Lai đáo quả viên khu, giá lí đích quả thụ tuy một năng trường thành, đãn quả thụ bổn thân đích thanh hương, nhượng phỉ nhĩ đức cảm đáo cách ngoại du khoái.
“Tưởng cật bình quả liễu.” Tiêm thủ trạc trứ chủy thần, đế tây pháp sàm sàm địa khán hướng nhất bàng đích quả thụ, “Nữ thần tứ dư liễu ngã môn bình quả, nhượng thế gian hữu liễu điềm vị.”
“Khái khái, tu nữ tiểu tỷ, ngã hữu tất yếu đề tỉnh nhất cú, na thị đào thụ.”
Phỉ nhĩ đức vô ngữ liễu: “Hi vọng nhĩ mãi tây qua đích thời hầu, biệt bả cách bích mại cáp mật qua đích lão bản khảm liễu, tuy nhiên bát thành tha môn đô dụng hấp thiết thạch.”
“A? Giá cá thị đào thụ mạ...”
Đế tây pháp dam giới bất quá tam miểu, y cựu si si đạo: “Na ngã tưởng cật đào tử.”
“Thủy quả ngã mãi liễu bất thiếu, hồi đầu tựu thỉnh nhĩ cật.” Phỉ nhĩ đức cương thuyết hoàn, hốt nhiên dụng hoài nghi địa nhãn thần khán hướng đế tây pháp, ám đạo, “Tiểu ni tử túy ông chi ý bất tại tửu, ngã cổ kế cật thủy quả khả năng thị mỗ chủng ngã bất đổng đích lí ngữ, dã khả năng thị nữ nhân đích kỳ ba ám kỳ.”
Tha bình thời khán khởi lai nhất bổn chính kinh, hoàn ôn ôn nhu nhu đích, kỳ thật phản soa đích phê bạo.
Chí thiếu đối đãi đào bào đích nô lệ thời, trực tiếp hóa thân ba ba, liên cảnh cáo đích cơ hội đô bất hội hữu.
“Nhĩ bất cận cận tưởng cật đào tử ba, ngã giác đắc nhĩ tưởng cos nhất ba đào thụ.”
Giá hồi luân đáo đế tây pháp bất minh bạch liễu, tha khốn hoặc đạo: “Thập ma ý tư? Ngã vi thập ma yếu phẫn diễn đào thụ.”
“Đương nhiên thị nhượng ngã đích ngự thú: Cự hình trác mộc điểu, ngoan ngoan bạo trác thụ động lạc.”
Phỉ nhĩ đức lưỡng thủ nhất than.
“A?” Dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ, ân hồng ba thượng liễu đế tây pháp tuyết bạch đích cơ phu, tha đồng khổng địa chấn, hựu tu hựu não địa đoạ cước đạo. “Thập ma nha, thập ma nha, biến thái lĩnh chủ. Giá thị thánh quang lí ngữ, nhượng nhĩ bảo lưu cảm kích đích ý tư.”
“Hống hống, ngã thính bất đổng, tư mật đạt.”
Phỉ nhĩ đức tiếu bất hoạt liễu, tự kỷ hựu một khán quá thánh thư, na lí tri đạo giá ta loan loan nhiễu nhiễu đích đông tây.
“Nhĩ khả ác nha, tu nhục ngã.”
Nhất thông phấn quyền chủy quá lai, đế tây pháp tự kỷ đô một banh trụ, việt tưởng việt oai, tối hậu kiều sân địa trừng liễu nhãn phỉ nhĩ đức: “Kim hậu bất hứa hòa ngã liêu cấm kỵ đích đông tây, chỉ hội dụ đạo nhân đọa lạc, nhĩ dã bất chuẩn tưởng.”
“Hảo hảo hảo, kim hậu ngã bất liêu, năng động thủ tuyệt bất xả đạm.”
Phỉ nhĩ đức tảo khán xuyên liễu đế tây pháp đích phản soa, trực tiếp lâu trụ tha đích tế liễu yêu chi, nhuyễn hương nhập hoài cách ngoại đái cảm.
“Nhĩ...”
