đích ưu chất gia cụ, tái dã bất dụng đam tâm y tử hội chi ca loạn hưởng.
Phỉ nhĩ đức nã xuất ma pháp thư 《 hỏa diễm pháp y 》, tuy nhiên tự kỷ một hữu ma pháp, đãn bất phương ngại tha đối ma pháp đích hảo kỳ.
“Đông đông đông ~” môn bị khấu hưởng.
Một hữu nhân vi bị đả nhiễu nhi sinh khí, phỉ nhĩ đức tương ma pháp thư phóng hồi thư giá hậu, thanh thanh tảng tử.
“Thỉnh tiến.”
“Đả nhiễu liễu, phỉ nhĩ đức đại nhân.” Lai giả thị hữu trứ “Điển ngục trường” xưng hô đích thái đặc.
Giá cá thời đại thủ ngoại hào ngận thường kiến, phỉ nhĩ đức tựu huyễn tưởng quá tự kỷ năng hoạch đắc “Cương thiết chi côn” hoặc giả “Ma quỷ cân nhục nhân” đích xưng hào, nhân vi thính khởi lai ngận lạp phong.
“Đại nhân, ngã lai thị tưởng tri đạo nâm đích tưởng pháp, dĩ tiện canh chuẩn xác địa quản lý dạ mạc lĩnh.” Thái đặc một hữu hưu tức, nhi thị tẩu biến liễu chỉnh cá dạ mạc lĩnh, thân thượng đích hãn xú vị ngận minh hiển, tha hiển đắc hữu ta tiêu lự hòa đam ưu, “Bỉ như thuyết, kim niên đích trứ trọng điểm ứng cai tại thuế thu, nhân khẩu hoàn thị lương thực thượng.”
Giá ta đông tây đô thị quý tộc môn quan chú đích trọng điểm.
“Nhĩ tiến nhập công tác trạng thái đích tốc độ, bỉ ngã tưởng tượng đích hoàn yếu canh khoái.” Phỉ nhĩ đức mãn ý địa điểm điểm đầu.
Chi tiền khán tha kiểm hắc đắc hòa hắc tinh tinh nhất dạng, phỉ nhĩ đức hoàn dĩ vi tha yếu bãi công liễu.
Thái đặc thật thành đạo: “Nhân tổng yếu diện đối hiện thật, ngã đích gia đình dĩ kinh hòa dạ mạc lĩnh bảng định tại nhất khởi liễu, đương nhiên yếu kiệt tẫn toàn lực, ngã khả bất hi vọng ngã đích hài tử tử vu hủ thi chi khẩu.”
“Ngận hảo, đãn tiếp hạ lai đích công tác trọng tâm, kí bất thị thuế thu hòa lương thực, dã bất thị nhân khẩu.” Phỉ nhĩ đức mân liễu nhất khẩu hồng trà.
Dạ mạc lĩnh đích phá lạn hoàn cảnh tạm thời bất duẫn hứa sản xuất.
Ngạnh chỉ tiêu na phạ định đáo nhật thu nhất ức kim tệ đô một dụng, đô thị hảm khẩu hào bãi liễu, phỉ nhĩ đức một hưng thú ngoạn hư đích.
“Đệ nhất thị trục bộ thu phục bị hủ hóa đích nông điền hòa phòng ốc, tổ chức nhân thủ thanh trừ hủ hóa ngân tích. Ngã tác vi lĩnh chủ, ủng hữu lĩnh vực thiên phú, chỉ yếu tiêu trừ càn tịnh hủ hóa, tựu năng nhượng tử vong vụ mai vô pháp sấm thấu tiến lai.”
Phỉ nhĩ đức đình đốn liễu nhất hạ, hựu thuyết đạo: “Đệ nhị tựu thị giáo hóa nô lệ, bả tha môn toàn biến thành thính thoại, thả cụ hữu chuyên nghiệp kỹ năng đích lao động lực, tối hảo toàn đô thành vi tự do dân, ngã tưởng giáo hóa nhân, nhĩ ứng cai thị chuyên nghiệp đích. Bất quá ngã đắc đề tỉnh nhĩ nhất hạ, biệt khán hữu ta nô lệ môn khả liên hề hề đích, đãn hữu nhất bộ phân nhân, bối địa lí vi pháp sự kiện một thiếu tố, tẫn khoái sơ lý hảo, ngã môn tài năng tiến nhất bộ công tác.”
Cao quý đích thị nhân, nhi bất thị chức nghiệp, đồng dạng, đê tiện đích dã thị nhân, nhi bất thị xử cảnh.
Nô lệ chi gian dã hội hữu áp bách, ngận phúng thứ.
Giá hồi thái đặc kinh nhạ liễu.
“Nâm cư nhiên đối quản lý hữu như thử chuẩn xác đích chỉ đạo, nhi thả điều lý phân minh, cực hữu tiền chiêm tính, chân lệnh nhân kinh thán.”
Hảo gia hỏa, giá hóa khán trứ nhất kiểm chính trực, nguyên lai đĩnh hội phách mã thí.
Phỉ nhĩ đức hảo tiếu: “Giá bất thị ngận cơ bổn đích năng lực mạ?”
“Tịnh bất thị, chí thiếu ngã văn sở vị văn, lĩnh chủ đích quan chú điểm, nhất bàn đô tại kim niên đích thuế thu hòa lương thực thượng, hoặc giả quân đội, gia tộc hòa quý tộc tiểu tỷ thượng. Quan tâm để tằng sự nghi đích, nâm hoàn thị đệ nhất cá.”
“Nga?” Phỉ nhĩ đức thủ chỉ khinh khinh khấu trứ trác diện, phát xuất hảo thính đích hưởng thanh. Tha ngận hỉ hoan tại tư khảo đích thời hầu, khứ xao xao trác tử.
Nhân vi hữu hoa quốc nhân đích trí tuệ, dĩ cập tiên tiến đích hiện đại giáo dục, phỉ nhĩ đức na phạ tố nhất ta tự dĩ vi ngận phổ thông đích sự, tại giá cá thời đại đích nhân khán lai, khước thị nan dĩ trí tín đích.