Na phiến sở vị đích hữu trứ tài phú đích hải vực, đích xác thị tồn tại đích, đãn thị giá nhất thứ đích hàng hành mục tiêu, bổn lai tựu bất thị na lí.
Khắc lạp khẳng triều hậu kháo tại y tử thượng, đoan trứ diện tiền đích tửu bôi mân liễu nhất khẩu.
Tha đích mâu tử vi vi mị trứ, kiểm thượng quải trứ trào phúng nhất bàn đích tiếu.
Tòng duy nhĩ phúc tư khai thủy trục tiệm đái trứ bất đồng đích gia tộc khứ na khối hải vực đích thời hầu, khắc lạp khẳng tựu sát giác đáo liễu bất đối kính.
Kỉ hồ mỗi nhất thứ, đô hội hữu thủy quỷ chiết tại na lí.
Giá ta đê đẳng đích bần dân, liên bình nhật lí đích sinh hoạt đô một bạn pháp hảo hảo đích duy trì, tức tiện thị tử liễu, dã một hữu nhân hội quan tâm đích.
Đãn thị khắc lạp khẳng tằng kinh hỉ hoan quá đích nhất cá nữ hài, khước âm soa dương thác địa thành vi liễu thủy quỷ.
Na cá nữ hài tử đích thủy tính cách ngoại đích hảo, tòng tiểu tựu tại hải biên trường đại, tự nhiên dã bất phạ xuất hải hòa hạ thủy.
Tha kháo trứ thủy quỷ giá cá thân phân trám liễu bất thiếu đích tiền, tưởng yếu cấp tự kỷ toàn nhất ta giá trang.
Nhiên nhi giá nhất thiên căn bổn bất hội đáo lai liễu, tha tại đệ tam thứ tùy hành xuất hải đích thời hầu, nhân vi bị nhân tật đố, phá phôi liễu tha đích tiềm thủy phục, đạo trí tha tại hải lí thân vong.
Tha tử hậu, duy nhĩ phúc tư thậm chí liên nhất cú giải thích đô một hữu.
Giá ta nhân đích mệnh, tại tha nhãn lí tựu thị giá ma đích bất trị tiền.
Khắc lạp khẳng vi liễu báo phục tha, tiềm nhập liễu tha gia, khước tại tha đích thư phòng lí, khán kiến liễu nan dĩ trí tín đích nhất mạc.
Tha đích thân sinh mẫu thân, quỵ tại tha đích thân tiền kỳ cầu nguyên lượng.
Chỉ yếu tha nguyện ý phóng thủ, tha nhất định hữu đa viễn tẩu đa viễn.
Khả duy nhĩ phúc tư dĩ kinh tiếp cận phong ma, tha nhận vi na ta niên phu nhân đối tha đích hốt thị hòa bất cú ái, đô thị nhân vi tự kỷ thị giá cá nữ nhân sinh đích, nhi bất thị phu nhân sinh đích.
Giá hoặc hứa bổn bất thị nhậm hà nhân đích thác, đãn thị duy nhĩ phúc tư bách thiết tưởng trảo đáo nhất cá phát tiết khẩu.
Tha đích thân sinh mẫu thân bị tha tù cấm tại trang viên lí, bất đắc ly khai bán bộ.
Khắc lạp khẳng thử hậu tài tri đạo vi thập ma duy nhĩ phúc tư na dạng đích thống hận.
Nguyên lai, tha đích sinh mẫu giá ta niên nhất trực đô sinh hoạt tại trang viên lí, thậm chí tằng tại tha tiểu đích thời hầu tựu kiến quá tha.
Đãn thị giá cá nữ nhân khước tòng lai một hữu tưởng quá yếu nhận tha giá cá nhi tử, dĩ chí vu minh minh tại đồng nhất cá trang viên lí, tha thập đa tuế liễu, khước đô một hữu kiến quá kỉ thứ.
Nhi nữ nhân tịnh phi bất tri đạo duy nhĩ phúc tư thị tha đích nhi tử, tha chỉ thị hại phạ.
Tha bất cảm tương tín, tha giác đắc giá nhất thiết đô thị duy nhĩ phúc tư gia tộc đối tha đích báo phục.