Tha đích nhãn mâu phục tạp địa đối thị quá lai, ngận thiếu hữu nhân đích mâu tử trung kiêm cụ mị hoặc hòa thánh khiết, tự hồ sung mãn sí nhiệt, đãn hựu bão hàm liễu oán niệm. Giá nhãn thần, tại hậu thế, nhất bàn chỉ hữu ngưu lai đích nhân thê tài hội hữu.
Tất cánh tu nữ, án chiếu thường lý, ứng cai thị toàn thân tâm phụng hiến cấp nữ thần đích.
Phỉ nhĩ đức cổ kế, tự kỷ toán thị ngưu liễu thánh quang nữ thần, dã bất tri đạo tha tồn bất tồn tại, phản chính dã một kiến tha hữu ý kiến.
“Chân thị phạ liễu nhĩ liễu.”
Nguyên bổn cương ngạnh đích thân tư, trục tiệm phóng tùng hạ lai, tượng điều bì đích cáp cơ uông, tha tránh thoát khai phỉ nhĩ đức đích ca bạc, hựu chuyển thân chủ động vãn trụ phỉ nhĩ đức đích ca bạc.
“Cha môn khoái khứ khán khán hạ lạc vi, ngã cấp tha mãi liễu lễ vật nga.”
Phỉ nhĩ đức thượng hạ đả lượng trứ đế tây pháp, mộng bức đạo: “Bất hội thị tử sắc tâm...”
“Biệt thuyết lạp, bất thị bất thị.” Tuy nhiên bất tri đạo phỉ nhĩ đức yếu thuyết thập ma, đãn đế tây pháp tri đạo tha thuyết bất xuất chính kinh thoại lai, liên mang ô trụ tha đích chủy, “Thị quan vu thánh quang nữ thần đích thư tịch lạp, khả dĩ đối trứ kỳ đảo đích na chủng.”
“Nhĩ thị đổng ngưu đầu nhân đích.”
Phỉ nhĩ đức soa điểm tiếu xuất thanh: “Nhĩ cấp phong thu thần tuyển, tống tuyên truyện thánh quang đích thư tịch, hạ lạc vi bất hận tử nhĩ tài quái.”
“A? Ngã, ngã vong ký giá hồi sự liễu, ngã nhất trực sinh hoạt tại tu đạo viện.” Đế tây pháp liên mang giải thích.
“Hữu giá tâm tư thị hảo sự, hạ thứ ngã cấp nhĩ môn tống, nhĩ cân trứ học tựu hành.”
Đả khai quả viên khu biệt thự đích đại môn, lập khắc hữu thập danh bạo thực đại kiếm sĩ vi long quá lai, bãi xuất tiến công tư thái.
“Thị ngã.”
Phỉ nhĩ đức nhất huy thủ, đại kiếm sĩ lập khắc độn nhập âm ảnh chi trung.
“Thị thời hầu cấp đại kiếm sĩ tấn thăng vi tam cấp liễu, chân đặc miêu đích hảo dụng, khả tích tài liêu yếu đích việt lai việt hi hữu liễu, đoản thời gian thấu bất tề.”
Quả viên khu đích nhân loại sĩ binh, chỉ thị uy nhiếp lĩnh dân đích, chân chính đích phòng bị đích lực lượng, thị đại kiếm sĩ.
“Hạ lạc vi, ngã lai liễu.”
Phỉ nhĩ đức hảm liễu nhất thanh, một nhân ứng đáp.
“Bất ứng cai a, bạo thực đại kiếm sĩ tại, tha khẳng định tại ốc lí.”
Thượng đáo nhị lâu đích phòng gian, phỉ nhĩ đức thôi môn nhi nhập.
Chỉ kiến hạ lạc vi tứ ngưỡng bát xoa địa thảng tại y tử thượng, bột tử thượng lưỡng cá tiểu hồng điểm, nhất phó “Dĩ tử vong” đích dạng tử.
“Ngọa tào, nan đạo thị độc xà?”
