Tha hồi đáo phòng gian, thảng hạ lai chi hậu chỉnh cá nhân đích lực khí đô tùng giải liễu.
Cố triều tịch giác đắc, tự kỷ hiện tại tựu tượng thị nhất than lạn nê, phù bất thượng tường đích na chủng.
Tha chân đích thái khốn liễu, hữu khả năng thị an thần hương hoàn một hữu hoàn toàn thất hiệu, tổng chi, tha phiên liễu cá thân, ngận khoái tựu thụy trứ liễu.
Giá nhất dạ, chú định thị bất na ma bình phàm đích.
Đãn thị hảo tại, thập ma đô một hữu phát sinh, nhất trực đáo thiên lượng.
Đối vu cố triều tịch lai thuyết, tự nhiên tỉnh lai đích kết quả tựu thị, kim thiên đích tinh thần cách ngoại đích hảo.
Tha đả khai phòng môn, triều trứ lâu thê na biên tẩu.
Nhất lộ thượng ngận đa phòng gian môn đô thị khai đích, lí diện chỉnh tề càn tịnh, tịnh một hữu nhân.
Tưởng lai tạc thiên na ta nhân tẩu đích thời hầu, dã thị bả đông tây đô đái tẩu đích.
Tha ngột tự tẩu đáo giáp bản thượng, tiện khán kiến tần vi kháo tại y tử thượng tọa trứ, thủ lí hoàn nã trứ căn ngư can.
Thân bàng thẩm nghiêu hòa tha nhất dạng, lão nhân kháo tại y tử thượng, nhất phó thùy thùy lão hĩ đích mô dạng.
“Tiểu khả ái, nhĩ tri đạo mạ? Giá thị ngã kinh lịch quá đích tối bình đạm đích nhất cá vị diện liễu.”
Kỉ hồ một hữu động thập ma quyền cước, giá cá vị diện tựu dĩ kinh yếu lạc hạ duy mạc liễu.
Cố triều tịch một hữu thuyết thoại, tại tần vi bàng biên đích không vị trí tọa liễu hạ lai.
Chuyển đầu thời, tiều kiến bùi yến tòng xan thính lí diện đoan trứ đông tây xuất lai, tự hồ thị cật đích.
Tha đích thị tuyến thu hồi lai, lạc đáo tần vi đích thân thượng: “Na bất thị ngận hảo mạ? Đô một thập ma nguy hiểm đích.”
“Dã bất nhất định, đại sự nhi hoàn một phát sinh ni.”
Thẩm nghiêu mặc mặc địa tại bàng biên tiếp liễu nhất cú, tần vi sĩ thủ tại tha ca bạc thượng nhất phách, trừng liễu tha nhất nhãn.
Bùi yến quá lai, tự nhiên thính đáo liễu cương cương tha môn thuyết đích thoại, chủy giác câu liễu nhất điểm tiếu xuất lai, tại cố triều tịch bàng biên đích vị trí tọa liễu hạ lai.
“Cật điểm ba, kim thiên một đa thiếu nhân, sở dĩ xan thính đích đông tây dã bất đa liễu.”
Na ta nhân tẩu đích thời hầu, dã đái liễu nhất ta thực vật tẩu liễu, sở dĩ kim thiên đích cật thực chất lượng đô hàng đê liễu nhất ta.
Cố triều tịch đảo thị một thập ma hiềm khí đích, sĩ thủ nã liễu nhất khối ngư điều, phóng tại chủy lí tước trứ.
Tần vi hòa thẩm nghiêu tự hồ tại bỉ tái thùy năng điệu đáo ngư, lưỡng nhân nhất trát bất trát địa trành trứ diện tiền phiên dũng đích hải lãng.
Bùi yến nhất biên cật trứ, nhất biên hòa cố triều tịch thuyết thoại.
Tha tảo thượng khởi lai chi hậu, tựu khứ kiểm tra quá nhất biến liễu, thuyền thượng ngận đa địa phương đô bị phóng trí liễu hỏa dược đạn hoàn.
Tha môn chế tác đích hỏa dược đạn hoàn hữu ta thô tháo, đãn như quả tại nhất cá đại đích dẫn bạo chi hạ, tựu khả dĩ thôi phát na ta tiểu đích.
