“Ngã tằng kinh bả nhĩ đương ngã tối hảo đích bằng hữu, ngã thậm chí đô một hữu yêu thỉnh nhĩ thượng thuyền, nhĩ vi thập ma yếu giá dạng đối ngã?”
Duy nhĩ phúc tư sĩ thủ ngoan ngoan địa tạp trứ địa bản, vi thập ma tha duy nhất thiện lương phóng quá đích nhân, khước yếu giá dạng đối tha?
Khắc lạp khẳng tiếu trứ tiếu trứ, tại duy nhĩ phúc tư đích thân bàng thảng liễu hạ lai.
Lưỡng nhân nhất thuấn gian tự hồ hồi đáo liễu ngận cửu dĩ tiền, na thời hầu, tha môn thảng tại thảo địa thượng, triều trứ thiên không khán khứ.
Úy lam đích thiên không thượng, đại đóa đại đóa đích bạch vân phiêu trứ.
Ngẫu nhĩ, hoàn hội hữu phi điểu kinh quá.
Na thời hầu, tha môn niên kỷ đô bất đại, hoàn thị cá tưởng yếu phi xuất tiểu trấn khứ khán thế giới đích thiếu niên.
Thời chí kim nhật, thương hải tang điền, đấu chuyển tinh di.
Sở hữu đích nhất thiết, vật thị nhân phi.
Khắc lạp khẳng chuyển quá đầu, tha khán trứ duy nhĩ phúc tư thảng hạ lệ thủy đích kiểm, tâm lí phiếm khởi nhất trận khổ sáp.
Tha hựu hà thường bất tri đạo, duy nhĩ phúc tư tịnh bất tưởng nhượng tha tử.
Niên thiếu đích tình nghị tổng thị trân quý đích, giá thị duy nhất bảo tồn tại duy nhĩ phúc tư tâm lí đích nhất phiến tịnh thổ liễu.
Khả hiện tại, xác thật giá cá nhân bối bạn liễu tự kỷ.
Duy nhĩ phúc tư triệt để địa thất khứ liễu lực khí, tha bế thượng nhãn tình, sĩ thủ già trụ tự kỷ đích kiểm.
Tha tưởng, tự kỷ hiện tại thật tại thị thái lang bái liễu, nhất điểm dã bất tượng nhất cá đại gia tộc đích chưởng quyền nhân.
“Duy nhĩ phúc tư, ngã đích bằng hữu, ngã bất tưởng phóng khí nhĩ.”
Tha bất hi vọng tự kỷ tằng kinh na dạng hảo đích bằng hữu, nhất lộ thác đáo để.
Sở dĩ tha tưởng bả tha lạp hồi lai, khả thị một hữu dụng liễu, tòng giá tao du luân khai thủy hàng hành đích na nhất khắc khởi, nhất thiết đô tẩu đáo đầu liễu.
Chu hữu hữu hòa thẩm lam tẩu đáo cố triều tịch kỉ nhân đích thân biên, sắt sắt địa triều trứ thảng tại địa bản thượng đích lưỡng nhân khán khứ, đô hữu ta bất giải.
“Tha môn tại càn thập ma?”
Chu hữu hữu bão trứ thẩm lam đích ca bạc vấn.
Bùi yến thán tức liễu nhất thanh, khinh tiếu: “Tại hoài niệm quá khứ ba.”
Trực đáo giáp bản thượng xuất hiện liễu y tác hòa khảm bối nhĩ đích thân ảnh, duy nhĩ phúc tư đích thủ tài tòng kiểm thượng phóng liễu hạ lai.
Tha hoãn hoãn địa xanh trứ ca bạc tọa khởi lai, sĩ thủ phóng tại liễu yêu gian.
Na lí đích y phục triều trứ ngoại diện vi vi cổ khởi, nhi tha đích thủ khinh khinh ác trứ.
“Hữu đao mạ?”
Cương cương cố triều tịch thậm chí đô một hữu tử tế khứ khán, tất cánh tha ký đắc chi tiền khán kiến duy nhĩ phúc tư đích thời hầu, tha thân thượng căn bổn tựu một hữu nhậm hà võ khí.
Y tác triều trứ tha tẩu quá lai, thân hậu đích khảm bối nhĩ tự hồ tha trứ thập ma đông tây.
Tẩu đích cận liễu, kỉ nhân dã khán thanh sở liễu, thị nhất chỉ mộc phiệt.
Khán thượng khứ thị cương tố bất cửu đích, tất cánh thằng tử đô thị tân đích.
Khắc lạp khẳng cân trứ tọa khởi lai, hòa y tác đối thị đích thời hầu, lưỡng nhân đô điểm liễu điểm đầu.
Duy nhĩ phúc tư trắc quá đầu lai: “Nhĩ môn nhận thức?”
“Ân, nhận thức.”
Khắc lạp khẳng hòa y tác nhận thức đích kỳ thật dã một hữu thái cửu, đại khái thị tại trực đáo y tác hòa y toa thị luyến nhân đích thời hầu, tha môn tài nhận thức đích.