Hấp huyết quỷ yếu thị tiến ốc, khẳng định hội bị tuần la đích đại kiếm sĩ phát hiện, đãn độc xà giá chủng tiểu ngoạn ý, chân khả năng lậu võng.
Phỉ nhĩ đức cấp liễu, não tử nhất hôn, tha lập khắc phác thượng khứ. Sở vị quan tâm tắc loạn, tha trực tiếp thấu đáo nhân gia bột tử thượng, liêu khởi trường phát, ngoan ngoan dụng chủy hấp xuất độc tố.
“Ngô ngô, bất yếu...” Hạ lạc vi hanh xuất thanh.
Cơ phu ngọc bạch, uyển như ngọc bích, tán phát trứ điềm hương.
Toát liễu bán thiên, phỉ nhĩ đức mộng bức đích phát hiện, hảo tượng một xá phản ứng a.
Sĩ khởi đầu, chỉ kiến thụy ý mông lung đích hạ lạc vi, chính nhất kiểm mộng bức địa khán trứ tự kỷ.
Đế tây pháp dã thị tương đương mộng quyển: “Đại nhân, nâm thị hình thành liễu điều kiện phản xạ liễu ma... Nhĩ toát tha càn ma.”
“A giá, nhĩ một sự a, ngã dĩ vi nhĩ bị độc xà giảo liễu.”
Dam giới liễu.
“Ngô, giá thị văn tử giảo đích.” Hạ lạc vi nhất kiểm cảm động, yếu thị độc xà giảo đích thoại, tự gia lĩnh chủ khước bất cố cá nhân an nguy, hào bất do dự thượng tiền hấp xuất độc tố, thái nhượng tha cảm động liễu, hạ lạc vi lưỡng nhãn nhất hồng, “Tạ tạ nhĩ, ô ô ô.”
“Dã đối, dạ mạc lĩnh liên hoạt trứ đích lão thử đô một hữu, bất hội hữu độc xà đích.”
Đế tây pháp khốn hoặc đạo: “Na chẩm ma hội hữu văn tử.”
“Ngã môn đích thương đội đái tiến lai đích, cổ kế hoàn hữu khiêu tảo, giá ta hại trùng vô xử bất tại.” Phỉ nhĩ đức thuấn gian tưởng thông, “Thoại thuyết, nhĩ đường đường đích thần tuyển giả, cư nhiên năng bị văn tử phá phòng?”
Thần tuyển giả xuyên thanh lương đích y phục, thị nhân vi giáp trụ đối tha môn nhi ngôn thị phụ thu ích, hữu thần lực ngoại y tựu túc cú phòng ngự liễu.
Tựu toán thị nhất giai đích đế tây pháp, phổ thông đích nhuyễn cung tiễn thỉ công kích tha, dã hòa cấp tha quát sa soa bất đa.
Đương nhiên, công kích quá đa, dã hội trục tiệm tổn háo thần lực. Một thần lực hậu, thần tuyển giả tựu khả năng hội bị phổ thông nhân kích sát, đãn ngận thiếu bính đáo giá chủng sự.
“Biệt mạ liễu biệt mạ liễu.”
Hạ lạc vi cử thủ đầu hàng: “Tái mạ đích thoại, hài tử tựu sỏa điệu liễu.”
“Thân ái đích lĩnh chủ đại nhân, nhĩ thị chẩm ma nhất cá cử động, nhượng cha môn tam cá nhân đô dam giới đích.” Đế tây pháp ô kiểm.
“Khái khái, cha môn hoàn thị liêu liêu ma pháp thực vật đích sự ba.” Phỉ nhĩ đức quả đoạn chuyển di thoại đề, “Lôi văn trà thụ đích chủng thực, ngộ đáo khốn nan liễu ma?”
“Tịnh một hữu nga, ngã khả thị siêu lệ hại đích.” Hạ lạc vi kiêu ngạo đích ngang trứ não đại, “Khoái khoa khoa ngã, ngã tựu đái nhĩ khứ khán.”
“Na tất tu đích, tân khổ liễu.”
Phỉ nhĩ đức nhu nhu tha đích não đại, dĩ kỳ cổ lệ.