A thi na minh minh sảng đáo vĩ ba đả chiến, khước hoàn chủy ngạnh đạo: “Biến thái lĩnh chủ! Hạ thứ tái đột nhiên hao ngã, ngã tựu giảo nhĩ!”
Ngã hảo hại phạ nga!
Phỉ nhĩ đức tiên tiền tuy hữu sai trắc, khước bất cảm xác định, tòng a thi na na lí đắc đáo khẳng định đáp án hậu, nhất mạt nan dĩ yểm sức đích cuồng hỉ dũng thượng phỉ nhĩ đức đích tâm trung.
Yếu tri đạo, thần khí chỉ hữu thần tuyển giả tử hậu tài hội di lưu, nhi thần tuyển giả bỉ đại hùng miêu hoàn hi hữu, thần khí năng lưu tồn đích tựu canh thiếu liễu. Nhân thử, mỗi nhất kiện thần khí đô hội thụ đáo đế quốc hòa quý tộc đích nghiêm cách quản khống, kỉ hồ bất khả năng lưu thông. Đế quốc tằng kinh nhân vi tài chính khốn nan, xuất thụ quá ngũ kiện, kỳ trung nhất cá nhất giai thần khí, phách mại để giới tựu thị nhất bách vạn kim tệ.
Phỉ nhĩ đức cảm giác thủ trung ác trứ trầm điện điện đích hoàng kim.
“Giá ứng cai tựu thị y lai toa tu nữ thuyết đích, ngận đa thần khí di lạc tại bắc cảnh hành tỉnh.” Phỉ nhĩ đức đắc ý phôi liễu, “Đương sơ vấn y lai toa tu nữ, dạ mạc lĩnh hữu một hữu thần khí, hoàn ngạo kiều địa bất khẳng thuyết.”
“Căn cư đế quốc luật pháp, phàm thị lĩnh địa thượng đích nhất thiết đông tây, đô thị lĩnh chủ đích.”
Phỉ nhĩ đức hào bất khách khí địa tương thần khí đả liễu “Dạ mạc lĩnh chế tạo” đích tiêu thiêm.
Giáo hội? Ngã môn chân bất thục. Vấn tựu thị địa lí trường đích, lão tổ tông truyện đích, tự cổ dĩ lai tựu hữu tuyên xưng đích.
Bả ngoạn liễu nhất hội, phỉ nhĩ đức tương hung châm đệ cấp a thi na: “Nhĩ khán khán năng dụng mạ?”
“Bất hành đích, giá thị thánh quang nữ thần đích thần tứ vật, dữ ngã đích lẫm đông thần lực trùng đột, cường hành sử dụng đích thoại, phản nhi hội tạo thành phản phệ. Bất quá nâm khả dĩ sử dụng, hoặc giả kỳ tha nhân dã hành.” A thi na tương hung châm thôi hoàn cấp phỉ nhĩ đức, nhu thanh đạo, “Bả nhĩ đích huyết tích tại thượng diện, tựu khả dĩ nhượng giá mai thần khí nhận chủ, ngã giác đắc tha hội đối nâm hữu bang trợ.”
“Hảo ba.” Phỉ nhĩ đức dã bất ma kỉ, tha đối thần khí thùy tiên dĩ cửu, đương tức dụng hung châm trạc phá thủ chỉ.
Bạn tùy trứ nhất trận huyền diệu đích lực lượng khoách tán nhi xuất, tiên huyết bị hung châm hấp thu hậu, phỉ nhĩ đức lập khắc cảm ứng đáo thánh khiết đích quang mang dũng nhập thân thể. Di mạn nhi xuất đích, thị nhất cổ mạc danh đích thân thiết khí tức, đồng thời, thư thích cảm nhượng phỉ nhĩ đức nhẫn bất trụ hanh xuất thanh.
Nhận chủ hậu, thần khí phảng phật tựu thị tự kỷ đích song thủ, ý niệm hợp nhất.
Lĩnh chủ diện bản trung, dã đa xuất liễu thần tứ vật nhất lan.