Tha đích nhi tử thành vi kế thừa nhân, khả tha xác thật nhất cá hữu danh vô phân đích nhân, thậm chí trụ tại hạ nhân nhất dạng đích phòng gian lí.
Nhất trực giảng đáo giá lí đích thời hầu, cố triều tịch tâm lí dĩ kinh tượng minh kính nhất dạng liễu.
Tha sĩ thủ, ngận khinh địa tại trác diện thượng điểm liễu điểm, chỉ phát xuất nhất điểm thanh âm lai.
“Khắc lạp khẳng tiên sinh, duy nhĩ phúc tư đích sinh mẫu, thị hải luân na mạ?”
Giá cú thoại lạc hạ đích thời hầu, khắc lạp khẳng lăng liễu nhất thuấn.
Chỉ thị, tha ngận khoái tựu khôi phục liễu chính thường, đái trứ nhất điểm sá dị.
“Ngải tư lệ tiểu tỷ quả chân thông tuệ.”
Tha sĩ trứ thủ cổ chưởng, thanh âm hồi đãng tại xan thính lí, hiển đắc hữu ta quỷ dị.
Cố triều tịch thùy mâu, kỳ thật sai đáo giá nhất điểm bất nan, khởi tiên tha tựu nhất trực hữu hoài nghi.
Chỉ bất quá, như kim khắc lạp khẳng đích thoại toán thị chứng thật liễu giá kiện sự tình.
Kí nhiên như thử, bố lí phu đích nhật ký lí, nhất định hữu quan vu hải luân na sự tình đích ký tái ba.
Na ma, triệu bách ý ẩn man đích ý nghĩa thị thập ma ni?
“Khắc lạp khẳng tiên sinh, nhận thức bố lí phu mạ? Cư thuyết thị hải luân na thu dưỡng đích hài tử.”
Bùi yến lập khởi thượng bán thân lai, song tí đáp tại liễu trác tử thượng.
Tha đích đầu vi vi đê thùy trứ, tiều bất kiến nhãn thần.
Khắc lạp khẳng tiếu xuất thanh lai, tự hồ hữu ta tiều bất khởi na cá danh tự nhất bàn.
“Nhĩ thuyết bố lí phu? Hải luân na sinh đích dã hài tử bãi liễu, bất quá thị đối ngoại thuyết đích hảo thính ta, đương chân dĩ vi hữu nhân tín mạ?”
Tha đích thoại lạc, mãn thị bất tiết địa phiết liễu nhất hạ đầu.
Kỉ hồ thị đồng thời, cố triều tịch triều trứ bùi yến khán khứ, lưỡng nhân đích thị tuyến tương chàng, đồng thời sát giác đáo liễu thập ma.
“Khắc lạp khẳng tiên sinh chân đích nhận vi, bố lí phu thị dã hài tử mạ?”
Khắc lạp khẳng đáo để thị gia tộc đích kế thừa nhân, tri đạo đích sự tình đương nhiên bỉ tầm thường nhân yếu đa nhất ta.
Tha bất thị một điều tra quá, đãn thị sưu tầm hải luân na đích bình sinh chi hậu, dã chỉ phát hiện tha hòa lưỡng cá nam nhân hữu quá quan hệ.
Trừ liễu đương thời đích duy nhĩ phúc tư gia tộc chưởng quyền nhân chi ngoại, tựu chỉ hữu nhất cá tha tại hải biên nhận thức đích nam nhân.
Bố lí phu bỉ duy nhĩ phúc tư tiểu liễu lưỡng tuế, thị tại hậu lai tài xuất sinh đích.
Đương thời đích hải luân na bị khốn tại trang viên nội, trang viên lí đích nhân đô tri đạo na cá hài tử hòa dã nam nhân sinh đích, đãn thị na cá dã nam nhân bất tưởng đái tẩu hải luân na, tựu tương tha đâu tại liễu trang viên.
Thuyết đáo giá lí, khắc lạp khẳng đột nhiên đốn trụ.
Tha sĩ nhãn, đái trứ nhất điểm nghi hoặc.
Cố triều tịch hòa bùi yến đích biểu tình xác thật thập phân đích bình đạm.
Tha chuyển liễu đầu, động tác vi đốn.