Bất quá na thời hầu khắc lạp khẳng hoàn kiên phụ trứ gia tộc đích trọng nhậm, hòa y tác tịnh một hữu ngận đa giao lưu.
Khắc lạp khẳng thượng thuyền chi tiền, y tác tằng kinh trảo đáo tha, khuyến tha bất yếu lai.
Khả thị, tha vi liễu tự kỷ đích giá vị bằng hữu, hoàn thị chấp ý thượng liễu thuyền.
Tha kỳ thật dã thuyết bất thanh tự kỷ đáo để thị thập ma tâm lý.
Y tác cư cao lâm hạ địa khán trứ duy nhĩ phúc tư, sĩ thủ tòng yêu gian trừu xuất nhất bả đoản kiếm, trực chỉ duy nhĩ phúc tư đích ngạch đầu.
Tha đích nhãn thần ngận lãnh khốc, ngữ khí dã hữu ta phát lương.
“Duy nhĩ phúc tư, giá lí đích nhân ngã đô dĩ kinh tống tẩu liễu, hiện tại thị ngã môn đích ân oán liễu.”
Tha thuyết, ngã môn.
Tha đích thân hậu thị thái đa nhân liễu, thái đa đích vô gia khả quy đích vong hồn.
Duy nhĩ phúc tư tiếu khởi lai, yêu can triều thượng đĩnh liễu đĩnh, tương tự kỷ đích ngạch đầu kháo cận y tác đích đoản kiếm.
Y tác một hữu hậu thối, trành trứ duy nhĩ phúc tư tiều trứ.
Đoản kiếm đích kiếm tiêm để tại ngạch đầu thượng, mạo xuất nhất điểm tiên hồng đích huyết lai.
Cố triều tịch táp liễu táp chủy, tòng bùi yến thủ lí đích bàn tử hựu nã liễu nhất căn tạc ngư điều tước trứ.
Biệt thuyết, giá tạc ngư điều hoàn đĩnh hảo cật đích.
“Tha môn, hoàn hội tạc thuyền mạ?”
Thẩm lam giảo liễu giảo thần, vấn xuất lai.
“Tạc a, bả ngã môn đô tạc hồ.” Cố triều tịch nhất biên tước trứ ngư điều, nhất biên hàm hồ bất thanh đích thuyết.
Minh tri đạo chu hữu hữu hòa thẩm lam ngận hại phạ, khước hoàn thị hữu tâm tình khai trứ ngoạn tiếu.
Tần vi hữu cú thoại thị đối đích, giá thị tha môn kinh lịch quá đích tối bình đạm đích nhất cá vị diện liễu.
Kỉ hồ một thập ma hòa tha môn đích đả đả sát sát, nhất thiết đô thị ám trung ngột tự địa phát triển đích.
Đãn thị nhĩ tòng mỗi nhất cá nhân đích thị giác khán quá khứ, khước năng thể hội đáo mạc danh đích tâm toan.
Duy nhĩ phúc tư thị tòng tiểu tựu tưởng biến thành hiện tại giá dạng đích mạ? Dã bất thị đích, thị mỗi nhất cá nhân bả tha bức thành giá dạng đích.
Bất hạnh phúc đích gia đình tạo thành liễu tha thành trường tâm lý đích nữu khúc, trực đáo kim thiên, tha bị nhân dụng đoản kiếm trực bức mệnh môn.
Như quả năng trọng tân lai nhất thứ, năng nhượng duy nhĩ phúc tư tự kỷ tuyển trạch đích thoại, tưởng tất bất hội thị kim thiên giá cá dạng tử đích.
Y tác đột nhiên phóng hạ đoản kiếm, tha triều hậu thối liễu nhất bộ, khán trứ khảm bối nhĩ tương mộc phiệt đích nhất đoan dụng thằng tử khổn trụ, nhưng tiến liễu hải lí.
Mộc phiệt bị thằng tử tại giá đầu lạp trứ, dã bất chí vu phiêu tẩu.
“Ngã khả dĩ tái cấp nhĩ nhất thứ cơ hội, nhĩ yếu hòa ngã môn nhất khởi tẩu mạ?”
“Giá thị ngã phụ thân lưu cấp ngã đích.” Duy nhĩ phúc tư chỉ thị giá dạng thuyết.
Na phạ tại phụ thân tử chi hậu, tha vô bỉ đích thống hận, đãn thị hồi tưởng khởi lai, tha hoàn thị bất nguyện ý xá hạ phụ thân duy nhất lưu cấp tha đích đông tây.
Khắc lạp khẳng xanh trứ ca bạc tòng địa thượng ba khởi lai, tha triều trứ viễn xử vọng khứ, vô biên đích úy lam tự hồ yếu bả giá tao du luân thôn một.
“Tà ác đích du luân bất ứng cai tồn tại, duy nhĩ phúc tư, phóng quá tự kỷ ba.”
Phóng quá na cá tằng kinh thụ quá trọng trọng thương hại đích tự kỷ.
Y tác bả đoản kiếm thu hồi yêu gian, chỉ thị khán trứ tha.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!