Thần tứ vật: Ngân sắc diên vĩ hung châm ( nhất giai thần khí )
Lai nguyên: Thánh quang nữ thần
Hiệu quả: Bội đái giả khả dĩ tùy ý huyễn hóa tự kỷ đích dung mạo, thân tài hòa thanh âm ( chúc vu huyễn giác, bất cải biến chân thật kết cấu ).
Chủ động: Kích hoạt hung châm, tương kỳ biến thành ngân sắc diên vĩ trường kiếm ( nhất giai thần khí, đặc thù hiệu quả chỉ cung thánh quang thần tuyển sử dụng )
Phỉ nhĩ đức cáp cáp nhất tiếu, bành trướng xoa yêu, nhất phó “Khả bả ngã ngưu bức phôi liễu” đích biểu tình.
Giá hiệu quả khán tự phác thật vô hoa, đãn khước tương đương cấp lực.
Tùy ý cải biến ngoại mạo, thanh âm hòa thân tài, khởi bất thị thuyết, dĩ hậu khả dĩ tùy tiện đương cách bích lão vương liễu!
“Tẩu tử biệt hồi đầu, ngã thị ngã ca.” Trực tiếp biến thành, “Tẩu tử nhĩ tùy tiện hồi đầu, ngã chân thị ngã ca.” Hoặc giả, “Hậu mụ nhĩ kế tục, ngã chân thị ngã đa.”
“Phỉ nhĩ đức đại nhân, nâm tự hồ tại tưởng thập ma ngận kỳ quái đích đông tây, khẩu thủy đô lưu xuất lai liễu.” A thi na nhãn mâu vi vi thiểm thước, lộ xuất hoài nghi đích thần tình, “Giá cá thần khí, thị hữu kỳ quái đích công năng mạ?”
Phỉ nhĩ đức dã bất phế thoại, trực tiếp sử dụng diên vĩ hung châm đích năng lực.
Không gian nhất trận nữu khúc hậu, phỉ nhĩ đức trực tiếp biến thành liễu a thi na đích dạng tử.
A thi na ô trụ chủy, đồng khổng phong cuồng địa chấn: “Tao.... Tao cao liễu, lĩnh chủ đại nhân biến thành nữ hài tử liễu, na ngã chẩm ma bạn? Bất đối, giá bất tựu thị ngã đích dạng tử ma!”
“Hắc hắc, nhượng ngã thí thí đại tiểu.” Phỉ nhĩ đức nhất kiểm phôi tiếu, thân thủ tại hung khẩu phách liễu hạ khứ, nhiên nhi khán tự tuyết bạch đích lưỡng cá đại miên hoa đoàn, bính thượng khứ đô thị giả tượng, liên mao tuyến cầu đô bính bất đáo, kiến a thi na nhất kiểm chấn kinh, phỉ nhĩ đức dụng hảo tiếu đích ngữ khí thuyết đạo, “Đô thị huyễn giác, biệt khẩn trương, ngã hoàn một na ma biến thái.”
A thi na khứu khứu khí vị, giá tài phóng tâm đạo: “Khí vị hòa tâm khiêu đô một hữu biến hóa, quả nhiên thị huyễn giác. Đảo thị giá cá biến hóa đích năng lực ngận bất thác, đô năng phiến quá ngã đích nhãn tình, bất quá vị đạo biến bất liễu, nâm đắc chú ý giá điểm.”
“Ân, khán lai man bất quá hữu tâm nhân, bất quá dã ngận thật dụng liễu.”
Phỉ nhĩ đức phủ hạ thân, tưởng khán khán quần để.
“Ai ai ai! Thỉnh bất yếu giá dạng!” Thiếu nữ dĩ kinh dục khóc vô lệ, “Ngã tối hậu hối đích sự, tựu thị bả giá ngoạn ý giao cấp nhĩ.”
“Hảo ba, bất đậu nhĩ liễu.”
Giải trừ hung châm đích biến hóa năng lực hậu, phỉ nhĩ đức hựu kích hoạt lánh nhất hạng năng lực, đốn thời nhất bính thiểm thước trứ ngân sắc quang mang đích hoa lệ trường kiếm, ngưng tụ nhi xuất. Hòa phổ thông đích võ khí bất đồng, diên vĩ trường kiếm vi vi chấn chiến trứ, tựu hảo tự ủng hữu linh trí nhất bàn.