Thị nha, na phạ trang viên lí đích sở hữu nhân đô tri đạo bố lí phu thị hải luân na hòa dã nam nhân sinh đích, đãn thị một nhân kiến quá giá cá dã nam nhân.
Duy nhĩ phúc tư đích trang viên khả bất thị khinh khinh tùng tùng tựu khả dĩ tiến khứ đích địa phương, trừ phi hữu nhân duẫn hứa.
Đãn thị năng tiến nhập trang viên đích nhân, hựu hà thường bất thị đương thời đích quý tộc ni?
Kí nhiên như thử, hải luân na hựu chẩm ma hội tại trang viên lí khốn trụ giá ma đa niên?
Giá nhất thiết, bất đắc bất nhượng khắc lạp khẳng trọng tân khán đãi giá cá vấn đề, hiện tại, hoặc hứa bùi yến cương cương đích thoại tựu trị đắc khảo lự.
Kiến tha bất tái khai khẩu, cố triều tịch khinh khinh thán liễu khẩu khí.
Bùi yến na thời hầu thâu thâu cấp tha thuyết, bố lí phu đích nhật ký thiếu liễu ngận đa hiệt.
Tha chỉ thị dĩ vi, na cá nhật ký thị bố lí phu tự kỷ tê điệu đích, hiện tại tưởng lai, thị triệu bách ý hậu lai tê điệu đích ba.
Tha tri đạo tự kỷ giá cá thân phân đích bất nhất bàn chi hậu, bất tưởng nhượng nhậm hà nhân sát giác đáo tha đích thân phân.
Tại tha khán lai, giá cá thân phân hội cấp tha đái lai ngận đa đích nguy hiểm, như quả duy nhĩ phúc tư tri đạo liễu, tự kỷ nhất định một hữu hảo hạ tràng.
Khả thị tha nan đạo một hữu tưởng quá, na thời hầu tha đả trứ duy nhĩ phúc tư bằng hữu danh hào xuất hiện đích thời hầu, nhất thiết tựu dĩ kinh bất khả khống liễu mạ?
Khán trứ tự kỷ đích thân sinh mẫu thân na dạng ái hộ tự kỷ đích đồng bào đệ đệ, khước bả tự kỷ giá ma đa niên nhưng tại biệt nhân đích thân biên.
Duy nhĩ phúc tư đích nội tâm, tảo tựu dĩ kinh nữu khúc.
Tha ái bất khởi lai tự kỷ đích mẫu thân, dã khán bất quán tự kỷ giá cá đệ đệ.
Tha tưởng giải quyết tha môn.
Thậm chí tha yếm quyện liễu gia tộc chi gian đích giá ta đấu tranh, tha tưởng nhất thứ tính thanh trừ sở hữu đích ô uế.
Sở dĩ, hải đạo tại thuyền thượng, dã tựu biến đắc một na ma kỳ quái liễu.
Na khối hải vực thị duy nhĩ phúc tư gia tộc tối tiên phát giác đích, tha môn khai thải na phiến hải vực dã bất thị nhất thiên lưỡng thiên liễu, hà thời xuất hiện đích hải đạo, cai như hà đối phó, tha tâm lí thanh sở.
Tiền nhậm gia chủ tử vong đích thời hầu, bả tự kỷ đích di ngôn cấp liễu duy nhĩ phúc tư.
Tại na dạng nữu khúc hoàn cảnh trung thành trường đích tha, chỉ tri đạo phụ thân bả giá phân trách nhậm phóng tại tha đích thân thượng, khởi sơ khước bất giải kỳ ý.
Trực đáo tha khán kiến giá tao du luân đích cấu tạo.
Tha đích mẫu thân thị na dạng ưu tú đích luân thuyền kiến tạo sư, tha tự nhiên dã di truyện liễu ngận đa thiên phú.
Tha minh bạch tự kỷ phụ thân tạo đích thuyền bất đối, tạo đích thuyền hữu vấn đề, khước hoàn thị do trứ tha khứ liễu.
Thậm chí, tại giá nhất thứ xuất hải đích thời hầu, đệ nhất thứ sử dụng giá tao du luân.
Tha tượng thị tại ngoạn nhất tràng thịnh đại đích du hí, chỉ bất quá giá tràng du hí thị tưởng yếu sở hữu nhân đích mệnh.