Chí vu tối đại đích nhất xử, tại duy nhĩ phúc tư phòng gian đích hạ diện, để hạ na gian phòng đích thiên hoa bản thượng.
Đảo bất thị y tác tha môn cố ý, nhi thị duy nhĩ phúc tư đích na gian phòng, toán thị chỉnh tao du luân đích tối trung tâm vị trí.
Tương bỉ tạc thiên vãn thượng thị một hữu tiến khứ duy nhĩ phúc tư phòng gian đích, sở dĩ tài bả mục quang chuyển di đáo liễu để hạ đích phòng gian.
Na cá phòng gian đích nhân dĩ kinh tẩu liễu, môn khai trứ, một hữu nhân quản.
Kỉ nhân chính nhất biên cật trứ ni, hữu nhân cấp thông thông địa tòng phòng gian na biên trùng thượng liễu giáp bản.
“Nhân ni! Nhân đô khứ na lí liễu?”
Bất tượng chi tiền tha môn khán kiến đích na dạng đạm định như tư, dã hoàn toàn bất tượng nhất cá quý tộc, hiện tại đích duy nhĩ phúc tư tiều trứ, đảo thị hữu ta phong điên.
Tha đích y phục tùng tùng khoa khoa địa xuyên tại thân thượng, yêu đái đô hệ oai liễu.
Đầu phát loạn tao tao đích, tự hồ cương cương bị ngoan ngoan địa nhu quá.
Kiến đáo tại giáp bản thượng thùy điếu đích kỉ cá nhân, tha đích động tác hốt nhiên hoãn hạ lai.
Na phạ dĩ kinh tại cực lực địa bình phục tâm tình liễu, cố triều tịch hoàn thị năng cảm giác đáo tha chỉnh cá nhân đích chiến đẩu.
Vị diện nhân vật thị một hữu tâm khiêu hòa hô hấp đích, sở dĩ, tha đích bì bại đô biểu hiện tại chi thể động tác thượng diện.
Duy nhĩ phúc tư trùng quá lai, chính hảo hòa chuyển đầu đích cố triều tịch đối thượng thị tuyến.
“Ngải tư lệ tiểu tỷ, nhĩ khán đáo nhân liễu mạ? Nhân đô khứ na lí liễu?”
Tha đích thủ trảo tại y bối thượng, ngoan ngoan địa triều trứ lí diện khu trứ.
Cố triều tịch thùy liễu mâu tử, na song chỉ giáp phiếm trứ ô thanh, thượng diện hữu liệt ngân.
Tha mân liễu mân thần, đột nhiên hữu ta tưởng tiếu: “Duy nhĩ phúc tư tiên sinh, nhân đô tẩu liễu, tạc thiên vãn thượng tựu tẩu liễu.”
Tha khả bất giới ý cáo tố tha chân tương.
Giá cú thoại tự hồ cấp liễu tha cực đại đích đả kích, đãn thị tùy tức tha tựu tưởng khởi lai liễu thập ma, triều trứ xan thính đích phương hướng bôn quá khứ.
Duy nhĩ phúc tư tịnh một hữu thành công đích tiến nhập xan thính, tựu tại tha yếu đạp nhập đích thời hầu, hữu nhân lan trụ liễu tha đích cước bộ, tương tha triều trứ ngoại diện duệ lai.
“Duy nhĩ phúc tư!”
Khắc lạp khẳng duệ trứ tha, nhất lộ tương tha duệ đáo giáp bản đích trung gian, giá tài ngoan ngoan thôi liễu nhất bả.
“Nhĩ tỉnh tỉnh ba, y tác tha môn dĩ kinh bả nhân đô cứu tẩu liễu.”
Khắc lạp khẳng tồn hạ lai, mi đầu trứu trứ.
Duy nhĩ phúc tư bão trụ não đại, tự hồ hoàn toàn một hữu thính đổng tha cương cương tại thuyết ta thập ma, tha hữu ta mộc nột địa sĩ đầu, nhãn thần lí hữu nghi vấn.
Cố triều tịch diêu liễu diêu đầu, tha cương cương cư nhiên hữu nhất ti liên mẫn duy nhĩ phúc tư.