“Khả tích chỉ hữu thánh quang thần tuyển, tài năng phát huy thần khí đích toàn bộ lực lượng.” Tương trường kiếm biến hồi khứ, phỉ nhĩ đức tương hung châm biệt tại tự kỷ đích y phục thượng, “Khán năng lực, kí năng huyễn hóa dạng mạo, hựu năng biến xuất ẩn tàng võ khí, giá vị thần tuyển giả sinh tiền khả năng thị thứ khách.”
Biến thành ám sát đối tượng thục tất đích nhân, nhiên hậu sấn trứ địch nhân phóng tùng cảnh thích đích thời hầu thứ sát, kỳ gian hoàn hội phát sinh các chủng lãng mạn cố sự.
Thính khởi lai tượng điện ảnh tình tiết, ngận khốc a.
Bất quá hiện tại thi thể đô lạn thành toái tra liễu, phỉ nhĩ đức dã một hưng thú phóng trứ hảo hảo đích quý tộc bất đương, khứ cos nhất bả kinh kha, tha tủng tủng kiên: “Bả lưu ảnh thạch dã đái tẩu, ngã cảm giác tha đích tử vong, tịnh bất thị tưởng tượng đích na dạng giản đan, hoặc hứa kim hậu năng dụng giá đoạn ảnh tượng, mưu thủ ta lợi ích.”
“Đối liễu, a thi na, bả giá cá kỳ quái đích trận pháp đồ án ký hạ lai, giá cá trận pháp chân nhượng nhân cảm đáo bất an.”
“Ngã dã hữu giá cá cảm giác.”
Phỉ nhĩ đức thải trứ chi ca tác hưởng đích thê tử tòng địa hạ thất xuất lai, sơn miêu dĩ kinh tổ chức liễu nô lệ, tầm trảo hữu dụng đích vật tư, nhiên hậu toàn đôi đáo phạt mộc tràng tiền diện đích không địa thượng, đại đa thị ta gia cụ, dã hữu ta phạt mộc dụng đích công cụ. Kiến phỉ nhĩ đức xuất lai, sơn miêu liên mang nhất trận tiểu bào thượng tiền báo cáo.
“Tôn kính đích đại nhân, giá lí đích nguyên mộc giản trực bỉ ngã yêu hoàn thô, bàn vận khởi lai hội thị cá cự đại đích công trình. Ngã môn nhân thủ hữu hạn, yếu bất tiên bả tiểu khối đích mộc bản bàn tẩu, hạ thứ tái lai bàn vận nguyên mộc ba.”
“Ân, chỉ năng như thử liễu.” Phỉ nhĩ đức hoàn cố nhất quyển, na ta một bị thời quang hủ thực đích mộc đầu, bất thiếu đô thị tiền thế văn sở vị văn đích mộc tài, kiên cố nại dụng, năng đam nhậm đại hình kiến trúc đích chủ lương, đãn dã cách ngoại trầm trọng, phỉ nhĩ đức tẩu liễu lưỡng bộ, hồi đầu thuyết đạo, “Lánh ngoại, phái nhân bả địa hạ thất đích thi thể mai táng liễu, giá sự dã bất dụng cấp, đẳng nhĩ môn tố hoàn thủ đầu đích công tác tái thuyết. Nga, đối liễu, đương tâm na cá lão cựu đích mộc đài giai, biệt suất đoạn liễu thối.”
Tử tại địa hạ thất đích tiểu cô nương môn, tử vu hà nhân hoàn bất xác định, đãn đô đĩnh thảm liệt đích. Tự kỷ thu liễu nhân gia đích thần khí, chẩm ma thuyết dã đắc biểu kỳ biểu kỳ.
“Vận thâu nguyên mộc đích thoại, nhượng ngã khán khán hữu một hữu tiệp kính.” Phỉ nhĩ đức đả khai tiểu địa đồ, đả toán trảo đáo nhất điều vận thâu đích tối giai lộ tuyến.
“Tòng đại tửu trang đích... Ngọa tào! Giá thị thập ma?”
Nhất cá tinh hồng đích hồng điểm, tựu tại lĩnh địa đích biên giới du đãng.