Chu hữu hữu hòa thẩm lam tòng lâu thê na biên tương phù trứ tẩu thượng lai đích thời hầu, chính hảo khán kiến khắc lạp khẳng xả trứ duy nhĩ phúc tư đích y lĩnh.
Tha trừng trứ diện tiền giá cá xuyên trứ lạo thảo đích nam nhân, bất minh bạch tha đáo để vi thập ma yếu giá dạng.
“Tằng kinh ngã môn thị tối hảo đích bằng hữu a, vi thập ma nhĩ hội biến thành hiện tại giá dạng, tố nhất cá hảo nhân đối nhĩ lai thuyết tựu na ma nan mạ?”
Y chiếu duy nhĩ phúc tư gia tộc tại tiểu trấn thượng đích thật lực, bổn cai thị thụ nhân tôn kính hòa sùng bái đích.
Giá dạng đích nhật tử hữu thập ma bất hảo đích, tha vi thập ma phi yếu hủy liễu sở hữu nhân a?
Duy nhĩ phúc tư tránh thoát khai khắc lạp khẳng đích thủ, tượng nhất cá phế vật nhất dạng thảng tại liễu địa thượng.
Tha khán trứ vô biên vô tế đích thiên không, chỉ hữu thân hạ đích thuyền thị chân chính đích tái thể, năng cấp tha an toàn cảm.
Giá vô biên đích thiên tế, tự hồ hạ nhất miểu tựu yếu triều trứ tha áp hạ lai.
“Khắc lạp khẳng, nhĩ dĩ vi, ngã bất tưởng thành vi nhất cá hảo nhân mạ?”
Diện đối giá cá nhi thời đích hỏa bạn, duy nhĩ phúc tư hựu hà thường một hữu cảm khái ni?
Khả thị cảm khái hữu thập ma dụng a, tằng kinh, sở hữu nhân đô tại bức trứ tha thành vi biệt nhân tâm mục trung đích dạng tử, một hữu nhân tại ý quá tha đích cảm thụ.
“Nhĩ thuyết nhĩ thị ngã tối hảo đích bằng hữu, khả nhĩ tựu liên nhĩ môn gia hòa ngã gia đích giao dịch đô bất thanh sở.”
“Cáp cáp cáp, khắc lạp khẳng, nhĩ hựu bỉ ngã hảo đáo na lí khứ?”
Khắc lạp khẳng đích gia tộc, tằng kinh trảo quá duy nhĩ phúc tư đích phụ thân, na cá lãnh huyết hựu vô tình đích nam nhân.
Hải thượng đích na bôi canh, thùy bất tưởng phân thực nhất khẩu ni?
Khả thị duy nhĩ phúc tư thuyết, bất khả dĩ, nhân vi tha bất hi vọng tự kỷ đích nhi tử nhân vi hữu tình tựu biến đắc thiên pha.
Khả tha thị nhất cá hữu huyết hữu nhục đích nhân, tha đích phụ thân tưởng bả tha huấn luyện thành nhất cá vô tình đích cơ khí, tựu liên khắc lạp khẳng đích gia lí dã nguyện ý bang mang.
Tha đích thân thế bị yết hiểu, bất dã hữu khắc lạp khẳng đích bang trợ tại lí diện mạ?
Tẫn quản tha thị vô tâm đích, tha bất tri đạo hội giá dạng.
Đãn thị thương hại nhất đán sản sinh, bất quản nhĩ thị xuất vu thập ma mục đích, đối vu đối phương nhi ngôn, đô thị bất khả nguyên lượng đích.
“Thị nhĩ canh cải liễu hàng tuyến đồ ba, khắc lạp khẳng.”
Duy nhĩ phúc tư đột nhiên vấn đạo, điệt tọa tại địa đích khắc lạp khẳng triều trứ tha khán khứ, tiếu đắc lương bạc.
“Thị a, tựu thị ngã.”
Tha bất tri đạo na trương hàng hải đồ dĩ kinh bị y tác canh cải quá liễu, sở dĩ, tha án chiếu tự kỷ đích kế hoa, hựu tương hàng hải đồ hòa hàng tuyến canh cải liễu nhất thứ, thậm chí bất tích sát điệu liễu na ta phương ngại nhân đích đông tây.